在上週的《楞嚴經》講授中，釋迦牟尼佛告訴富樓那：錯將鏡中的自己當成真正的自己，當然是一種迷思與妄念。佛陀繼續對富樓那說道：什麼是「妄」？因為有了迷，把眾生本來有的「如來藏妙明真心」完全遮蓋。其實這種迷妄是無根的，本無生滅。
真正的「無上正等正覺」，就像在睡夢中談夢中事，根本不存在。也像演若達多看到鏡中的自己，就瘋癲發狂。其實本來都是沒有的，只要你立即停下來，就是證得菩提，就是清淨自己的妙明真心。就像一個身懷寶珠的乞丐，無法自知還到處向人乞討，直到有大智慧之人出言提醒，才終於看見身上的寶珠。
緊接著阿難尊者就起身發問：以前您教導我們因緣法，說只要將殺盜婬三種緣分斷除，就沒有了這個因，心念就會停止，這時菩提就會產生出來。一切因緣生一切因緣滅，生滅都是因緣。但現在您回覆富樓那，為什麼就不講因緣了呢？請佛陀慈悲，為我們解開這個謎題。想知道更完整精彩的開示內容，敬請詳閱本期真佛報。
2026年1月31日 聖尊蓮生活佛 主持「觀世音菩薩本尊法」同修 暨《大佛頂首楞嚴經》第 095 講-真佛報
2026年2月1日 聖尊蓮生活佛 主持「金剛薩埵護摩法會」暨《大佛頂首楞嚴經》第 096 講-真佛報
週六同修時有印尼弟子向 師尊提問：真佛宗在天災人禍時都是唸「大救難咒」，祈求「大自在王佛」慈悲加持護佑。但真佛分堂無法舉辦「大自在王佛」法會，弘法人員也無法施予其灌頂，結更深的緣。為何「大自在王佛」不可以再傳？
原來過去 師尊傳「大自在王佛」時曾指示：這個法只傳一次，不會再繼續傳。於是 盧師當場請示佛菩薩，佛菩薩回答道：因為傳法已經傳很多了，許多的佛譬如《維摩結經》裡的香積佛，也沒有傳過。所以，並不一定每一尊通通都要傳。
週日法會時有馬來西亞弟子提問：蓮生活佛曾開示，修行成佛最大的助力來自於眾生。請問 盧師尊修行成佛為何必須依靠眾生助力，僅憑自身努力自度度他，能成佛嗎？
盧師尊認為：我們每一天生活，都離不開眾生的，一切食衣住行，都是眾生做出來。你為眾生不為自己就是最大的助力，因為你慈悲眾生，才會有功德，你沒有慈悲眾生，功德如何生出來？所以，有眾生才有功德。更多的完整回覆，敬請詳閱本期真佛報。
2026 年1月31日「互動就是力量」第 548 集 - 為何不再傳大自在王佛？-真佛報
2026 年2月1日「互動就是力量」第 549 集 - 修行成佛 為何必須依靠眾生助力？-真佛報
2026 年 1 月 26 日，當我們走進西雅圖 Sound Foundations NW 的建造場域。那不是傳統意義的工地，更像一條訓練有素、按部就班的組裝線。志工們分段作業、彼此銜接。導覽人員說，熟練團隊約四小時就能把一間遊民過渡型小屋 (TinyHome) 的主要骨架完成。
這趟參觀最令我們動容的，並不是建造速度，而是遊民小屋被設計成一處有尊嚴的住所。一扇能上鎖的門、一個能遮風避雨的屋頂，以及一個被社區規劃與服務串接的生活結構。對長期露宿者而言，門鎖不是裝備，而是一條心理邊界。從此他能拒絕危險、保留私密，在夜裡安心睡去。當一個人不必再用警覺與恐懼維持生存，他才可能開始修復、開始規劃、開始回到社會。
依統計，西雅圖 King County 的無家可歸者之中，無遮蔽者達 9,810 人。期盼真佛宗的道場與華光功德會能加入這類社區活動。例如以道場名義組成志工隊，定期參加小屋的建造與村落支援，讓根本上師的「慈悲喜捨」落實為穩定的供給。不是一次性的熱度，而是可持續的承擔。更多活動精彩內容，請詳閱本期法務報導。
西雅圖過渡型小屋為無家者重建尊嚴 給遊民一扇能上鎖的門 (文／釋蓮屹)-真佛報
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