Q 為何不再傳大自在王佛？
我們進入「你問我答」。印尼「施吉」問的。
頂禮 根本傳承上師蓮生佛，願 師佛佛體安康、 常住世間、 常轉法輪。
請 師佛慈悲指示：道場護摩法會上，大眾一起做大供養，護摩後也受灌頂，與護摩主尊結更深的緣。真佛宗遇有任何天災人禍都是唸「大救難咒」，祈求「大自在王佛」慈悲加持及保佑。但是真佛宗分堂無法舉辦「大自在王佛」護摩法會，做大供養感恩大自在王佛及諸眷屬，結更深的緣。弘法人員也無法施予其灌頂，讓更多的眾生與大自在王佛結緣。為何「大自在王佛」不可以再傳，弘法人員也不可以在分堂做「大自在王佛」法會？施吉感恩 師佛慈悲指示。
A 佛菩薩諸天非常多
專修上師本尊護法即可
這是他問的。這個不應該問 師尊一個人， 師尊也沒有講說大自在王佛的大救難咒或者做護摩，或者是做灌頂。宗委會哪個人代表回答？
(蓮僧上師：報告 師尊，當時傳大自在王佛的時候， 師尊講說這個法只有傳一次，不會再繼續傳。當時 師尊有指示的。) 有傳過這個法嗎？(答：有傳過一次。) 那就不會再傳，是不是這樣？
香積佛國的香積如來
我問一下看看，( 師尊請示佛菩薩)：「請指示，大自在王佛只傳一遍…。」祂的回答是這樣子：我們本身傳法已經傳得很多了，其實有很多的佛並沒有傳。很多的佛也都屬於隱性的，我們很簡單舉一個《維摩詰經》裡面的「香積如來」，也就是香積佛國本身的佛，連傳都沒有傳過。那是在《維摩詰經》裡面才有香積佛。就是因為維摩詰的分身去了香積佛國，去那裡拿了「香積飯」，回來供養所有的佛菩薩，我們才知道有一個香積佛國、有個香積如來。你也可以講為什麼沒有傳香積如來？為什麼不傳？因為傳都沒有傳過。
十方三世一切佛菩薩 即是總稱
所以，並不一定說每一尊通通都要傳，並不是！如果每一尊都要傳的話，多少佛菩薩？有多少佛？「十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩。」就整個總稱呼了，就已經總稱了。不能說我們提過這個佛以後，就要傳這個佛，並不是這樣子。
忉利天共有三十三天
譬如講，我們舉一個比較實際的例子。我們講「帝釋天」，就是「忉利天的帝釋天主」。帝釋天祂本身是中央一天，周遭一共有三十三天，三十三個天主。中間一個，四八是三十二。這邊有八個天主，這邊八個天主，這邊八個天主，這邊八個天主 (共四方)，包括中央的帝釋天。忉利天宮，帝釋天在中央，在須彌山頂。我們常常念帝釋天，帝釋天就是中央的那一個天主。其他這邊有八天、八天、八天、八天，一共有三十三個天主。我們常常提到帝釋天，其他的天你念不完。有三十三個天主，眷屬有多少？非常的多。
佛菩薩諸天非常多 無法每尊都傳
你講說「天龍八部」，天龍八部很多欸。不是武俠小說所寫的天龍八部。天龍八部只是它的一個名稱，事實上很多的，包括在地上爬行的龍都是。天龍八部眾你數也數不完。沒有說每一種都傳的，沒有！更高的「四空天、四無邊、無何有、空無邊、非想非非想處天。」，單單四空天就不知道多少神明、多少佛菩薩在裡面？
單單「色界天」，像色界天裡面最高的「遍淨天」，就是「維濕奴」，維濕奴是遍淨天。那麼，釋迦牟尼佛也在遍淨天。「大梵天」也很多啊！還有「希瓦 大自在天」，大梵天、遍淨天，祂們都有很多的修法。另外「卡莉、杜爾噶、摩訶室利耶、吉祥天、妙音天、沙拉沙底。」，很多的修法，你要全部傳，不太可能的事情。
所以佛菩薩很多，很多佛菩薩，單單佛不得了！你說按照《阿彌陀經》所講「從是西方，過十萬億佛土。」十萬億佛土就有十萬億個佛在那裡。哪能夠每一尊都傳？不太可能！你能夠持祂的咒已經很好。不是持了咒就應該傳，就應該怎麼樣，不是！剛我問了，可以傳可以不傳。
依持上師 各依因緣
所以，你說將來 師尊以後不見了，你們各自依持著上師。你怎麼只依持哪一個上師？其他的上師呢？通通都要依持？沒有這回事。看跟誰有緣你就依持誰，就是這樣子而已。 師尊走了，那時候沒有再收皈依弟子。上師要出來弘法，誰跟你有緣，那個人就跟隨誰。我們真佛宗那麼多的上師，你能夠說我一個人要跟所有的上師，不太可能的事情。
大自在王佛救難 持大救難咒
所以，為什麼沒有傳大自在王佛？就是說祂只是出現，救難，你持祂的大救難咒。並不一定再傳。
不然，你看《維摩詰經》裡面的香積佛， 師尊為什麼不傳香積佛？《維摩詰經》裡面就提到祂。維摩詰呢？為什麼您不傳「金粟如來」？維摩詰就是金粟如來。但是金粟如來出現在佛典上只有兩次、三次，其他就沒有。大家知道維摩詰祂是金粟如來，金粟如來在佛典裡面出現，也只是兩、三次而已，並沒有很多。所以為什麼沒有傳金粟如來的法呢？你既然講了《維摩詰經》，為什麼沒有傳金粟如來的法？也沒有金粟如來的灌頂呢？對不對？一樣的道理。所以，並不是說講了那個佛，就要灌頂，就要修那個法，太多了啦！
一上師 一本尊 一護法 最重要
我們「西雅圖雷藏寺」所有的佛菩薩，你每一尊都認得嗎？每一尊都有修嗎？你每一尊都會唸咒嗎？不可能的事情嘛，對不對！？這麼多佛菩薩，從上到下大大小小幾尊，為什麼沒有？還有耶穌基督呢？耶穌基督的法還沒有傳 (笑)，祂的咒語，對不對？你不能這樣問，太多了。護法、金剛神，很多的，好多尊。很多佛菩薩，你也不是說全部通通都修吧！？你修哪裡修得完？修不完。大部分都一個本尊、一個護法、一個上師，這是最主要的。再增加的話，你連飯都不用吃了，水也不用喝了，你修也修不完。
一就是多 多就是一
《維摩詰經》跟《楞嚴經》裡面也講過：「一」就是多，多就是「一」，多跟一是一樣的。你就不用太計較說哪一尊有修；哪一尊沒有修。你只要一尊相應，所有佛都相應了。你跟菩薩相應，所有的菩薩都相應。就是這樣子，不必說每一尊都分出來。當然也有很多的法，每次都想說，大家都要求新的。修了新的法，舊的法就丟掉，不應該這樣子的。一個上師、一個本尊、一個護法，就已經很好。
否則，全部的佛菩薩統統給你修，你連拉屎都沒有時間，我告訴你(笑)。你不要以為你拉屎有時間，你連拉屎上廁所你都沒有時間了。你怎麼修？釋迦牟尼佛也沒有這樣子修啊！這個問題跟你回答，不是說不可以啦！因為實在是太多了，佛實在是太多了。只是簡單舉個例子，跟大家這樣子講。像天帝，就單單忉利天就有三十三個天帝，三十三個天帝你念得完嗎？叫你念，你都念不完。我們就是取中間那一個帝釋天作為代表。這樣明白嗎？(鼓掌)
將來也是看大家的因緣， 師尊走了以後，上師出來度眾生。你跟這個上師有緣，緣分比較深，你就跟隨他，就是這樣子。那你也要看一看，對不對？要看看你跟誰有緣，緣分比較深的，你就跟隨他。你不能說真佛宗所有的上師，我全部要跟隨，你就很忙了。
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