〈卷第四〉
「若有所因，云何名妄。自諸妄想展轉相因。從迷積迷以歷塵劫。雖佛發明，猶不能返。如是迷因，因迷自有。識迷無因，妄無所依。尚無有生，欲何為滅。得菩提者，如寤時人說夢中事。心縱精明，欲何因緣取夢中物。況復無因本無所有。如彼城中演若達多，豈有因緣自怖頭走。忽然狂歇，頭非外得。縱未歇狂，亦何遺失。富樓那。妄性如是，因何為在。汝但不隨分別世間業果眾生三種相續。三緣斷故，三因不生。則汝心中演若達多狂性自歇，歇即菩提。勝淨明心，本周法界。不從人得。何藉劬勞肯綮修證。譬如有人於自衣中繫如意珠，不自覺知。窮露他方，乞食馳走。雖實貧窮，珠不曾失。忽有智者指示其珠。所願從心，致大饒富。方悟神珠非從外得。」
妄想展轉 從迷積迷 以歷塵劫
我們講《楞嚴經》。什麼是「妄」？「若有所因，云何名妄？自諸妄想展轉相因。從迷積迷以歷塵劫。雖佛發明，猶不能返。」雖然釋迦牟尼佛已經講得那麼清楚了，大家也明白，但是很多人也不能夠走回來。「如是迷因」—— 因為有了迷。「因迷自有」—— 這個迷把本來有的「如來藏 —— 妙明真心」整個遮蓋了。迷也不是原因，其實妄也沒有什麼可以依持的。「尚無有生，欲何為滅。」—— 根本連生都沒有，哪裡來的滅呢？沒有生就沒有滅。
人生如夢 妙明真心方真
「得菩提者，如寤時人說夢中事」—— 真正證道的「阿耨多羅三藐三菩提 無上正等正覺」，就像睡覺的人在講夢中的事。「心縱精明」—— 本來妙明真心是非常清楚的。「欲何因緣取夢中物」—— 但是你為什麼癡迷在夢中的東西呢？其實夢裡面根本不存在的。像你在夢中能夠飛行，你醒過來你能夠飛嗎？飛不了！我常常有這種夢，我在夢中以為自己會飛，飛過了人群、飛過大山、飛過大海。有時候做夢站在樓頂上面：「我到底能不能飛啊？」一隻腳踩在空氣上面，欸！居然能夠浮在虛空之中。現實的世界你上高樓看看，腳踩看看會不會飛 (笑)？那個叫做飛死掉了。現實實際上的狀況跟夢中的狀況是兩回事。
人根本就沒有出生在娑婆世界
那我們人呢？本身根本就沒有出生在娑婆世界。你還是在做夢啊！你還是迷著這娑婆世界上的東西，那個也是夢啊！你拿這個東西來迷自己，你自己的如來藏妙明真心被這些物質的東西給它遮蓋了。就好像你在夢中拿東西一樣，本來也沒有什麼因，也沒有什麼妄，也無所有。
狂心一歇即菩提
祂又舉這個例子，「如彼城中演若達多，豈有因緣自怖頭走。忽然狂歇，頭非外得。」—— 如那個城中的「演若達多」，演若達多是一個人，他一看到鏡子，看到自己的頭在鏡子裡面，以為自己已經沒有頭了，所以就發狂。其實，你是因為看到鏡子裡面的那個頭，你以為你的頭跑到鏡子裡面了，突然間也就發狂。你必須要停止，就是想一想，你要停下來，你一停下來就是菩提；不停下來就是發狂。
我們所有的人都在發狂，因為被一切東西所迷、蒙蔽。妙明真心跟如來藏是跟佛是一樣的，我們只是被外面的物質世界蒙蔽了，所以你的妙明真心沒有辦法顯現出來。那個演若達多的頭也不是從外面得到的，你只要停止發狂，也沒有失去，也沒有得到，本來就在你的頭上。祂是這樣子講。
妙明真心本自具有 不假外求
釋迦牟尼佛講：「富樓那。妄性如是。」我們所有不好、不對的念頭產生出來就是這樣子的。「因何為在？」是什麼原因呢？因本來就沒有啊！
現在你「汝但不隨分別世間業果眾生三種相續。三緣斷故，三因不生。則汝心中演若達多狂性自歇。」—— 如果沒有「因」產生，也沒有這個「緣」，那你心中的演若達多這個人，他被迷惑的狂性，自然就會停止。祂說「歇即菩提。勝淨明心。」—— 你停下來就是證得菩提，就是清淨你自己的妙明真心，本來就是在法界周遍的。「不從人得」—— 不是因為你才得，而是每一個人都有，都有如來藏，都有妙明真心。只是你從來沒有去給它開發而已，本來就在你身上，你是被蒙蔽了。
不識自身如意珠 四方乞食
「何藉劬勞肯綮修證。」—— 祂說不必那麼辛苦去找你的妙明真心跟如來藏，不必那麼辛苦。祂舉一個例子，「譬如有人於自衣中繫如意珠。」—— 祂就做一個比喻，這個人本身在他的衣服上綁了一個如意寶珠，什麼都有。「不自覺知」—— 他自己本人不知道，他忘掉自己的身體有如意寶珠，他自己不知道。「窮露他方，乞食馳走。」—— 他在那個地方上很窮，到處跟人家乞食，當乞丐一樣。他身體裡面有一個如意寶珠他不知道，他還在外面跟人家乞食。是很貧窮啊！他是很窮。但是，他那個最富貴的如意寶珠在他自己身上，他不知道。他認為自己很窮，但是寶珠並沒有遺失掉。
忽遇智者指明 方悟神珠非從外得
突然之間有一個有智慧的人指示說：「你身上自己本身有一個如意寶珠，你要什麼就有什麼。」「所願從心，致大饒富。」你是非常富有的人。這時候他才領悟到，這個如意寶珠並不是從外面拿來的，而是自己身中就有。祂做這個比喻。「方悟神珠非從外得。」—— 他自己衣服上本身就有一個如意寶珠，要什麼有什麼。他還到外面去跟人家要錢，自己很窮，跟人家要錢。其實他自己身體就已經有如意寶珠，就已經夠了，要什麼有什麼。
釋迦牟尼佛做的比喻，就像我們一樣，我們每一個人都有如來藏、都有妙明真心。但是都講說自己什麼都沒有，到處去求，到處去學法。其實不用那麼忙，因為你自己本身就有。祂的意思是這樣子講。
嗡嘛呢唄咪吽。
前往贊助