2026年2月1日 聖尊蓮生活佛 主持「金剛薩埵護摩法會」暨《大佛頂首楞嚴經》第 096 講

 

〈卷第四〉

即時阿難在大眾中,頂禮佛足,起立白佛。世尊現說殺盜婬業,三緣斷故,三因不生。心中達多狂性自歇。歇即菩提,不從人得。斯則因緣皎然明白。云何如來頓棄因緣。我從因緣心得開悟。世尊。此義何獨我等年少有學聲聞。今此會中大目犍連及舍利弗須菩提等,從老梵志聞佛因緣,發心開悟得成無漏。今說菩提不從因緣。則王舍城拘舍梨等,所說自然成第一義。惟垂大悲,開發迷悶。

三緣斷故 三因不生

狂性自歇 歇即菩提

現在阿難又要問了,又來了。「即時,阿難在大眾中頂禮,起立白佛,世尊現説殺盜婬業,三緣斷故,三因不生。」那麼這城裡面的達多就在講那個問題,「逹多」是說有一個人他的名字就叫達多。他突然間看到鏡子,他的頭在鏡子裡面,以為自己已經沒有頭了,頭跑到鏡子裡面,所以他就發狂。

心中達多狂性歇」他說如果這個人本身三緣斷盡,三因不生」沒有因,那麼他的發狂就停止。「歇即菩提」一靜止下來就是菩提。「不從人得。斯則因緣皎然明白」這個時候就知道一切都是因緣,因緣的緣故。

 

云何如來頓棄因緣?

我從因緣心得開悟

云何如來頓棄因緣,我從因緣心得開悟」他說現在呢,釋迦牟尼佛祢連因緣都不要。「我從因緣心得開悟」,我阿難也是因為「因緣」才來跟隨釋迦牟尼佛,現在得到開悟。

釋迦摩尼佛啊,這個意義在哪裡?我們這些「年少有學聲聞」還是在學習當中的聲聞。「今此會中大目犍連及舍利弗須菩提等」就是十大弟子當中很大的弟子--目犍連、舍利弗、須菩提,目犍連是神通第一,舍利弗是智慧第一,須菩提是證空第一。

這些人「從老梵志聞佛因緣」都是從老修行那裏聽到了釋迦牟尼佛講因緣法,然後發心、開悟、得成無漏。「今說菩提不從因緣」祢現在講所謂的如來藏、妙明真心不是從因緣得到的。

 

惟垂大悲 開發迷悶

則王舍城拘舍梨等」就是王舍城裏面的拘舍梨,拘舍梨他是屬於外道,就叫自然外道。這些呢「所說自然成第一義」因緣也跟自然差不多,都是成佛的第一義。「惟垂大悲,開發迷悶」你現在不講因緣,希望你慈悲一點,讓我們解開這個謎題。

 

斷殺盜婬三緣 則無三因

釋迦牟尼佛以前說法的時候有講到因緣,就是剛剛阿難尊者所講的「三緣斷盡則無三因」,三緣斷盡就是說你沒有了殺、盜、婬這種緣份,你就沒有產生殺盜淫的因,就沒有這個因了。沒有那個因的時候啊,你心裡面就停止,心停止了,就是菩提啊,菩提就產生出來。是這樣子講。

 

目犍連與舍利弗聽聞因緣法

率眾弟子一同皈依佛陀座下

他說釋迦牟尼佛啊,祢以前也是講因緣法的。你看大目犍連跟舍利弗,他們兩個都是從外道團體裡面出來的,目犍連本身就是一個先學老修行的外道,舍利弗也是,他們個人都有自己的地盤,然後帶著自己的弟子再來歸依釋迦牟尼佛的。

舍利弗是有自己的弟子,釋迦牟尼佛跟他說法,說因緣法--一切都是因緣生、一切就是因緣滅。所以他才帶著所有的弟子來皈依釋迦牟尼佛;目犍連也是,他本身也有一個團體,他帶著他團體的人來跟隨釋迦牟尼佛,也是因為因緣的關係。因為釋迦牟尼佛講一切因緣生一切因緣滅,生滅都是因緣。

那你現在為什麼不講因緣了?既然不講因緣,那舍城裡面的外道,他們講「一切自然」,這就自然外道,他們就成佛的第一義啊。

 

依次第不同觀機逗教

阿難尊者搞不清楚了,祢這樣子跟我們講,以前也是講因緣法;現在不講,把因緣法捨去,如何教我們?請再講一講,讓我們能夠從迷變成悟。他意思是這樣子啊!阿難尊者跟釋迦牟尼佛講,後來釋迦牟尼佛就開始解釋這個事情,又是一番辯論,釋迦牟尼佛也很會辯論,好像是哲學的辯論家一樣。

這一段主要就是講這樣,阿難尊者聽到了釋迦牟尼佛講。講了以後,他起立頂禮佛足,然後再講了這一段話:像舍利智慧第一,目犍連神通第一,須菩提解空意第一,阿難是多聞第一,富樓那說法第一,以前都是因為祢講因緣法的時候我們發心皈依,然後得到開悟,學習到了聲聞乘、證得無漏。現在祢又講說因緣不是,那到底是什麼?阿難就問這個問題。

所以有時候以前講過的跟現在講過的,祂把它推翻掉;也不是推翻掉,那是一個教法的次第,那是教大家的一個次第。

 

人生如電光火石

講一講笑話吧!

師父臨終以前我守在他的病榻邊。師父伸手握著我的手,當時我說:「師父你還有什麼心願未了,我一定幫你完成。」師父講:「我要一統江湖。」師父說完就斷氣了。經過三個月後,我來到師父墳前上香祭拜,還帶來一桶漿糊。

我記得我去看我師父,師父躺在床上,帶著呼吸的面罩在呼吸,靠著氧氣在呼吸,聲音很小。他只讓我一個人跟師母進去看他,別人都不可以去看他。臨終前三天,我去看他。我們跟師父講説:師父,你可以留下來啊!他搖搖手説:不了,不要了。也沒講什麼話。

他臨終前還幫我們兩個人加持,手伸出來,用顫抖的手在你頭上加持。我跟師母走到醫院的電梯門口,我說:我們還要回去嗎?因為應該要再回來看他的,我看他不太行。3天以後他就走了,後來我們再回去看他這樣。

人生就這樣子,很短,才 75 歲而已。最短的應該是十六世大寶法王噶瑪巴,才 50 幾歲,在芝加哥旁邊的一個癌症醫院,他走了。人生很快,一下子就沒了。

 

嗡媽呢唄咪吽。

 

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