在上週的《楞嚴經》開示中，佛陀開始對阿難開示修行的第二義，就是「發菩提心」。但在細說菩提心之前，佛陀先對阿難說起了眾生世界的概況。佛陀說：什麼叫做「世界」？東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上下稱為「界」。過去、未來、現在稱為「世」。
所謂的世界，就是十方與三世的總稱，而眾生活在世界裡面，所以叫做眾生世界。蓮生活佛認為，依照輪迴來講，我們都有過去世、現在世，未來世，三世跟我們有關係，方位也有關係。譬如生在地球中間的是黃種人；北方的是白種人；南方的是黑種人。
佛陀更為阿難細說了眼耳鼻舌身意六根的功德。眼睛能夠看見前方一切事物。耳朵可以聽見十方一切音聲。鼻子能聞許多味道。舌根能夠說世間與出世間無盡的智慧。身體能發揮觸感。意念則無所不包。盧師尊則補充開示：六根互用，身心變得清淨，就是功德。但六根互用，若沾染了塵埃，那就不是功德，反而變成障礙，阻礙行者的修行。更多完整開示內容，敬請詳閱本期真佛報。
2026年5月2日 聖尊蓮生活佛 主持「黃財神本尊法」同修 暨《大佛頂首楞嚴經》第 110 講-真佛報
2026年5月3日，聖尊蓮生活佛 主持「準提佛母護摩法會」暨《大佛頂首楞嚴經》第 111 講-真佛報
在週日同修的「你問我答」環節，有美國弟子向 盧師尊提問：在第 307 冊〈札基拉姆〉傳奇文中，提及札基拉姆讚偈，請 師尊開示札基拉姆是媽摩天女幻化出來的？誰是媽摩天女？梭吉卜芝、義界又是指什麼？其次，既然北方是密教財神所居之處，那麼在修財神法及持誦其心咒時，是否面向北方會比較好？
盧師尊回覆道：「媽摩」？就是媽摩天，屬於鬼神一類的都叫媽摩，又是神又是鬼，就叫半神人。在密教裡半神人很多，有的一半是神，一半是人；一半是獸，一半是神。電影Avatar「阿凡達」就是半神人。
「梭吉卜芝」是札基拉姆的名字，過去世有人稱祂是梭吉卜芝神，是一個女神，「梭吉卜芝財富尊」，祂本身就是很有財富的，可以賜給人家暴富。「義界之母羅剎女」，就是有義氣的羅剎女。
按照密教財神，大部分都是以多聞天王為主，北方是多聞天所在之處。財神都住在北方，等於是一個統稱，札基拉姆也是向北方，你修財神法面向北方就對了。更多完整問答內容，敬請詳閱本期真佛報。
2026 年5月2日「互動就是力量」第 560 集 - 有關為歷代祖先皈依？-真佛報
2026 年5月3日「互動就是力量」第 561 集 - 札基拉姆讚偈內容為何？-真佛報
聖尊 蓮生活佛病癒後，即投入繁忙法務，每日問事、加持，週末主持同修、護摩與說法開示，幾乎難有真正清閒之時。為讓 師佛與師母蓮香上師於法務之餘稍作調養、放鬆身心，西雅圖雷藏寺特別於 4 月 30 日安排半日出遊，恭請師佛、師母前往位於志願者公園 (Volunteer Park) 內的西雅圖亞洲藝術博物館 (Seattle Asian Art Museum) 參訪。
此次參訪中，日本二歲聖德太子木雕尤受注目。館內其實還收藏十六歲聖德太子雕像與二十六歲聖德太子畫像，可惜目前並未展出。從印度神祇、佛教護法，到日本聖德太子與中國書畫，師佛皆能隨緣說明其文化源流與修行義理。讓弟子們對原本陌生的展品，忽然覺得親近了幾分。
參訪博物館後，師佛、師母與大眾移步至志願者公園。沿水塘畔緩步而行，春風和暖，師徒同行，氣氛和樂。這短短片刻，對弟子而言格外珍貴。師佛能與大眾在公園中散步賞景、談笑同遊，正是一段難得的師徒溫馨時光。一路陪著師徒同行，就這樣，已是法喜充滿。更多精彩的分享，就在本期真佛報。
蓮生活佛偕師母參訪西雅圖亞洲藝術博物館 【西雅圖雷藏寺訊 / 釋蓮屹】-真佛報
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