在上週的《楞嚴經》開示中，佛陀問阿難：哈達上的六個結是否能同時解開呢？阿難回答說：不可以，當然要依次解開。佛陀便說：除滅六根也是如此，依次要先證得「我空」與「法空」。佛陀繼續告訴阿難：當結解開之後，你看到妙明真心，你就是菩薩，就證得無生忍，也就是第八地的不退轉菩薩。
此時阿難與在座諸大眾，得到佛陀的開示，覺得非常的圓滿，終於醒悟再沒有任何疑惑。眾等悉皆合掌，頂禮釋迦牟尼佛。隨即阿難對佛陀說：雖然明白了佛陀的開示，但是因為還沒有修證，所以無法真正的通達。像我們這樣子流浪輪迴多世，現在終於遇到釋迦牟尼佛，就好像沒有母親的孤兒，終於遇到了母親。
阿難繼續對佛陀說：希望釋迦牟尼佛大慈大悲，告訴我們修行的秘密心要，到底要如何的修行。說完後，阿難再次五體投地頂禮佛陀。於是佛陀便問阿難及在場所有的阿羅漢，你們當初是如何發心？如何領悟到十八界？又是用哪一種方法得到了圓滿開悟的呢？更多完整開示內容，敬請詳閱本期真佛報。
2026年8月15日 聖尊蓮生活佛 主持「地藏王菩薩本尊法」同修 暨《大佛頂首楞嚴經》第 140 講-真佛報
2026年8月16日 聖尊蓮生活佛 主持「大白傘蓋佛母護摩法會」暨《大佛頂首楞嚴經》 第 141 講-真佛報
在週六同修後的「你問我答」環節中，有台灣弟子提問：師佛曾傳授大孔雀明王心咒有二種，行者可自行選擇其一持誦，分別是：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」、「嗡。帝卡。拉拉。梭哈。」。請問 師尊二者是同一個作用，還是有特別用途？請師 佛慈悲開示。
盧師尊回答道：兩個咒都是可以的：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。帝卡。拉拉。梭哈。」兩個的意思完全是一樣的。「吉拉帝」它也是「拉拉」的意思。盧師尊認為，一般來講，咒語是不解釋的，因為它屬於秘密語，就是你翻了也不中。因為秘密語的意思，含義非常的廣。
週日護摩法會後，有馬來西亞弟子提問：「金剛薩埵百字明咒」有分為長咒和短咒，請問 師尊「忿怒尊百字明咒」是否也有短咒？盧師尊回覆道：其實是有的，將「薩埵」改成「嘿魯噶」就可以，「嗡。別炸。嘿魯噶。吽吽呸。」。如果是忿怒母怎麼辦？其實嘿魯噶不分男女。你如果要分女的，就改成「達耆尼」。更多完整問答內容，敬請詳閱本期真佛報。
2026年8月15日「互動就是力量」第 588 集 - 兩種孔雀明王咒的差異？-真佛報
2026年8月16日「互動就是力量」第 589 集 - 忿怒尊百字明咒是否也有短咒？-真佛報
本週的「佛光微微」專欄，蓮屹上師以一段 師佛論明心見性的話語為開端：
師佛說，法已經付給大家一半：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，你們得到的是「無所得心」，這已經是明心了，但是還沒有見性。見性也有口訣，但師尊還沒講。
我坐在文字前面，做了一件修行人最容易做的事：去找那沒講的一半。找了很久，才忽然發現，我這個「找」，本身就是有所得。師佛前腳才付了「無所得心」，我後腳便拿著它，想去換另一個更高、更深、更祕密的口訣。原來，連明心，也可以拿來執。於是，我重新讀了一遍。這一次，不找，只看。看到最後，靜靜放著四句話：「不是心的心。不是我的我。不是用的用。不是物的物。」
不是心的心。原來破的不是心，是那個，想證明自己已經明心的人。不是我的我。是否定那個認定「我有佛性」的我。不是用的用。不為什麼而做，卻精進地做。不是不用，是不住於用。不是物的物。若真如成了一樣東西，它便已經不是。那麼，師佛沒有付的那一半，究竟在哪裡？
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