在上週的《楞嚴經》開示中，佛陀告訴阿難，你所看到的一切，其實都是無明妄想，當你所看到的全部消失了，剩下的就是妙明真心，就是無漏法性。佛陀緊接著拿了一條劫波羅天送的哈達，將它打了六個結，每打一個結就問阿難：這叫什麼？
阿難的回答都是：這是「結」。佛就告訴阿難，你也知道這是一條哈達，雖然我打了六個結，但它仍然是一條哈達。為何你就說它是「結」？而不說它是一條哈達呢？佛陀又問阿難：我用哈達打第一個結的時候，你說這是第一結。我打到第六個結的時候，你又說這是第六個結。我現在把第六結稱為第一結，這樣可以嗎？
阿難說當然不行，排名順序怎麼能亂呢？佛陀便說：你現在這樣看這六個結，就如同眾生看待眼、耳、鼻、舌、身、意六根，也是這樣子，只看到六根的表象，卻看不見人人都有佛性。同理，在眾生眼中的娑婆世界山河大地、生死涅槃，全部都是虛妄。最後阿難又問佛陀：那該如何將結打開呢？更多完整開示內容，敬請詳閱本期真佛報。
2026年8月1日 聖尊蓮生活佛 主持「阿彌陀如來本尊法」同修 暨《大佛頂首楞嚴經》第 136 講-真佛報
2026年8月2日 聖尊蓮生活佛 主持「觀世音菩薩護摩法會」暨《大佛頂首楞嚴經》第 137 講-真佛報
在週六同修後的「你問我答」環節中，有台灣弟子提問：師尊最近常開示病苦、老苦，而且似乎都躲不過，是註定。請問 師尊，我們常唸的《高王經》，唸了數千、數萬遍大有人在，難道就不能滅生死苦嗎？
盧師尊回答道：人生一切確實都是註定的，「邵子易數」連你有幾個兄弟姐妹？你老婆屬什麼？叫什麼名字？它都給你算出來。命運確實有一個「數」在，只有大善或大惡才可以改變，否則你變不了。為什麼要唸《高王經》呢？也是因為「能滅生死苦，消除諸毒害」。盧師尊以自己住院為例，也是唸《高王經》，至少能夠減輕一點，不唸可能更糟糕。
週日的護摩法會後，新加坡釋蓮又上師提問：目前已進入 AI 時代，工人、白領階級都可能會失去工作，真佛弟子如何做才能保持安穩、有工作、資糧具足？盧師尊回應道：按照佛菩薩的指示，只要你認得自己本身的佛性，就無有恐懼，沒有什麼害怕的。AI能夠做很多事，但無法修證佛果，所以無法完全取代人。更多完整問答內容，敬請詳閱本期真佛報。
2026年8月1日「互動就是力量」第 584 集 - 唸了萬遍《高王經》為何還有病苦與老苦？-真佛報
2026年8月2日「互動就是力量」第 585 集 - 真佛宗弟子如何因應 AI 時代？-真佛報
「與佛同樂」系列的第四站來到「奇胡利玻璃藝術園」。2026 年 7 月 29 日，西雅圖雷藏寺與彩虹雷藏寺眾上師、法師、弘法人員及同門八十餘人，陪同聖尊 蓮生活佛、師母蓮香上師，前往西雅圖知名藝術景點 Chihuly Garden and Glass (奇胡利玻璃藝術園)參訪。
「奇胡利玻璃藝術園」位於西雅圖中心太空針塔旁，是展示國際知名玻璃藝術家 Dale Chihuly 作品的重要展館。館內結合室內展廳、玻璃屋、戶外花園與玻璃吹製示範，透過光影、色彩與造形，呈現玻璃藝術的豐富面貌。
奇胡利作品以不同主題展現其想像力與生命感。師佛一邊觀看，一邊以幽默而敏銳的眼光隨緣點評，讓眾人聽後會心而笑。師佛觀賞藝術時，往往一見作品，便能很快看出背後的創作方式。師佛也向眾人說明琉璃與玻璃之間的差別。弟子在旁聽聞，也感受到師佛對造形、色彩與創作構思的細膩觀察。
與佛同樂，不只是同看一處展覽、同走一段路，也是在平凡的參訪中，一路的笑聲、對藝術的欣賞，以及彼此的感恩與護持，所凝成的一份清亮而溫暖的法喜。
蓮生活佛偕師母參訪奇胡利玻璃藝術園 (文 / 西雅圖雷藏寺訊／釋蓮屹)-真佛報
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