我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「西方極樂世界 阿彌陀如來」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
Q 唸了萬遍《高王經》，為何還有病苦與老苦？
暴富！暴富！暴富！
直接進入「你問我答」，台灣「蓮花肇堂」問的。
敬愛的 師尊佛安！ 師尊最近常開示病苦、老苦，而且似乎都躲不過，是命中註定的。請問 師尊，我們常唸的《高王經》，唸了數千、數萬遍大有人在，難道就不能滅生死苦嗎？
A 唸高王經 可減少生死苦 病苦
命運是註定的 人生劇本早已編好
因為《高王經》裡面有提到「能滅生死苦，消除諸毒害。」這是《高王經》裡面最重要的一句。因為能滅生死苦，所以大家拼命唸。他問的：唸了幾千遍、幾萬遍，難道就不能滅生死苦嗎？他問這個問題，這個倒是很矛盾。因為病苦、老苦，還有死苦，很多人都躲不過，還有生苦。
人家問這個問題，你們有沒有誰能夠幫我解答這個問題？唸了千遍、萬遍，因為《高王經》唸一唸，「死者變成活」，死的人會變活。為什麼唸了千遍、萬遍也有人死，還有人病，我們還是阻止不了老苦，還有病苦。有沒有人能夠答？勇敢一點啊！剛剛誰答了(笑)？「淑一」站起來講，麥克風給她，總算抓到一個。她講有獎品嗎？沒有那麼多獎品。
(淑一師姐答： 師尊好，命中註定就是一個「數」，你如果會唸《高王經》，多多少少…，就是這樣子。) 這樣聽得懂嗎？聽不懂！人家聽不懂，你要解釋一下。(答：師尊上個禮拜有講過命中註定。比方說有一首歌很有名的，叫〈愛拼才會贏〉，「三分天註定，七分靠打拼。」但是 師尊那時候的回答是，這些也是已經註定好的，時間到你就會這樣子做，所以也是在命裡面。) 謝謝你的回答。
命運有數 因出生年月日時分而異
那也就是說命裡面是有一個「數」，我本身也是支持這樣子的。大家知道宋朝時代的「邵康節」，他寫了幾本書列出來。你只要知道你出生的年、月、日、時、分，五個要點，包括分。然後利用他的算法去算，就是等於像算術一樣這樣去算，給你算出來幾個 number，這個就是你的命運。
依照你這幾個 number、數字，去查那本書，幾號幾號，那就是你的命運，那個叫「鐵板神數」。在古代叫做「邵子易數」，邵子就是邵康節。他是宋朝時候的人，中國宋朝。唐、宋、元、明、清，然後經過好幾代。唐朝比宋朝還更早，唐、宋、元、明、清，到現在。已經經過了四個朝代，也是一千多年以前，就已經弄出來的東西。那是邵康節他寫的書，你按照他的 number、他的數字去查你自己的命運，非常清楚。什麼時候出生，一直到你幾歲會死？都給你算得很準。宋朝的時候就有這樣子的「邵子易數」。
邵子易數驗命神準
按照「邵子易數」講，它不叫「算命」，為什麼不叫算命？那叫｢驗命｣。證明你的命運，驗命，你本來就要這樣子。準到什麼程度？你每個月的薪水，它都給你算出來。準到什麼程度？你什麼時候會碰到什麼人，會騙多少錢？它都給你算出來。準到什麼程度？你在家裡排行第幾？你有幾個兄弟姐妹？都給你算得清楚。準到什麼程度？你老婆屬什麼的，叫什麼名字？它都給你算出來。這在中國就有，命運就是有一個「數」在。我講過要改變這個數、命運，只有兩種人可以改變，一個是大善；一個是大惡，可以改變，否則你變不了，就是這樣子。
命運是註定的 人生劇本早已編好
這個弟子問的，命運都是一種定數，那我們為什麼要努力？命運就定了，為什麼還要再拼？我告訴你，你到某一年的時候你會拼，也是定的。你到某一年會懶惰，你也是定的。三分天註定，七分靠拼命，那根本就是定的。我也早就看出來了，命運都是註定的。我告訴你，你這一輩子你會遇到某一個人，都不是偶然。我已經講過了，都不是偶然，命裡面都給你註定了你會遇到某一個人、會發生什麼事情，通通都寫好了，早就在你人生的劇本，在這一生當中，已經通通都編好的。
盧師尊註定 26 歲遇到瑤池金母
然後一生弘法度眾
你懂得「邵子易數」的人就知道，通通都編好的。因為是編好的，所以你這一輩子命裡面註定。你「盧勝彥」註定你就是二十六歲遇到「瑤池金母」，然後走弘法的一生。該遇見你的都會遇見，該來的就會來，該走了就會走。所以你也不要怨，心中也沒有什麼埋怨。本來就會走，本來就會來的，該來的就來，不該來的也不會來。這個劇本本來就是編好的，你不過是出場演一下，演完了你就進去了、入場，入場就死了。如果下一場還有的話，會再出來，出來再演一遍。有緣的還是來，無緣的還是去，重新再演一遍。
唸高王經萬遍 也是註定好的
我告訴這個弟子蓮花肇堂，我告訴你，該病的還是病的，會老的還是老，會死的還是死，會生的還是生。你唸《高王經》數千遍萬遍，你命裡面就是註定要唸的 (笑)。你命裡面註定要唸《高王經》。《高王經》是我第一次在「玉皇宮」，那個老師父「釋慧靈」他拿給我的經典。我命中就是註定要唸《高王經》，遇到困難，我也是唸《高王經》。
唸高王經能減輕苦難
那你為什麼要唸《高王經》呢？也是因為「能滅生死苦，消除諸毒害」啊！像我這次生病，我是隨緣，但是實在是病很苦，好像地獄一樣，我受不了！我在醫院也是唸《高王經》，至少能夠減輕一點。但是命裡面，你就是要唸《高王經》，減輕一點。不唸的話，可能現在已經「丁丁」了。活著命回來，已經不錯了，還可以上法座說法。出院一個月，我就上法座說法(鼓掌)，還辦大法會呢！那時候還是大法會，就上法座說法。一個月喔！拖著一個病體，上車下車都會痛，你知道嗎？那時候開刀開兩次，上車下車都會痛。老天爺！下次不敢，真的！還是會病啊！已經很慶幸了，能夠好。
打拳 打棍 散手 單槓 伏地挺身
第二個、我現在臺灣歲數，我 82 歲了。我比別人慶幸，別人 82 歲已經拿柺杖了。82 歲你還能夠到處趴趴走，不錯了啦！《高王經》的厲害(鼓掌)。還能夠打拳、打棍、打散手、打少林棍。武當散手、少林棍這樣子打，拼命打。每天做伏地挺身，我要把肌肉練回來。不然有一天跟你們去游泳怎麼看？對不對？跟你們去游泳，哎呀！完了！師尊的身體這樣子。
82 歲欸！還要在那邊跟你們拼。我哪一天休息？從禮拜一到禮拜天，哪一天休息過？有啦！去動物園、去看玻璃藝術館，一個月休息一次。下次還要去爬山、還要去游泳，老夫跟你們拼了 (笑)。一般來講 82 歲的人，彎腰駝背的都很多了，我是撐過來的。撐了這半年，半年來有時候這邊腰痛、有時候哪裡痛、有時候膝蓋痛，我都不叫的。
唸高王經 可減少生苦 病苦 死苦
真正叫起來就是嚴重的，有時候連步子都沒辦法，連移一步都不可以的，連坐輪椅都不能坐。但已經都撐過來了，現在幾乎好了 99% (鼓掌)。現在你叫我吊單槓，我還是能夠吊，雙槓我也能夠做。真的！雙槓我也能夠做，我不會騙你，我一站就可以站幾個小時的。
你看那「札基拉姆」祂來找我的時候，從晚上九點到早上七點。這條念珠是真的珍珠，是人家送給札基拉姆的，掛在札基拉姆的胸前。我回去就掛在祂的胸前，白天我就拿來掛。現在這個珍珠，我就掛在胸前。白天我掛；晚上祂掛。你知道嗎？晚上三點到早上七點，三個多小時，我也不怕祂，祂當然不怕我。
唸《高王經》有用。真的！該唸的時候你就要唸，減少你的痛苦、生死之苦，減少你生苦、死苦、病苦，否則現在已經不在了。還是要唸，你有要唸，你有緣唸你就唸，因為那裡面所有都是佛菩薩的名字。總之要有一個依靠，你要上彼岸，你要有船，船就是方法。
做禪定呼吸 消除疲憊 恢復精神
我剛剛唸了禪定跟智慧，都是方法，禪定就是一個方法。大家在修法的時候，我坐在上面，我嘴巴沒有唸，我是在做禪定。如果頭低得很低，那是睡覺。如果頭伸得很直，那是在做禪定。清醒跟睡覺之間，就是禪定。只要我眼睛一打開，我就很有精神。禪定有一個好處，你人很累，坐著，你做禪定的呼吸。我一直在做禪定的呼吸，進入一個狀況。出定的話，所有的疲勞全部沒有。你本來是很疲倦的、很累很累，今天很累，但是你只要禪定，差不多十分鐘、二十分鐘之內，你精神就完全恢復。這就是一個好處。
唸經要精神統一
唸經也是一樣，你精神專一在唸經，所以我唸《高王經》跟人家不一樣。
(台語)「高王觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣 佛法。南摩摩訶般若波羅蜜。是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜。是大明咒。南摩摩訶般若波羅蜜。是無上咒。南摩摩訶般若波羅蜜。是無等等咒。
南摩淨光祕密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦佛。彌陀佛。
中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。念念誦此經。七佛世尊。即說咒曰：離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」
「八大菩薩：觀世音菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。地藏王菩薩。彌勒菩薩。虛空藏菩薩。金剛手菩薩。除蓋障菩薩。」
《高王經》就唸一遍了。你看我速度有多快！我是用臺語唸，我唸的是臺語，一下就唸完了。為什麼唸那麼快？這個經就在我腦海裡面。你們能不能唸那麼快？我跟你講真的，我每天唸，到現在，這是我命中註定的。
人家講說：師尊您看起來不像 82 歲。哪裡不像 82 歲？(答：從頭到腳都不像。) 有啦！我是有吃仙丹，那個「Angel」給我仙丹，她每天站在天公爐前面，站著曬太陽。Angel她一直在手在轉、在煉仙丹。然後我開車出去，她說：「我仙丹先煉一半，先給你吃。」她的手就是這樣子拿過來，我就把它抓著，我吃了半顆仙丹。她說還有半顆她慢慢煉。我說：好啊！你煉好。我說什麼丹？「回春丹」。吃一顆可以少多少歲？減掉三十歲。那我要吃三顆，三顆我就變成 baby (笑)。
人間事莫執著 開心快樂過日子
這人生，反正來人間玩一玩，不要太認真。對人間的事你太認真，你就是執著，執著就很難過。所以《楞嚴經》裡面會提到，先丟掉｢我執｣，先丟掉自己的執著，把自己的執著丟掉，隨著命運轉。把煩惱的事情也丟掉，每天快樂過日子，你自然就會年輕，就能夠心情很愉快、坦然，我就是這樣子。你在人間做什麼？趁著你年輕的時候趕快出去玩。為什麼要趁著年輕的時候趕快出去玩？你年輕的時候你不玩，你到老的時候你已經玩不了了。你到老的時候你沒辦法玩，你跛腳了，腳不能動了，你怎麼玩？所以不要受困，很高興的、很青春的，青春洋溢，到處飛來飛去，這樣子，哇！欣賞人間的風景。
整天愁眉苦臉 是自己折磨自己
雖然人生如夢，你也要夢得好一點。你要做好夢啊！你做惡夢還得了。你在人間，你一天到晚愁眉苦臉的、我好辛苦、累死我了、痛哭喔！你在做惡夢，為什麼要這樣子折磨自己？你那是自己在折磨自己，沒有人折磨你，是你自己在折磨自己。快樂一點過日子。
重病產後易憂鬱 要讓自己變快樂
我那時候很憂鬱，剛剛生病出來的時候。那個「李佳霖」醫師跟我講：一般來講，手術以後六個月都會很難恢復的，都會有憂鬱的。那個產婦一樣，「生產憂鬱症」—— 生產也會得到憂鬱症。生個孩子，以後開始就得到憂鬱症。病也是一樣，你一生重病，出來也是很憂鬱，走不出來啊！那時候很憂鬱，真的很憂鬱！那時候真的！在家裡睡覺的時候，突然間驚醒過來，一直在安慰自己，就是在家裡，不是在醫院。後來瑤池金母看我走不出來，跟我講了一句話：「哪裡有快樂，你就哪裡去，我不管你。」我說：「什麼都可以做嗎？」「都可以，只要你快樂，你就去吧！」是瑤池金母叫我去的，不是我要去的 (笑)。瑤池金母說：「你哪裡快樂你就去啊！」
心情好 慢慢就把憂鬱丟一邊
我在法座上，「蓮慈」她在旁邊問我：「師尊您的快樂是什麼？」「我還要跟你講！？我跟你講我不是完蛋了，對不對？」暴富也是快樂啊！對不對？雖然暴富，那些錢只是過眼，開好的車也是過眼，一時。什麼事情，快樂也是一時。但是你必須要有，你有了，你心情好一點，慢慢就轉過來，把憂鬱就丟到一邊。人生如夢，我們就做一個好夢，比做惡夢好吧！
人生如夢 做個好夢 隨順莫強求
跟大家講清楚，人生沒什麼，生老病死也是註定的；你能賺多少錢也是註定的；你能開什麼車也是註定的。我並沒有求要開「法拉利」，是人家要送我的。我心裡想，人家就送了，「Hanifa」她專門送我的車。「勞斯萊斯」也是她送的，「賓利」也是她送的。因為她高興，我也高興，彼此高興就好了嘛！對不對？如果我勉強你說：你一定要送我車。那你不高興，你不高興我跟你要車，對不對？你高興，那我也高興，大家一起高興，那就這樣子。我不一定要開名牌的車，名牌的車很麻煩，一個零件要從歐洲寄過來。他們歐洲在夏天是不做事的，七月他們不做事的，所以等那麼久。命中註定就這樣子，命裡若有終須有，命裡沒有莫強求。我就是隨順。
唸高王經有好處
所以我們唸《高王經》是有好處。你看你唸《高王經》，人家就送你車子，對不對？人家給你供養，你不收他的，我難過他也難過。因為他心裡說：師父為什麼不收我的？一定是我有什麼問題，他也難過我也難過。一個送的高興；一個收的高興，彼此高興啊！人生就是這樣子。
以無所得故 菩提薩埵
到了壽終的時候，你也知道那都是沒有的，都是「無所得」。《心經》裡面所講的：「以無所得故，菩提薩埵。」你認明「無所得」，得也好、不得也好，這時候你心就放開了。佛已經跟你講的那麼清楚了，以無所得故，在這世界上，沒有人能夠得到什麼。這一生沒有人能夠得到什麼，丟掉也好，你能夠做到這樣嗎？得到也好，沒有得到也好，根本無得無失，學佛的人都懂得無得無失。
人生起起伏伏 有些挫折也應該
人生當中的起起伏伏，受一些挫折，本來就應該有的。所以你唸了《高王經》，會得到佛菩薩的光的加被，就是這樣子。或是你本來是要走的，變成沒有走，但是你要受一點苦。一定是有苦，因為人生不苦的話，這還叫人生嗎？那就「極樂世界」。那你去了極樂世界最好。我們最少要去極樂世界。
極樂世界微妙音 自動念佛法僧
今天我們修「阿彌陀佛」的法，極樂世界就是有一種東西讓你極樂，就是「微妙音」能夠讓你極樂。你只要聽到那種音樂，你全身的細胞都在跳舞，你自動的就念佛、念法、念僧，你自動的就修「三十七道品」。沒有被動的，不用勉強，因為那個微妙音，那個聲音一進來，就是極樂。
盧師尊將開示大勢至菩薩的秘密
我告訴大家，你非得參加「大勢至菩薩」的法會不可，我會把大勢至菩薩的所有的秘密全部講出來 (鼓掌)。因為那是我經歷過的，我才可以講給你們聽，不要執著人身，不要執著我們活的這個世界，不要執著。釋迦牟尼佛也在《楞嚴經》裡面講到：不要執著你的眼、耳、鼻、舌、身、意。你可以去做你快樂的事情，但是你絕對不能夠去執著你的眼、耳、鼻、舌、身、意。你一執著就有痛苦，放棄一切就完全沒有苦，隨緣而自在。
故鄉人難度 耶穌四處弘法
佛是這樣子教我們的。我告訴你，連耶穌基督也是這樣教我們，耶穌基督不把死當成死，祂被釘十架，33 歲欸！祂哪裡有把生命當生命？祂從四處遊歷回來，回到祂自己的故鄉「拿撒勒」。祂說法沒有人聽，祂的法故鄉的人不接受，祂是木匠的兒子。故鄉人最難度，親人難度，故鄉的人最難度。祂必須要離開拿撒勒，到「耶路撒冷」、到「加利利海」。耶穌也是一樣，祂是懂得的，祂不是不懂，祂知道。
耶穌十二門徒皆殉道
底下的使徒，祂的學生每一個人都殉道，不把死當成一回事。為什麼要殉道？因為這個「理」是真的，祂有真理，要這個「理」不要生命，才能夠殉道。叫你們殉道？那有可能！？生命很寶貴啊！耶穌的學生都是殉道的，祂的堂兄「雅各」是從最高的教堂被推下來死的。「彼得」他壽命最長，彼得是被釘死的。哪一個不被釘死？「安德烈」也是被釘死的。祂底下的徒弟、十二門徒，哪一個不是殉道的？最後的「保羅」他也是殉道的，保羅是被耶穌感召的。
為真理殉道 視死如歸
我告訴大家，這世界上聖人不是很多，懂得道理的不是很多，能夠殉道的很少。耶穌的門徒都是殉道的，為道而死，這是很難得的。因為這個是真正的道理，所以他們寧願犧牲自己的生命，死都不管。所以在這裡哪有什麼「死苦」？沒有的。他們是怎麼死的，很慘的。
唯有大善 大惡 修行證悟 才能改命
一切都是註定的，唯大善、大惡，你修行，你證悟了，你可以改變自己本身的命運。他們寧可為道而死，所以死不算什麼、苦也不算什麼、病也不算什麼！要有這種精神。這是解答蓮花肇堂問的這些問題，這樣子講，懂了嗎？
丟掉假殼 與道合一得永生
你為了道死，你就得永生，為道而死才能得永生。你修行證悟了，這個肉體是丟掉的。這個肉體是假的，身體是假的東西，丟掉的。它會老、會病、會死，肉體是沒有用的。想一想，真的！人的身體這是假，我們是離開這個假殼 —— 這個假的殼，這個表面上的殼，把它離開掉，然後接近於永生的那種道。在道家就稱為「道」；在佛家就稱為「佛」；在基督來講就是「真理」。你就是合於真理，與道合真，這就是真理。這殼是一定會壞的、一定會病的、一定會死的。不是命中註定的喔！本來就是這樣。但是，我們為了求這個道，去學道、去修法，還是要藉用這個身體，你有健康的身體，你才能夠修道。你沒有健康的身體，修道都很難。
離開肉體 回到真理的家
「小芬師姐」唱一條歌給我們聽，唱最好聽的歌，我們要聽聽你唱的歌。
(師姐：弟子一心頂禮 師尊，弟子想要唱一首有趣的歌送給 師尊。(唱天歌)……。嗡古魯蓮生悉地吽。人人回到心中的家。……。謝謝 師尊，弟子永遠愛您。)
她用天語唱，也用華語唱，聽得懂嗎？用華語唱的，大家聽得懂；用天語唱的，懂天語的就聽得懂。語言也有很多，你要唱得好，歌詞很美，歌詞跟華語的歌詞差不多。本來就是要回家，回哪個家？離開這個肉體，回到真理的家。家在哪裡？不是一個地方，是你本身證悟了，處處都是家。你沒有證悟，以為是一個地方，就是一個侷限。遍一切處！
好夢惡夢串連 就是人生
真正證悟了 就是永生
有一條歌，我唱一小段而已，(師尊唱：)「城裡的月光把夢照亮，請守護它身旁，若有一天能重逢，讓幸福撒滿整個夜晚。」不要說重逢，本來就會再遇到。不只是充滿整個夜晚，幸福充滿一切處。你如果證悟到了，充滿一切處，人生就是這個樣子。(師尊唱：)「城裡的月光把夢照亮，請溫暖他心房，看透了人間聚散，能不能多點快樂片段。」就是能不能多一點快樂片段？這是人生啊！人生的境遇，不是聚就是散。你如果修證了，你就永遠了、永生，沒有什麼聚散，這樣子懂嗎？
人生都是聚散，不是相聚就是散開，都是緣分。所以佛法真正講，它雖然講因緣、講因果，但也都是片段。整個人生是把好的夢、壞的夢、好的夢、壞的夢全部串起來，這就是人生。你真正證悟了，你就是永生。
聖人來人間都是要喚醒世人
基督教也是這樣子講永生，所以耶穌來這世間，祂做什麼？祂是教你兩個字，要「警醒」，叫醒你們。佛來這世間，是叫你們覺悟。祂把智慧給你們，叫你們用方法要醒過來。耶穌來世間是警醒大家，佛來世間也是把你們叫醒，一樣的！當初我是基督教查經班的老師，所以我一走入佛教，發覺它們道理是一樣的，耶穌的道理跟佛教的道理很多是一樣的，都是無為而為。
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