在上週的《楞嚴經》開示中，佛陀為阿難細說了眼耳鼻舌身意六根的功德。盧師尊則補充開示：六根互用，身心變得清淨，就是功德。但六根互用，若沾染了塵埃，那就不是功德，反而會變成行者的障礙。
本週佛陀繼續對阿難說：想要回到如來佛菩薩不生不滅的境界，可以在眼、耳、鼻、舌、身、意六根之中，選擇與自己最為貼合的一種，利用那個「根」去修行，這樣的修行將會加倍的神速。十方如來都是以「六識、六根、六塵」這十八界，如此一一修行成就的。
盧師尊舉香積佛國為例，只要吃了香積佛國的米，全身就會發出香味，能夠安定心神，全身的氣脈明點暢通，神光顯現。聽到西方極樂世界的「和雅天音」就能自動生出念佛、念法、念僧之心。
而佛陀則繼續教導阿難：雖然你根器比較一般，但只要在六根中擇一修持，一門深入，將它修至沒有妄念，那麼一時之間，所有六根都能同時轉為清淨。為何六根竟有如此神奇的妙用呢？更多完整開示內容，敬請詳閱本期真佛報。
2026年5月9日 聖尊蓮生活佛 主持「蓮華生大士本尊法」同修 暨《大佛頂首楞嚴經》第 112 講-真佛報
2026年5月10日 聖尊蓮生活佛 主持「高王觀世音菩薩護摩法會」暨《大佛頂首楞嚴經》第 113 講-真佛報
在週六同修的「你問我答」環節中，有馬來西亞弟子向 盧師尊提問：台灣習俗安神時都會把金身背部開個口，「文尊」放金銀銅鐵、五穀、七寶；「武尊」會放活物如蜈蚣、虎頭蜂等。這樣也代表了五臟六腑，力量會更強。請問這樣如法嗎？算不算殺生？
盧師尊回覆道：以文尊來講，因為不是做「降伏法」，所以通常不會放活物。一般在西藏，裝藏大多是裝佛經、經文、咒語、檀香，還有五穀、七寶。也有把祖師的寶物、衣服等裝進去。另外就是跟本尊相關的事物，譬如孔雀明王，你可以用《孔雀明王經》；藥師佛、長壽佛就放藥物，舍利子、甘露丸也都可以裝藏。用活的東西裝藏應該是沒有。
在早期不同的宗教文化裡，確實有殺生祭拜的的習俗。譬如西藏歷史裡有「苯波教」，在佛法傳入之前，會以畜牲來供養萬物之神。盧師尊特別請示佛菩薩，但出乎意料的，佛菩薩並沒有回答這個問題。盧師尊認為，或許牽涉到各地方不同的風俗習慣，所以佛菩薩也沒給出答案。更多完整問答內容，敬請詳閱本期真佛報。
2026 年5月9日「互動就是力量」第 562 集 - 可以用活物為金身裝藏嗎？-真佛報
2026 年5月10日「互動就是力量」第 563 集 - 睡覺結界觀自身成三鈷杵-真佛報
2026 年世界真佛宗宗務委員會帶領全球道場，啟建「南摩長壽佛薈供請佛住世」暨持誦大救難咒「為世界祈福」全球雲端連線大法會。
世界華光功德會將帶領全球分會，同心啟動「以華光大願 祈佛長壽住世」的殊勝行願。以慈悲為舟，以願力為航，讓十方善心匯聚成無盡願海，迴向 蓮生活佛佛體安康、長壽自在、長住世間，永轉法輪，利樂無量眾生界。
全球雲端連線大法會，將於 2026 年 6 月 13 日啟建，並由台灣、印尼、馬來西亞、美國四大地區代表道場負責帶領。
全球五場「南摩長壽佛請佛住世薈供法會」
第一場：台灣時間 6/13 (六) 上午 10 點
由台灣「台灣雷藏寺」負責帶領
第二場：台灣時間 6/13 (六) 下午 2 點
由台灣「中觀雷藏寺」負責帶領
第三場：台灣時間 6/13 (六) 下午 5 點 (印尼時間下午 4 點)
由印尼「印尼雷藏寺」負責帶領
第四場：台灣時間6/13(六)晚上8點
由馬來西亞「般若雷藏寺」負責帶領
第五場：西雅圖時間 6/13 (六) 上午 10 點 (台灣時間 6/14 凌晨 1 點)
由美國「西雅圖雷藏寺」負責帶領
恭祝 蓮生活佛佛誕 2026年真佛宗 全球「請佛住世」大法會 暨 世界華光功德會全球慈善布施-真佛報
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