〈卷第四〉
十方如來，於十八界一一修行，皆得圓滿無上菩提。於其中間，亦無優劣。但汝下劣，未能於中圓自在慧。故我宣揚，令汝但於一門深入。入一無妄，彼六知根，一時清淨。
何謂「十方三世」
現在是 5 點 20 幾了，我們講一下《楞嚴經》。
我們講這一段。「十方如來」我們我們常常講「十方三世一切佛」，所謂「三世」，就是過去世、現在世、未來世叫三世。「十方」，東南西北，加上東南、東北……，加上這些一共有八方、上方跟下方，就是十方，八加二，就等於十。十方三世一切佛，我們稱呼了，就是全部，十方如來，所有各地方的如來。
十方如來 於十八界一一修行
「於十八界一一修行」什麼叫「十八界」？六根、六塵、六識，就是十八界，三乘以六，十八，就是十八界。「六根」，眼、耳、鼻、舌、身、意；「六塵」色、身、香、味、觸、法；眼識、耳識……這個就是「六識」，六根、六塵、六識稱為十八界，「於十八界一一修行」十方如來是這樣子修行的。
「皆得圓滿無上菩提」祂們都得到阿耨多羅三藐三菩提，得到無上正等正覺，無上菩提，就是已經證道了。「證」有好幾位，一個叫做見道，一個叫修道，一個叫行道，一個叫證道，四種。「皆得圓滿無上菩提」就是證道。「於其中間，亦無優劣」應該講起來，眼、耳、鼻、舌、身、意，都是一千二百功德，每一個根都有一千二百功德，沒有什麼是好的，沒有什麼是壞的。十方如來是這樣子修行的。
於六根其中 一門深入
但是，阿難尊者，你是屬於下劣根器。阿難尊者都是下劣根器吔，不過講實在話，阿難尊者是真的是比較下劣一點，在十大弟子當中，他雖然是多聞第一，但是佛陀在入滅以後，釋迦牟尼佛離開娑婆世界以後，阿難還沒有得道，還沒有證道。佛陀走了，以後他才證道的。
所以這時候釋迦牟尼佛講，「但汝下劣」你是屬於比較劣等的。「未能於中圓自在慧」你不能夠得到自在的智慧，完全自由自在這種最高的智慧，你不能夠圓滿。「故我宣揚」所以釋迦牟尼佛祂講，「令汝但於一門深入」你在眼、耳、鼻、舌、身、意當中，你選擇一樣，可以修行的。「入一無妄」你一樣可以無妄，你只要一樣，你沒有妄念，眼睛沒有妄念，或者是耳朵沒有妄念、舌頭沒有妄念、鼻子沒有妄念、身體沒有妄念、意念沒有妄念，其中只要一樣，沒有妄念。
入一無妄 彼六知根 一時清淨
「彼六知根」眼、耳、鼻、舌、身、意。「一時清淨」同樣都是沒有妄念，只要一樣沒有妄念，其他的各樣，全部一個時間之內，全部都清淨，祂是這樣子講的。
釋迦牟尼佛在《楞嚴經》裡面是這樣子講，阿難尊者，你沒有辦法證道，你現在在六根當中，選擇一根，自己認為最好的，你用這個來修行，你這個得到清靜了，其他的，你也一樣會通通都得到清淨，他是這樣子講。
後來阿難再問釋迦牟尼佛，「世尊。云何逆流深入一門，能令六根一時清淨」為什麼要得到無生無死的證道，只要進入一門，就能令六根全部一起清淨呢？他這樣子問的，再來就是問這個，釋迦牟尼佛有回答。
阿彌陀佛。
嗡嘛呢唄咪吽。
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