〈卷第五〉
「大目犍連，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初於路乞食。逢遇優樓頻螺、伽耶、那提、三迦葉波，宣說如來因緣深義。我頓發心，得大通達。如來惠我袈裟著身，鬚髮自落。我遊十方，得無罣礙。神通發明，推為無上。成阿羅漢。寧唯世尊。十方如來歎我神力，圓明清淨，自在無畏。佛問圓通，我以旋湛，心光發宣，如澄濁流，久成清瑩，斯為第一。」
大目犍連神通第一
我們今天講到《楞嚴經》裡面所提到的就是「大目犍連」，他就有這種神通。再來就是大目犍連站起來了，「即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初於路乞食。逢遇優樓頻螺、伽耶、那提、三迦葉波，宣說如來因緣深義。我頓發心，得大通達。」
目犍連見舍利弗出家 便跟隨出家
這一段我比較認為說有點不太對，因為大目犍連是佛的十大弟子之一。「舍利弗」出家，然後他再跟隨舍利弗出家。舍利弗先出家，再來是大目犍連出家。他是跟著舍利弗，因為舍利弗出家，他才出家的。所以他遇到「三迦葉波」，這就很奇怪了，這一段我看也不是真實的。我可以挑出《楞嚴經》裡面有錯誤的地方。
舍利弗是因為迦葉波 (大迦葉的兄弟) 唸咒，其實也不是大迦葉的兄弟唸咒，是「馬勝比丘」。經典上寫得很好，馬勝比丘唸「因緣偈」，然後舍利弗聽到了，他認為這是真正的師父所講的。所以他才去找到釋迦牟尼佛，跟隨釋迦牟尼佛出家。大目犍連一看到自己的兄弟，像兄弟一樣的舍利弗出家了，他跟隨舍利弗去出家，這樣子就對了。不是他聽到「因緣偈」，這一段有問題了。舍利弗也聽到「因緣偈」、大目犍連也聽到「因緣偈」，那就不太對。因為大目犍連是跟隨舍利弗出家的，舍利弗出家，他才跟著他出家的。
佛陀說善來比丘 目犍連鬚髮自落
那時候釋迦牟尼佛看到大目犍連來到祂的身邊要求要出家。「如來惠我袈裟著身，鬚髮自落。」—— 那個時候釋迦牟尼佛講了一句：「善來比丘。」他頭髮自己就掉下來。
盧師尊出家因緣
盧師尊為什麼出家？「善來比丘」頭髮自己掉下來。我為什麼頭髮自己掉下來，洗頭頭髮自己掉下來。到了 43 歲洗頭的時候，頭髮自己掉，一掉就一大把，一洗澡就是頭髮掉了一大把。既然頭髮掉了，乾脆就出家，我是這樣子出家的。剛好「果賢法師」在這裡，他叫我出家。既然頭髮自己掉了，那乾脆就出家了。你們如果頭髮自己掉了，就來出家。善來比丘，你看大目犍連他的頭髮自己就掉了，而且他留有鬚髮的，它自己通通都掉了。
神通遊十方 得無罣礙
大目犍連是有神通力的，他說「我遊十方，得無罣礙。」—— 他走遍了十方法界，東、南、西、北、上、下，這個平的八方，上下二方，剛好十方。走遍十方法界，一點障礙都沒有。
神通發明 推為無上 成阿羅漢
「神通發明，推為無上。成阿羅漢。寧唯世尊。十方如來歎我神力。」所有的如來都讚嘆他的神通力量，他是神通第一。在密教本身來講，你要得神通也是很容易，為什麼很容易？內法成就，你只要開一輪，就得一個神通；開五輪，五輪得神通；開七輪你就成就阿羅漢。所以「神通發明」—— 光明照他的身。「推為無上」—— 一點障礙都沒有。「成阿羅漢，寧唯世尊」—— 十方如來都讚嘆他的神通力量。「圓明清淨」—— 神通是圓滿的、也是光明的、清淨的，他能夠得到大自在，無所畏懼。
心光發宣 如澄濁流 久成清瑩
現在「佛問圓通，我以旋湛，心光發宣，如澄濁流，久成清瑩，斯為第一。」—— 那就是他講他的光明、心光。其實你臍輪一打開，你就得到「宿命通」，你過去世你都可以知道。宿命通，你過去世你是什麼人？你通通可以清楚，臍輪打開就已經這樣子了。打開一個輪就產生光明，到了你的光明全部圓滿，你也是神通第一。什麼通都有，六種神通你都會有，「宿命通、他心通、天眼通、神足通、天耳通、漏盡通」。漏盡通就沒有掛礙了，你到了漏盡，就沒有掛礙了，一點掛礙都沒有，也無恐懼，沒有恐懼。如很乾淨的一個水，「久成清瑩」，它自然就有清澈，很光明，這個是第一。這是大目犍連，他是神通第一。他可以到任何佛國去，任何佛國他都可以去，這是大目犍連。
舍利弗目犍連出家前 都各有弟子
因為他本身來講，大目犍連他自己本身就有弟子，還沒有皈依佛陀以前，他已經收弟子，收了不少弟子，他已經收了不少弟子。舍利弗本身也有一個 group，目犍連也有一個 group。目犍連因為看到舍利弗：欸！你已經是人家的師父了，你又去皈依釋迦牟尼佛。他一看他去皈依，然後他也跟著舍利弗一起去皈依釋迦牟尼佛。
舍利弗聽馬勝比丘講因緣偈
所以本身講起來，大目犍連是跟隨舍利弗去佛陀那裡出家。而不是聽了迦葉波 —— 大迦葉的兄弟才出家的，不是！是舍利弗聽到馬勝比丘講「因緣偈」而出家的。《楞嚴經》裡面這兩段所講的，是有點差誤的。
心無漏 什麼煩惱都沒有
談到神通，剛剛已經講了，最大的神通就是「心想事成」—— 心裡想，他就出現。你一定要修成兩個無漏：一個「心無漏」、一個「身無漏」。這個身無漏，你就是「純」。剛剛講了，乾淨的水，非常的清澈，那就是純，純粹。你身體不損失，就是身無漏。心無漏，很簡單，你如果還有煩惱，你根本不是心無漏。你心無漏，你根本煩惱都沒有了。什麼煩惱？為家庭、為子女、為錢、財、色、名、食、睡，什麼煩惱你根本無懼，一點恐懼都沒有；無畏 —— 一切都無所畏。無懼無畏，也不怕死！
耶穌與門徒釘十字架 心無畏懼
你看耶穌就不怕死，釘十字架就釘十字架。祂底下門下的弟子釘就釘，釘十字架就釘十字架。但是釘十字架還不一定是正釘，他說：我不可以跟耶穌一樣正著釘。倒著釘、歪著釘，他們也無所畏。為什麼會無所畏懼？生死都無所畏懼，你還有什麼煩惱？如果叫你死，你能夠很快的你就可以成就，那死又有什麼關係？反正每一個人都要死的，你要修到一點煩惱都沒有的時候，那個才叫做心無漏。
無我無執著 便無煩惱無畏懼
無我、無執著，你沒有執著什麼東西，你根本沒有家庭的煩惱、也沒有子女的煩惱、沒有金錢的煩惱、沒有經濟的煩惱、沒有什麼人跟人之間的煩惱，什麼都沒有！既然什麼煩惱都沒有的時候，你就是無懼，就是無畏，就是沒有執著。無我執、無法執，修到這樣子。所以，要懂得這樣子你就腦筋裡面都是清的，乾淨的，純淨的，你就有無上的智慧。
我也是修得很辛苦，當初我年輕的時候，那天問事，我那個問事椅子旁邊有一張我的年輕的相片。一個女生過來說：「這是您的相片，哇！你很英俊瀟灑。」我說：「那是六十年前的事了。」六十年前的照片。但是那個時候是沒有用的，只是那張臉可以看，身子是沒有用的。有用的是現在，現在才有用，以前是沒有用，現在才有用。
修身無漏心無漏 漸漸心光發露
你修那麼久了，你修出什麼東西出來？你至少要修到身無漏，你還要心無漏，漸漸的修內法，心光發露，看到光。不用結婚的，我告訴你，結婚啊！結婚真的是笨蛋。你找一個麻煩來背在你身上，找一個牽掛，跟你牽在一起。一個人煩惱你自己已經受夠了，你還要煩惱別人。你還要生孩子、要煩惱孩子，又煩惱男的、煩惱女的，還要生好幾個，越生越煩惱。帶一個還不夠，還要帶兩個，還要帶三個，就走同樣一條路。
祖孫子女一代代都走同樣的路
祖父輩已經走了，父母輩也走了，我的同學輩也差不多了，我自己也差不多了。再來呢，你的子女輩，再來呢，你的孫輩，都是走同樣的一條路啊！生下來叫他們讀書，讀死書，死讀書，讀書死 (笑)。不讀書你也煩惱，讀太好了你也煩惱，你沒有拿第一名，拿第二名你也煩惱。真的！自找麻煩。
讀那麼多書幹什麼？現在有 AI 了，AI 都勝過你啊！你讀什麼書？真的有 AI，什麼問題都可以問它，不用讀書了耶，開始不用腦筋了，不用腦了。以前我們背 ABCDEFG，背 ㄅㄆㄇㄈㄉㄊㄋㄌ，背得要死。要一數到一百，每天在數那個數字，加減乘除、開根號、微積分、三角幾何，做什麼？真是！
讀書工作家庭養兒育女 永無止盡
你學佛你懂了，真的講了，人生浪費時光在讀書上，已經把你浪費了差不多二十年，浪費掉二十幾年。再來家庭再把你拖累了，再拖二十年、拖三十年、拖四十年。再來就是老，讓你病，讓你老，讓你受苦，那活著幹什麼？然後，你還要孝順父母，然後現在還要孝順兒女。到時候要兒女來孝順你，他又不孝順你，你又煩惱。真的！人生沒有什麼好玩的。好玩的也有啦！就是不好玩的比較多。真的，人生不是什麼太好玩。到極樂世界去，離開這個娑婆世界，不要跟娑婆世界說再見。要說：不再見，以後永不再見，不跟你玩了。最後學佛，成就阿羅漢。
地球玩不盡 摩訶雙蓮池更好玩
在佛陀時代成就阿羅漢的很多，真的！你說人生有什麼好玩？你說觀光，你沒有去過天上啦，阿彌陀佛！十法界你有去過嗎？你在「一法界」你就已經玩不完了。人家大目犍連十法界神通無礙，他都可以去欸！「Amber」妳有去過「摩訶雙蓮池」嗎？(答：有。) 你看，那個才好玩呢！
你娑婆世界有什麼好玩呢？你出去旅行一點都不好玩！我已經跑了很多國家了，世界各國都跑過了，歐洲、澳洲，mainland China 我也去過，五臺山我也去了。另外，北方阿拉斯加、南方拉丁美洲到巴西，講葡萄牙語的，多明尼加、巴拿馬，我都去過啊！巴西、阿根廷、整個歐洲，很多國家我都去過。非洲還沒有去，但是非洲我們有弟子在那裡。
摩訶雙蓮池有一百倍地球大
但是非洲你去了以後，就覺得阿彌陀佛！真的，我們象牙海岸，還有南非聯邦，然後西非、獅子國都有弟子啊！象牙海岸有弟子，波羅的海三小國，立陶宛，還有拉脫維亞，還有哪個國家 (愛沙尼亞)？波羅的海三小國，誰可以唸出來？立陶宛、拉脫維亞。還有，學地理的？還沒有人舉手！非洲一共有多少國家，你們又要看手機了。好啦！地球都沒有玩完，你都玩不完的。十法界，你神通力到摩訶雙蓮池去玩。摩訶雙蓮池有多大？我告訴你，一百倍的地球大。摩訶雙蓮池一百倍的地球大，這是簡單告訴你一個數字，因為沒有辦法量、沒有辦法數。
嗡嘛呢唄咪吽。
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