我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「準提佛母」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
Q 如何守戒律與自度度他？
「你問我答」。新加坡「阿忠」問的。
頂禮 師尊，祈願 師尊安康自在，法輪恆轉。
我曾是長期破戒的弟子，花了 10 多年的時間嘗試各種方式去守戒，一直到最近幾年找到適當的方式，以後在 2 年內逐漸減少破戒的次數，到最後守戒圓滿。在初期修行只是為了守戒，為了死後往生淨土，所以皆是自度為主，如同「小乘」所為。後來隨著本尊法的深入產生微妙的變化，度他的意念逐漸產生。我感覺自身如同繼承了本尊的意志。修行功課也應當發菩提心並希望眾生也一同成就。總的來說一開始只想守戒和自度。到最後想的是盡一份力，眾生一同成就，這奇怪的變化實在不知該如何形容？請 師尊指點弟子以上的想法觀念正確嗎？有無需要改正之處？
A 性戒要嚴守 遮戒不可超過
我不知道他在問什麼？從不守戒變成守戒，由小乘的自度，現在發菩提心要度眾生。這個觀念正確嗎？他問的是有點奇怪。本來佛教本身講起來，就是要自度跟度他。先修自己成就了，再度化他人，本來就是這樣子的。自覺覺他，自度度他，本來觀念就是這個樣子的。
性戒：貪瞋癡 殺盜淫妄
有沒有需要改正？阿忠他說：我曾是長期破戒的弟子。我講過戒律的問題，戒律就是紅綠燈。我很簡單講，戒律太麻煩了。其實戒有兩種：一個是「性戒」；一個叫做「遮戒」。什麼是「性戒」？每一個人都有貪念，一天到晚在喊「暴富！暴富！暴富！」這是貪，「貪」本來就是人的本性。「嗔」也是人的本性。「癡」也是人的本性，這個就是要改掉的。貪、嗔、癡；淫、怒、癡，這個本來就是要改掉的，這個叫做「性戒」。
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遮戒：喝酒 抽菸 跳舞
什麼叫「遮戒」？跟大家講清楚了，抽菸，抽菸不算犯什麼法。不算！不算是罪。但是你抽菸抽成習慣，影響到你的身體。喝酒，喝酒也不算，你自己一個人喝酒、或者跟朋友出去喝酒，都不算犯戒的，都不算！但是喝酒會引起你變了性情，或者你酒駕，那個就是犯戒的。所以酒能亂性，你喝酒沒有亂性，不算犯戒。你亂了性就是犯戒。
所以抽菸、喝酒。欸！賭錢呢？那是貪，那是犯戒。有些像罵髒話，罵髒話算不算犯戒？那個是「惡口」，那是犯戒。「殺、盜、淫、妄」全部都屬於犯戒，屬於性戒。酒是遮戒，你只沾一口、或者只喝一小杯，那不算犯戒。唱歌，唱歌哪算什麼犯戒？但是你天天唱歌，迷！被歌迷掉了，你不修行，你就是犯了戒，那個叫遮戒。
遮戒不可超過
跳舞，正常的跳舞，不算犯什麼戒？你跳芭蕾舞，哪會犯戒？芭蕾舞跳起來好看。你跳各種舞蹈，民族舞蹈，你讓你心情愉悅，那個不算犯戒。你跳交際舞，你真正的在學跳舞，那也不算犯戒，那只是遮戒。跳上床了，那就是犯戒。那你本來是在跳舞，跳上床那就犯戒了，所以那個是屬於遮戒。唱歌、跳舞、喝酒，都是屬於遮戒。
性戒一定要嚴守
戒有分兩種：一個是性戒，是絕對要禁的；一種是遮戒，不一定要禁，但是你不能迷，不能因為這樣子走錯方向，這是犯戒。所以一個叫做性戒；一個叫做遮戒。
弟子講：他是以前長期破戒。不要講說他是長期破戒，我以前也是長期破戒。 師尊以前也是長期破戒，但現在能夠守，一個「守」字。你守這個戒律，你能夠放、能夠收，能放、能收，有分寸的。到了某一個階段，量你的分寸，你超過就是破戒；沒有超過，在合格的範圍之內不算，不算破戒。
小乘佛教戒律嚴格
所以真佛宗的尺度，它的尺比較寬。不像人家以前古代的戒律非常嚴，小乘佛教是非常嚴格的。嚴格到什麼程度？你眼睛不可以看女人，你只能夠看前面。你跟女人講話，只能夠講四句，一、二、三、四，四句話，不能超過五句，五句就破戒了。眼睛只能夠看底下。小乘佛教沒有男的比丘跟女的比丘坐在一起的，沒有這回事。女的比丘尼坐一邊。
古代小乘佛教住巖洞塚間樹下
小乘佛教他們住的地方在哪裡？巖洞、塚間、樹下。三個地方你自己選，你不是住在墳場；你就住在山裡的巖洞；不然你在大棵樹下，只有這三個地方可以讓你坐下睡覺。哪裡可以讓你有 bed，不行的！在家居士、優婆塞、優婆夷也不能夠睡大床。還有更嚴的，睡覺不能躺著，只能坐著，坐著睡覺。 師尊剛剛坐在法座上，稍微有點一下頭，不算犯戒！那是坐著。我躺著就是犯戒了。
所以小乘佛教那時候在修行非常嚴。睡覺的地方只有三個地方：墳場，塚間居 —— 墳墓跟墳墓的中間讓你睡覺，睡墳場；睡巖洞，你在你的巖洞裡面睡覺；你只能夠在大樹下面睡覺。三個地方而已，你要選哪一個？你只能夠坐著睡，不能躺著睡，躺著睡就是犯戒了。
眼睛不能看女人 只能看地上
你不能眼睛看女人，只能夠看地上。看到女生只能夠看地上，不能兩個眼睛看女人。看女人會來電的，你會被電死。女人也會被電死，男的也會被電死。男女比丘沒有坐在一起的，絕對沒有這回事。比丘、比丘尼沒有坐在一起的。
吃飯不能發出聲音
現在戒律已經改了很多。食，吃的不能碰觸聲音。開玩笑！每一次我們食堂的時候，講話聲音也很大，桌椅搬來搬去聲音很響，那個都是要跪香的。不能發出聲音的，連嘴巴都不可以發出聲音的。眼睛不能亂飄，吃飯的時候眼睛不可以亂看、也不能笑，碗要舉起來到口，不是低下來吃。有嚴格規定。坐姿要端正，碗要抵口，( 師尊示範) 這樣子吃！也不能發出聲音。
犯戒要跪香
我們現在不是，看電視，對不對？講話、聊天，怎麼樣子都可以，已經很好了。椅子拖來拖去的，你不會舉起來啊？那都是犯戒的。椅子要搬要輕輕地拿起來，移到一邊放下來。哪裡這樣拖的，沒有這回事，很嚴格的。你一拖出聲音來，馬上去跪，佛堂去點一支香，跪一支香。
兩人齊步走 行如風 坐如鐘 立如松
兩個人走路，要齊步走。兩個行者一起走路要齊步走，腳步還要整齊，還要換步。哪裡像這樣搖搖擺擺的，沒有一點出家相。出家人比軍人還要嚴格，告訴你那是真正的戒律。連走路，行如風，坐如鐘，立如松，臥如弓，出家人就是這個樣子。走路，你不能這樣子散散步，像老百姓一樣散散步，沒有這一套。我們都已經給大家很鬆的了。
比丘比丘尼不能同桌
以前我去「悟明長老」那裡，我坐下來跟悟明長老談話，一個比丘尼走過來就坐在我旁邊。悟明長老很生氣，一個比丘尼怎麼可以坐在你的旁邊？我說：我們沒有這個規矩。他們還是有的，有些還是有的，有些戒律還是很嚴的。男女絕對不會同桌的，沒有這回事，所以這個戒律多嚴！跟女生講話，四句，重點講完你馬上就要離開，眼睛不可以看對方，看地上。哪裡有這樣子的？沒有！
現在時代改變了，以前佛陀的時代，小乘佛教，泰國還保持著。泰國本身來講，小乘佛教比較保持著。服裝一律的，沒有說這個人穿夾克，那個人穿什麼，沒有這回事的，大家隨便亂穿。在美國沒有這回事的，鞋子是怎麼樣子的？哪個人犯了戒，全部洗所有人的鞋子，那時候很嚴格規定。
遮戒是指容易犯罪的行為
所以真正講，兩個戒律：一個是性戒；一個是遮戒。遮戒就是很容易讓你犯罪的一個行為，就是遮戒。
他是長期破戒的弟子，本來自度。本來就是先自度度他，先自覺再覺他。剛剛我講了戒律只是引用少部分食、衣、住、行，通通都是要守戒律，嚴格的是這樣子。還叫比丘、比丘尼唱歌，這個是我們已經很寬了。比丘、比丘尼可以跳舞，也是很寬了。
三衣不離身
另外還有他們規定的三衣不離身。你穿裡面的衣服，三衣裡面的衣服，外面的衣服，還有披下來的戒衣是不離開身體的，規定是不可以離開身體的，少一樣都不行。我們現在不管你有沒有穿戒衣？受了戒也從來沒有人穿過戒衣，只是你在出來行禮的時候才穿戒衣。戒衣是時時要穿的，每一刻都要穿的，規定就是這個樣子。
自度度他 自覺覺他 不分先後
自度度他、自覺覺他都是可以的。這四樣，你沒有辦法自度，你先度他也可以，度了他再自度。自度跟度他一起進行也可以。自覺覺他，你先覺他再自覺也可以。自覺覺他，一起做都可以，就是不能犯戒。
比丘二百五十戒 比丘尼五百戒
真佛宗有真佛宗的戒律，菩薩戒有菩薩的戒律。比丘是兩百五十多個戒；比丘尼五百個戒。比丘尼更重，有五百個戒；比丘兩百五十戒，就這樣。菩薩戒也很多，你自己看看戒本，應該做的就是怎麼做。優婆塞、優婆夷 —— 在家居士、在家的女居士，都是一樣的，都是要守戒律。好啦！祝你安康自在，法輪恆轉。這個講戒律，跟大家講多一點，讓大家知道。人家古代是怎麼修行的；我們現代是怎麼修行的。在古代你連聽音樂都不可以，哪有什麼音樂好聽？沒有！
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