十月三十一日晚上，師佛在準提佛母同修後，談起《楞嚴經》。
師佛說，這部經的開始，就是阿難。
阿難獨自出去乞食，遇上摩登伽女，被外道的梵天咒迷惑，險些毀了戒體。佛陀知道後，從頂髻放出光明，請文殊師利菩薩持楞嚴咒前去解救。阿難與摩登伽女被帶回佛前，才展開了楞嚴法會。
說到這裡，師佛一再提起，摩登伽女受佛法攝化，很快證得果位，阿難卻一直沒有證得阿羅漢。
開示的尾聲，師佛又說到阿難：「只知道吃跟睡的，不行喔！」
阿難是佛陀的侍者。
他在佛陀身邊二十多年，天天聽佛說法，被尊為「多聞第一」。
我們不都是阿難嗎？
不，我們恐怕連阿難都不如。
師佛寫過一個故事。
一位青年有幸參與迎佛牙，親自抬著佛牙的鸞轎，便歡喜地說，自己與佛陀最接近了。
師佛聽了，卻想起阿難。
阿難朝夕陪伴佛陀，與佛陀最接近，直到佛陀涅槃，仍然沒有開悟。
我如今有機會近身侍奉師佛，聽到的、看到的，或許比許多人多。但站得近，是否就代表心走得近？
我們能聽師佛說法，讀師佛三百多冊文集，接受灌頂、摩頂、加持，甚至可以把一段開示反覆聽上許多遍。
有沒有因為聽得久了，便以為自己懂了？有沒有因為親近師佛，便以為自己離成就很近？
阿難至少把佛陀的教法牢牢記住，為後世留下了「如是我聞」。
有些開示，當下聽得感動，回去便忘了；有些道理，能講給別人聽，遇到自己的煩惱，卻又用不上。
我們哪有資格輕看阿難？
然而，阿難自己闖了禍，佛陀還是救了他。
阿難曾在靈鷲山石洞中修定，聽見鷲鳥淒厲的叫聲，嚇得心驚膽跳。
佛陀知道了，竟把手臂伸長，穿過石壁，一直到阿難的石洞，摩他的頂。
那一隻手穿過石壁，也穿過了弟子心中的恐懼。
阿難聽不懂的，佛陀繼續說；阿難做不到的，佛陀繼續教；阿難害怕了，佛陀還伸手安慰他。
這不正像師佛對我們嗎？
昨晚，師佛也談到《楞嚴經》流傳的不同說法，坦言自己原本不想講這部經。但經中記載眾多佛菩薩、阿羅漢修行的方法，也講五蘊、十八界，祂覺得有必要，還是決定講下去。
師佛一遍又一遍講解佛法。有人聽得懂，有人聽不懂；有人聽過便修，有人聽過又忘。祂仍然說，仍然教，仍然為我們摩頂加持。
有人問師佛，難以度化的弟子怎麼辦。
師佛答，這一世度化不了，就下一世；下一世還不行，就下下一世。
有人問，這樣不苦嗎？
師佛說：「心甘情願。」
我讀到這四個字，心裡很酸。
佛陀沒有放棄阿難。
可是，阿難後來怎麼了？
師佛寫過阿難如何證果。佛陀入滅後，第一次結集經典，其他參與的高僧已證阿羅漢，只有阿難還沒有。大迦葉將洞門關上，不讓他進去。
這一次，阿難真的著急了。
他日夜精進，專注修持，卻因用力過度，身心散亂，仍不得證果。後來，他感應佛陀教他停下、臥下，心念繫於光明，終於在那一刻證得阿羅漢。
他不再只是聽聞佛法的人。
他成了實證佛法的人。
大迦葉把法傳給了他。當年那位遲遲未開悟的侍者，成為印度禪宗的第二祖。
阿難沒有辜負佛陀。
他雖然晚了，終究走到了。
師佛說：「傳承在佛，開悟在己。」
祂可以把法傳給我們，卻無法替我們走完每一步修行的路。
我不敢說自己已經明白多少，也不敢說自己真的精進。只是昨晚聽完開示，想到阿難，我有些怕。
不是怕被師佛責備。
而是怕有一天，回頭一看，師佛給了我那麼多，我卻只記得曾經親近過祂，曾經聽過祂說法，曾經受過祂的摩頂。
佛陀伸向阿難的那隻手，沒有落空。
我們呢？
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