我們敬禮傳承祖師、敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「除蓋障菩薩」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安，大家好。(聖尊以各國語言問候大眾)
先跟大家講一個笑話，一個人老了，要依靠什麼？這是師母講的笑話。老了依靠什麼？她說依靠兒子是二十分；依靠女兒是四十分；依靠先生，她說五十分；依靠朋友也只有十分；依靠親戚也是只有十分。最後呢，依靠錢，她說八十分。所以，暴富、暴富、暴富，還是有錢重要一點。什麼都不可靠，錢可靠，這是師母講的。
下週日摩利支天菩薩護摩法會
現在通知大家，下個禮拜天 10 月 18 日，下午 3 點 PM，是「摩利支天菩薩」的護摩法會。摩利支天，祂是在道教就是屬於「斗母星君」。摩利支天菩薩是 True Buddha School 的護法，也可以當本尊，也可以當護法。那下個禮拜重陽節，也是摩利支天菩薩的聖誕，也是重陽節，10 月 18 日。這一尊是 True Buddha School 的護法，祂的速度很快，就是在大日面前疾走。祂的威力也是很大，你看那個《摩利支天經》裡面寫得非常清楚。祂能夠隱形，摩利支天能隱形，所以祂本身來講，也就是日本以前古代忍者 (ninja)，他們修摩利支天法，作為隱形。祂也是「戰威金剛」，就是戰鬥，能夠戰鬥的。
除蓋障菩薩 能除一切煩惱 業障
生死 一切所知障 令心光發露
我們今天做除蓋障菩薩，祂的手印是，尾指跟無名指曲向掌心，兩手虛心合掌，大拇指按住無名指，是這樣子的手印。祂這個形象，跟目前我們這個的形象不太一樣，祂的左手拿著一個幢，一個童子的童，一個毛巾的巾，那個怎麼唸？幢(音床)，法幢，就是祂的左手拿著法幢，上面有寶珠，有經典，一手是與願印，右手是與願印，形象非常的莊嚴。祂是胎藏界裡面除蓋障院，當中的主人。祂身邊一樣有一個八大菩薩，八大菩薩是不一樣的，這個是「除疑蓋菩薩」、「施一切無畏菩薩」、「除一切惡趣菩薩」、「救意慧菩薩」、「悲念菩薩」、「慈起菩薩」、「除一切熱惱菩薩」、「不可思議慧菩薩」，這八大菩薩跟在祂的四周。祂可以除掉眾生所有的煩惱，能夠把這個煩惱給他除掉，讓你的心性光明能夠顯現，就是除蓋障菩薩。可以除掉煩惱還有業障、生死、一切的所知障，所有的煩惱痛苦，都可以解脫。除蓋障菩薩的威力是很大的，祂是八大菩薩之一，在「釋迦牟尼佛」的時代，祂本身是跟著佛陀一樣，在度化眾生。
Q1 移開絆腳石 是否就是修行？
我們進入你問我答，馬來西亞，蓮花益聰。
頂禮師尊，請佛住世，佛體安康，請師解惑：
如果把修行比喻成爬樓梯，那麼這一路上的絆腳石便是考驗。我認為行者應當每日自我反省，把一路上的絆腳石一個個找出來移開。這當中的難度是如何提早發現這些絆腳石。也有一些人一直都沒發現所以卡在某個梯級。這尋找障礙物也是一門技巧，像自我反省，懺悔法便是。
而要度化別人的話是更高級的技巧，不但是認清自己梯級，也要為別人尋找適當的方式去開始登梯，甚至教育他人移開絆腳石的方式。如此便是每位弘法人員應有的技能。請問我的觀念有誤否？
A1 移開絆腳石是對的
跨過絆腳石也是對的
他的觀念，有沒有什麼錯誤？現在問大家，有誰有意見，剛剛我唸的？他認為修行像爬樓梯一樣，要移開絆腳石，才能夠一步一步的登梯。度化眾生，也是像自己要移開自己的絆腳石，還要看到別人本身的，他有什麼障礙，要很高級的技巧，幫助他，然後讓他也能夠登梯。他問說，這種觀念，對還是錯？有人講不對嗎？有人講不對，麥克風給他，讓他自己講一下，麥克風給他。(報告師尊，如果有絆腳石的話，他就應該越過，除非他是在帶領很多人走同一的路，如果絆腳石還要一個一個的搬開，那就是等於是脫褲放屁多此一舉，謝謝 師尊。)
多此一舉，有人贊成有人反對，有人講對，有人講不可以。問佛菩薩 (師尊屈指神算)：馬來西亞蓮花益聰問的，跟那個恐龍師兄所講的，請問哪一個對哪一個錯？好回答你，兩個都對，恐龍師兄講的也對，這個問的人也對。
Q2 若修為提昇 夢中所見更可信？
第二個問題，師尊在《三摩地玄機》一書提到「深定見到本尊是全真，淺定一半是假，睡中見的只有一點可信度。」請問這說法是以正在修外法的弟子為準嗎？是否隨著修為提昇而逐漸增加夢中所見的可信度呢？
A2 定力高 夢中所見就是比較真
他的意思是說，我曾經講過，在三昧地裡面，深定見的本尊完全是真的。那淺定，也就是說還沒有完全到甚深三昧地所看見的，一半是假。然後在睡夢中見到的，只有一點可信度。這種說法是指正在修外法的弟子嗎？是否隨著修為的提升，而逐漸增加夢中所見的可信度？夢中能夠見到本尊，或者夢中見到很多佛菩薩，因為他修為越來越深，在夢中所看到的，是不是可信度也很高？他的問題是這樣子，這個問題也一樣可以問大家，不一定我來回答。夢中所見是真是假？那麼修為越高，是不是他越來越真？我認為是這樣子，我個人講。修為高，那當然他的定力就高，所看的就是比較真，當然是一定比較高，那是一定的。修為低呢，那個亂七八糟的夢，你也認為是真的；根本就沒有修為，那夢全部都是假的，沒有可信度。大家認為呢？
師尊只聽見聲音 師母卻看見無形
所謂看見，有的是夢中見，有的是禪定中見，有的連禪定都不用，本身他就可以看見。有一件事情是很確實的，有一次，我回去，開著車載師母回家。載回去以後，我就先開車庫門讓車子進去。然後我想說，先開那個 Alarm (警報器)，讓那個另外的看護從另外一個車庫門進去，把 Alarm 打開，他們才可以進到屋子裡面，讓蓮麒、蓮屹跟看護，能夠早一點進到屋子。我就講，我跟師母講，我先去開 Alarm，讓他們先進去，然後我再來關車庫門。我幫師母提東西，進入房子裡面，然後我再關車庫門。因為車庫門一關，那個燈就會暗掉，車庫門開的時候，還有燈光，那我就這樣子做了。下來幫師母提東西上去以後，我就從運動間裡面有一個門，我是從運動間的門進去，把那個車庫門，關掉車庫門。一進到運動間的時候，我發覺運動間有兩個 bed，一個是按摩的 bed，一個是屬於紅外線的 bed，照紅外線，身體照紅外線的 bed。一進去運動間，兩個床全部在震動，沒有人喔，兩個床都在震動，震動很厲害。我說，嗨！你們好！我一向都是這樣子。哈囉！你們好！然後我就去開那個門，那個門是通車庫的，按這個關車庫的門，讓它下來。好，沒事了，沒事了以後，師母就走過來了。師母走過運動間的時候，回頭望一下運動間，床上躺著人，看到床上有人，按摩床上有人。師母看到，我沒看到，我只是聽到床在震動，她是看到床上有人。蓮屹你知道嗎？這件事情，知道嘛！因為你也聽到師母講說，這床上有人，蓮屹也聽到師母講。就印證了，我本身知道那個床上，兩個床在震動，我沒看到那個人，師母走過去，她居然看到床上有人，印證這個師母所看到的是真的。她不是在睡中，她是推她的 Rollator (助行器)，推她的 Rollator，走過去的時候回頭一望，床上有人。那我只是看到床，聽到床在震動，兩個床拼命啪啪啪震動，聲音很響。我就跟他們講，哈囉，你們好，就這樣子而已，但師母有看到床上有人。
所謂看見 不一定完全是真的
但是師母有時候看到的不一定是真的，有時候是真的，有時候看到是真的，有時候又不是真的。比如我在房間，我那個房間只有一個人，我一個人而已，我在那邊做事情，在那邊修法。她匆匆忙忙跑進來：我聽到你的房間裡面有很多的聲音。我說沒有啊！沒有人啊，我在修法，只有我一個人在修法。她就東看西看，東看西看，然後最後跟我講，很多人喔，祂那個頭都頂到屋頂，頂到了那個天花板，那麼多的人，很多人。我看了半天，沒有。她有時候，又說有，我看了是沒有。所以看見了，也不一定完全是真的，有時候是真的看到，有時候是不一定真的看到。
夢中見 禪定見 天眼見 深淺有別
那夢中見的，有的是真的，有的不是真的。大部分禪定中見，比較真實一點，比夢中見還真實。最高明的是你已經有了天眼，什麼都看得見。有了天眼，而且看得很遠，人家看不見的，你可以看到，看到很遠，眼睛一張，你就可以看到北極光，你想看什麼，就可以看什麼。你要看崑崙山，新疆的崑崙山你都可以看得到。你要去撒哈拉沙漠，你就可以看到撒哈拉沙漠，你就什麼都可以看得見的，張開眼睛就可以看得到。所以他這個深跟淺的確是有差別，你沒有那個，沒有自己的修行，當然晚上做夢，亂七八糟的夢，夢中你中了獎，其實你根本什麼都沒有。所以這個是夢中見、禪定中見、天眼見，通通都不同。功力有深有淺，是不一定的。
法身對行者助益很大
很多人也可以知道法身，但是不一定看見。法身來，師尊的法身來，他知道。有些人是可以看到，看到了面孔，看到了形象。有些人在夢中見，有些人在禪定中見，有些人根本張眼就可以看得到，而且24小時都看得到。有的是一念，法身就出現，只要一想念，祂就出現。而且還跟法身吵架，我跟他講說，你不要跟法身吵架，法身很好用的。你知道嗎，你生意不好，你跟法身講：你既然出現在這裡，請你幫幫忙，這幾天生意不太好，你去拉客人進來。就幫你拉客，多麼好，他生意馬上很旺，旺得不得了，業績超紅的，忙不過來。我說你不要跟法身吵架，他說他常常跟法身吵架，因為法身會干擾他的行為。他行為有些不對，法身會指導他，你講這句話是不對的，你做這個行為是不對的，就火了，怎麼找一個法身來，一天到晚管我，他被管得，跟祂吵架。你看有一個幫手，無形的幫手，真的，人家走過他的地方，法身只要伸一個腳，拐一下，他就進去他的店裡面了，法身是很有用的。
〈卷第五〉
「畢陵伽婆蹉，即從座起，頂禮佛足，而白佛言；我初發心從佛入道。數聞如來說諸世間不可樂事。乞食城中，心思法門。不覺路中毒剌傷足，舉身疼痛。我念有知，知此深痛。雖覺覺痛，覺清淨心，無痛痛覺。我又思惟，如是一身，寧有雙覺。攝念未久，身心忽空。三七日中，諸漏虛盡，成阿羅漢。得親印記，發明無學。佛問圓通，如我所證，純覺遺身，斯為第一。」
語言重在溝通 聽懂最重要
又是一個阿羅漢，這個叫做「畢陵伽婆蹉」，我是有邊讀邊，無邊讀中間，不要怪我這個發音的問題。因為他用的字也是很奇怪的，不是我發音的問題。「畢」絕對是對的，「陵」也絕對是對的。這個「伽」，釋迦的迦，也不一定是這個伽，蓮伽的伽。畢陵伽婆蹉，這個一個足一個差，怎麼唸？「蹉」(音搓)，我不管，我要唸成差 (笑)。因為這個字很少用，對不對？我們平常用這個字嗎？你寫文章也用這個字嗎，你有用過嗎？(弟子：時間蹉跎)，時光蹉跎是什麼意思，浪費光陰，這倒是有用到耶！不管了，我還是要唸差 (笑)，有邊讀邊嘛，對不對，你搞那個聲音幹什麼，反正你聽得懂就是了。這不過一個名字嘛，你說我這個盧勝彥，你怎麼唸才對？有人唸盧勝彥 (音言)，也對啊！唸盧勝彥，也對啊！盧勝彥 (音煙)，也對啊！反正我聽得懂就好了。真的是，我覺得像這個字，反正大家聽懂就好了。語言這種東西，你沒辦法抓得準的。在台灣是用注音符號，ㄅㄆㄇㄈ。在中國是羅馬拼音吧，中國是羅馬拼音，不一樣的，有的要捲舌，有的不捲舌。你說中國大陸那麼大，單單一個福建省，他說有語言，我記得以前國文老師跟我們講，單單福建省就有多少語言？單單福州就有 18 種語言，語言真的是學不完的。你看四川的，以前我們那個國文老師是四川的。我們講「如果」，如果怎麼樣，他講「汝過」，他發音就是汝過。四川人汝過，我國文老師是四川人，他一講四川話，就汝過汝過。我們講如果，為什麼唸成汝過。不管了，畢陵伽婆磋 (音差)。
藏文是根據梵文變化而來
巴利文是叫做差，畢陵伽婆磋 (音差)，(弟子：手機翻譯有好幾種。) 你看差，對啊！當初的時候「吞米」，你知道嗎，「松贊干布」的時候吞米，他要，西藏人當初在松贊干布的時候，還沒有文字，他派一個大臣叫做吞米，他名字很長，但其中兩個字就是吞米。我知道因為很好記，吃米，吞米，叫吞米。吞米這個大臣很有智慧，有文字天才，松贊干布就請他到印度，那時候的天竺，去找一個語文學家，學梵文回來。他就去到天竺，去找到了語文學家，語文學家問他，你要學哪一種梵文？因為他懂的梵文有 16 種，梵文有 16 種，也就是天竺的文字有 16 種，你要學哪一種？吞米才跟他講說，比較符合於藏人學的那一種。他學好了又回到西藏，然後就開始把文字弄出來，讓大家可以學習文字，學習發音，是這樣子來的。藏文的文字是根據梵文所變化出來的。
日本文字源於中文
日本的文字，他本來是屬於中文，是中文的文字。是「空海」到了西安，學習了雲字，像雲一樣捲起來的文字，那個叫做雲字，像雲一樣的，變化的文字。學了以後回去，回到日本，才把日本的文字，本來是中文的文字，改成了日文的文字。其中有雲，就像雲一樣的變化的文字，是這樣子的，所以文字也是有變化的。他本來的文字是繁體字，現在東南亞的文字，就不一樣了。東南亞的文字是學那個毛主席，他把這個繁體字改成簡體字，以後就變成簡體字，東南亞寫的文字都是簡體字。不過簡體字跟繁體字，繁體字是，中國古代比較早的文字，是繁體字，我們學的是繁體字。東南亞跟中國現在學的，都是簡體字，就是這樣子的。簡體字也是很多事情的，以前「果賢法師」跟我講，你看得懂一個字嗎？他寫一個門，底下一個 T，那個 T就是，一橫一下，就是門底下有一橫跟一下，那個字，是代表兩個字，就是問題。我想說哪有這種字？他說有啊，就問題。所以文字不管它了，反正大家知道就好了。
畢陵伽婆蹉 被毒刺刺到腳
這時候祂就站起來了，頂禮佛的足，跟釋迦牟尼佛講「我初發心從佛入道。」祂發心跟著佛陀進入佛陀的法門，就是出家。「數聞如來說諸世間不可樂事。」祂常常聽到佛陀講，諸世間不可樂事。什麼叫不可樂事？總之會發生一些不一定很好的事情。然後祂「乞食城中。」祂也是一樣，因為那時候的沙門，都是在城裡面托缽的，托缽乞食。就像乞丐一樣，出家人就像乞丐一樣，沿門托缽。「心思法門。」一直心裡在想著，釋迦牟尼佛所講的法。「不覺路中毒剌傷足。」祂在走路當中，被有毒的刺刺到腳。
雖覺覺痛 覺清淨心 無痛痛覺
「舉身疼痛。」這個毒跑到全身裡面，跑到身體裡面，他全身都痛。「我念有知，知此深痛。」祂感覺到，這個痛是很痛的，全身都痛。「雖覺覺痛。」已經有這種感覺，痛的感覺。「覺清淨心，無痛痛覺。」祂又打坐，因為祂全身痛，又打坐，進到清淨心裡面，這個時候，祂痛的感覺就消失掉了。這時候他又想了，「我又思維，如是一身。」我只有一個身體。「寧有雙覺。」為什麼會有兩種感覺？一個是沒有痛的感覺，一個是有痛的感覺。
攝念未久 身心忽空
因為這樣子，「攝念未久。」祂就是感覺到身體有一個感覺，一個是沒有痛的感覺，一個是痛的感覺，因為他進入深定裡面，在禪定之中，這個痛覺就消失掉。「身心忽空。」祂說，祂因為有痛的感覺，然後禪定，發現有兩個，一個是有痛的感覺，一個是沒有痛的感覺。身心忽空，身體跟心，都突然間空掉了。
諸漏虛盡 成阿羅漢 得親印記
「三七日中。」就是三七，二十一，二十一天的禪定。「諸漏虛盡。」把所有一些煩惱全部消除掉了。「成阿羅漢，得親印記，發明無學。」佛陀印記祂，祂已經是無學阿羅漢。「佛問圓通。」現在佛陀問，你如何證道的。「如我所證，純覺遺身，斯為第一。」就是以這個禪定中的入最深三昧地的時候，身心皆空，這一種覺受是第一個，是第一。在講祂如何證道，祂是在禪定之中，因為傷到腳，所以祂就做禪定，禪定的時候，沒有感覺到這個腳的痛。祂說身體有兩個感覺，一個是痛的感覺，一個是不痛的感覺，一個人的身體，怎麼有兩種感覺。入甚深三摩地的時候，祂居然沒有感覺到痛。祂就用這個一直在想念這個事情，一共禪定二十一天。突然身心脫落，沒有覺得身體存在了，心、念頭也不存在了，所有一切煩惱全部漏盡，變成無學阿羅漢。所以佛陀印證祂，已經得證了無學阿羅漢，是這樣子。
唾液於身有益 吐出卻不敢再吃下
這個覺也是很奇妙的，事實上，我昨天晚上講的那個東西，大家也可以體會。昨天講不是講那個唾液嗎，你嘴巴裡面的唾液，那個唾液是不可以吐掉的。除非是痰，你感冒的痰當然要吐掉，那個是痰，那是細菌，那是黃色的痰，或者白色的痰，那個痰當然要吐掉。唾液是不吐掉的，唾液是你可以嚥下去，對你身體是有幫助的。有一個問題，大家稍微想一想，那個唾液在你身體裡面，對你身體是有益的，但是你如果把這個唾液吐出來，吐到外面，然後你再把這個你的唾液，再把它吃進去，吐出來再吃進去，你要吃嗎？問你，一個簡單的問題，你把那個，你把唾液，好像口水，你吞到你自己身體裡面，對你身體有益，你知道口水，師尊講，這個口水對你身體是有益的。好啦，那你就把口水吐在杯子裡面，吐出來了。師尊講，這個是有益處的，然後再把這個口水再吃進去，你會吃嗎？會不會吃？不會。同樣的口水，為什麼你不吃呢？(弟子：吐出來就有細菌了。) 外界有細菌，你身體裡面，就沒有細菌嗎？其實身體裡面也有細菌，一樣有細菌，你全身都是細菌，身體裡面也一樣有細菌。
不斷思維 為什麼？為什麼？
剎那間 煩惱漏盡 證阿羅漢
問你一個簡單的問題，你跟你的女朋友接吻，你是覺得她的唾液，她的口水，很甜很好吃，你就把它通通都吃進去。她也吃了你的口水，你也吃了她的口水。問你，這個女朋友把這個口水吐出來，你願意吃嗎？(笑) No，No，No。女朋友的口水如果吐出來，你願意吃嗎？你不吃啊，對不對。為什麼？剛剛你講了有細菌。問題是這樣子，同樣的東西，你有的吃有的不吃。由這裡你可以去領悟到，這些阿羅漢證道，是怎麼樣的證道。同樣的東西，為什麼在身體裡面，你就吃了？為什麼在身體外面，你就不能吃了？就是這個，你要想一想，為什麼？為什麼？為什麼？突然間，身心都空了，煩惱沒有了，一切漏盡，你就成就阿羅漢了。這是我昨天回去想，為什麼在身體裡面的你就敢吃？為什麼身體外面的，你不敢吃？想了半天，這個可以證道。為什麼你不覺得噁心，女朋友的口水，你吻她的時候，你也吃她的她也吃你的，你不覺得噁心。為什麼她吐出來，你就覺得噁心，你也可以吃啊！這個是想不通，這個有兩種感覺不一樣，一個是可以接受，一個是不能接受，同樣的東西。
吃與不吃 差別在「分別心」
再問你，你說會染到細菌，很好，用一個無菌的袋子，沒有細菌的袋子，完全把他細菌全部殺死了，全部都沒有了。叫女朋友把那個口水，吐到那個袋子裡面，拿著給你，你吃不吃？你還要加料，我告訴你，加料你也不敢，為什麼？這個可以開悟，回去想一想，所有人全部開悟了。(弟子：因為心生分別。) 因為有「分別心」，那個不是你女朋友嘴巴裡面的，她已經吐出來了，所以你就產生了分別心。其實是一樣的東西，你用一個無菌的袋子，把它吐到袋子裡面，那這個口水你也吃嗎？不一樣，那種感覺就不同。口對口，這種口對塑膠袋，那種感覺就不一樣，那是一種覺受，覺受不同。用這個感覺你去想，怎麼會這樣？就禪定的時候，身心脫落，煩惱突然間沒有了，哇，開悟了耶！當你開悟的時候，連大便都可以吃 (笑)。
《綠野仙蹤》寓言故事
我看過一本書，那本書叫做《綠野仙蹤》，很古的書。那本書的男主角姓冷，後來他證道了。以前「釣魚台國賓館」的一個女生叫冷于水，綠野仙蹤裡面，那個男主角叫冷于冰。你們有誰看過那本書的，我在大鵬書局裡面看到。大鵬書局裡面的書我全部看過，整個書局裡面的書，我全部看了，中外的書，翻譯的書我全部都看過。裡面有一本綠野仙蹤，主角叫冷于冰，他證道了。證道以後，他成了，成就了。成就以後，他把事情交給一個小沙彌，這個小沙彌看到那些和尚，小沙彌看到很多的和尚在吃東西，吃好吃的東西。吃了以後就上大號，大號痾出來就是臭的。那小沙彌就在那邊想，為什麼他們吃的是香的，出來是臭的？後來這個小沙彌，突然間有所醒悟，身心脫落。他看著廁所裡面那些髒東西，他就抓了一把來吃，他吃得很高興，那小沙彌吃得很高興。冷于冰從空中下來，把這個小沙彌一抓，說：你已經證悟了。就把他帶到天上去。
小沙彌不分別香臭 即是開悟
我有看過這個東西，所以你不懂得吃口水，你如果吃了，你就證悟了。吐出來的口水，你也敢吃，那你就證悟了。因為你沒有分別心，你因為有分別，所以你吃香的是香的，吃甜的是甜的，吃辣的是辣的，因為你有分別。當你沒有分別味覺的時候，你什麼都可以吃。當你沒有分別味覺的時候，你吃了，你就是開悟了。我看過這本書《綠野仙蹤》，一個小沙彌，他一直在想這個問題，為什麼這些老和尚吃香喝辣，結果到廁所去，痾出來是這種東西？他在想香的臭的香的臭的香的臭的，不管了，全吃了。吃了以後冷於冰說，這個小沙彌已經證悟了，把他帶到天上。我是看過這一段的，不知道有人看過這一段嗎？蓮傳有看過這一段嗎？《綠野仙蹤》，很早喔，(蓮傳上師：這本書實在是太早了，所以弟子沒有看過，看過的是英文版的綠野仙蹤，但是不是這個故事。) OK，那主角也叫冷于冰嗎？(不是不是，師尊，那個是童話故事，綠野仙蹤是童話故事。) 童話故事，我看的不是童話故事。(師尊講的冷于冰，沒有錯，那個是清朝以前寫的故事，這本書我沒有看過。) 清朝以前的，(對)，我看過。
盧師尊看遍書局藏書
以前我住在高雄林森橫路，現在林森橫路也沒有了，那麼再過來就是球庭路，球庭路有一家書局，叫大鵬書局，裡面的書我全部看。正科書我沒有看，學校的書我不看，我看的就是書局裡面，我去租書店裡面，全部租來看。我不只是租，而且還偷，偷到我家變成一個書房。後來我父親發現了把我打了一頓，又把這些書，全部歸回給大鵬書局。我也好像寫在我自己的書上，我是如何偷書的方法，我都把它寫在書上 (笑)。去租書店如何偷書的方法，我都寫在書上。因為我藏了很多的書，被我父親發現，這些書從哪裡來？結果上面都有蓋大鵬書局，一個章大鵬書局，把我人跟書全部送到大鵬書局。請那個書局的老闆說，你要怎麼罰就怎麼罰。大鵬書局老闆一看到我，算了，一個小孩，那麼喜歡書，來我們這裡偷了書，也算是雅賊，就算了吧。他已經把書送回來了，就算了。我也有租書的紀錄，在他的書局裡面，有租書的紀錄，我看的書很多很多的。我父親也喜歡看書，他也喜歡看書，他看的書看完了以後放在那裡，剩下的都是我看的。他書是從高雄電力公司管理處圖書館裡面借的。《東周列國志》，所有的古典小說，古典書，還有那個《上古神話演義》，上中下三冊，都是這麼厚的。我父親都從那個台灣電力公司高雄管理處的圖書館那邊借過來，然後放在那裡，他在看，看完了是我看，我全部把它看完。《上古神話演義》，我全部都看過，所有演義的書我全部看。中國的歷史，整個朝代怎麼開始的，怎麼樣結束的，我通通都看。
愛情笑話 不是專一 是分別心
所以我記得以前那本書《綠野仙蹤》，冷于冰，他講了，清朝時候的人。所以這個是可以證悟的，你如果對每一個東西沒有分別心的話，你通通都可以。你有分別心的話，有些可以，有些是不可以，差別就在這裡。問你一個問題，男生不管到哪一個年紀，他愛情都是專一的。二十歲的時候你愛二十歲的，到了四十歲的時候，你還是愛二十歲的，為什麼到六十歲你還愛二十歲的，到了八十歲你還愛二十歲的，為什麼？你二十歲的時候，你的女朋友也是二十歲的，為什麼你到了四十歲，你還愛二十歲的？為什麼到六十歲，你還愛二十歲的？你到了八十歲，你還愛二十歲的，為什麼？愛情專一 (笑)，那才不是專一，那是分別心。
婚前婚後不一樣 就是分別心
為什麼以前你很愛他，後來你不愛他？問題在這裡，我告訴你一件事情，為什麼婚前跟婚後不一樣？結婚以前，很簡單的一件事情，男女朋友的時候，男的跟女的講：「我們每次碰到紅綠燈，我們都要 kiss 一下。」碰到紅綠燈，就是接吻的時間，那是男女朋友的時候，結婚以後就沒有了。太太她就問先生：「為什麼現在碰到紅綠燈，你都不跟我接吻？」先生講：「現在我都開高速公路，沒有紅綠燈。」當然這是一個笑話，結婚以後，為什麼就沒有了，那就是分別心，婚前跟婚後，不一樣。
唯有修行 身心脫落 才無有差別
二十歲，正是青春蕩漾，那時候最漂亮。但是女生到了七十歲，男生到了幾歲，男生到了八十、九十，或者同樣年紀相差不多，那時候有沒有像以前年輕的時候，那一種熱情在？沒有，剩下的只是責任，為什麼？所以我們常常講：
一歲的時候，出場亮相，
十歲的時候，學業至上，
二十歲的時候，青春蕩漾，
三十歲的時候，職場闖蕩，
四十歲的時候，稍微發胖，
五十歲的時候，老當益壯，
六十歲的時候，血壓向上，
七十歲的時候，偶爾遺忘，
八十歲了，走路搖搖晃晃，
九十歲了，全部遺忘，
一百歲了，掛在牆上。
都有差別的，人生就是這個樣子，只有你修行，身心脫落，才不會有差別。
笑笑人生
(這個叫做簡訊還是 LINE，你們講的那個，那個叫做 LINE 是嗎？叫做 LINE)
甲說：「明天要不要出去玩？」乙說：「不要了吧，明天我要去寺廟修行。」那個人回答。甲說：「什麼寺？很靈嗎？」乙說：「辦公室，蠻靈的，是求錢，每修滿三十天就有一筆錢。」
(辦公室不是寺廟。)
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小明要出差，擔心家裡遭小偷，他在桌子上放了五十塊錢，而且還留了一張紙條：「我家很窮，就這點錢，多的沒有。隔壁住的是兩位領導，家底厚，就算小偷進去，丟掉東西也不敢聲張。」等小明出差回來，發覺桌上的五十塊錢，變成一萬塊錢，附帶一張紙條：「多謝兄弟，這個是屬於訊息費。」
(隔壁住的是兩個領導，五十塊錢變成一萬塊。)
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兩位朋友，都是男的在一起，甲對乙說：「你的夢想是什麼？」乙就回答：「我的夢想，就是戴著墨鏡，開著法拉利，到海邊去兜風。」甲問：「實現了嗎？」乙答：「快了，實現一半了。」甲就問乙：「一半是什麼？」乙答：「終於買了墨鏡。」
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兒子問爸爸：「初戀是怎麼回事？」爸爸回答：「那年我是18歲，在路上遇到了她，她是我見過最美麗的女人，愛神丘比特射出了她愛的神劍，兒子問：「後來呢？」爸爸講：「射偏了，射到你媽身上。」
嗡嘛呢唄咪吽。
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