我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「西方極樂世界 阿彌陀如來」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
盧師尊迴向時看見放水燈
願千燈萬燈都到極樂世界
暴富！暴富！暴富！剛剛迴向的時候，突然間閉了眼睛，看到很多人在「放水燈」。放水燈是哪個地方的習俗？很多啊！泰國…。我是閉著眼睛，然後看到很多人在放水燈。所以迴向的時候就加上去，就是說：「千燈萬燈，希望都能夠到西方極樂世界。」他們放水燈是什麼意思，有人知道嗎？在做普渡的時候，他們放水燈，哦！是這樣。眼睛一閉就看到很多人在放水燈，整個河上面全部都是燈，所以就唸了一句這樣子的話，就插在迴向裡面，千燈萬燈就是這樣子的意思。眼睛一閉就看到了，所以就講了一句，希望所有的這些幽冥眾都可以到西方極樂世界。
Q 修練拙火之疑問？
「你問我答」。這是 Australia 的「林育民」問的。
Q1 行者每日修瓶氣、無漏及拙火，有以下現象及疑問懇請 師尊解疑。其一，行者能夠升起拙火，拙火到哪個部位，身體相應的部位常常會不自覺地扭動甚至抖動，整個修持過程，甚至呼吸的方式，深淺長短都好像有些不自覺。凡此可幫助拙火熾熱、通脈。行者理解為 根本上師無形的加持。其二，有時感到拙火並不是走中脈，而是循著背後「督脈」往上走。有時感覺拙火是一整片的往上，彷彿全身都是中脈。當拙火往頭部時，有時頭部會不自覺快速上下動 (類似開頂)，此時行者觀想「金剛亥母」腳踩在頂輪上面。其三，雖然感覺到拙火充滿全身，甚至有時覺得喉嚨也有一點點甘甜，但是並沒有明顯感受到眉心明點的融化下降。以上懇請 師尊慈悲析疑。
A 盧師尊開示拙火修持心要
A1 他有三個問題，這只是其中之一而已，問題很多。關於拙火的事情，修拙火，我上回在「內法總說」的時候，只是把師父所講的講出來而已。但是有一個重點就是說，男生跟女生是有分別的。修瓶氣，男生跟女生是有點分別。男生他可以觀想在臍輪 —— 就是「下丹田」。拙火的位置是從那裡升起來，下丹田升起來，也就是肚臍底下四指的地方，差不多四指的地方，從那裡升起來，男生。
修拙火 男觀下丹田 女觀中丹田
那女生呢？要觀想拙火的時候，是觀想在「中丹田」，也就是在「心輪」的地方。為什麼會男女有別？因為如果拙火真正升起來，它的熱會融化掉。會融的話，會觸動。因為女生本身有月事，所以觀想那裡(下丹田)的時候會讓你的月事變成亂掉。比較嚴重的是說，它會流血不止，這是比較嚴重一點的。有時候會好像每天它都會給你滴一些，每天都給你滴一些，這就很麻煩。不然它會亂掉。不像一般女生來講，她每個月固定的時間，什麼時候到，什麼時候會來紅。但是如果你 49 歲以後，女生是七七四十九，49 歲以後已經停掉了，我認為是可以觀想在臍輪。如果沒有停掉的，你就觀想在心輪會比較安全一點，不會亂掉。有時候來；有時候不來；有時候就很亂，有時候來多；有時候來少，是這樣子的，這是關於拙火。
升起拙火要配合身體運動
他第一個講的是有這種現象，因為拙火本身如果升起來，產生熱的感覺。那個熱像燒紅的鐵，像鐵一樣的燒紅的鐵，而且全身會熱，甚至於冒汗，全身都熱起來。在觀想的時候要跟打鐵一樣的，燒紅的鐵。而且像絲，就是很細微的燒紅的鐵，這是拙火的現象。
要拙火升起來要加上運動，不是完全靜止。有些是要彈跳、彈動，有些是要扭身。自己扭也可以，自己身不自覺地扭動也是可以，那主要你身體的脈必須要讓它通，所以必須要扭。扭有些時候是這樣子 (師尊示範身體左右扭動)，是這樣子扭，這樣扭過來這邊，扭過去這邊，扭過來這邊，扭過去這邊，就是要讓你全身的脈能夠走。
鼓風爐燒火熔鐵
他講說他的脈，走督脈，也有可能那是從脊椎這裡生起來。有時候其實也不是，你可以把全身都想成中脈。你看過人家在燒鐵嗎？你學鑄工的人， 師尊以前高工的時候是學鑄工。鑄工就是一層燃料、一層鐵、一層燃料、一層鐵。鐵熔化的時候，鐵水流出來，用這個鐵水來灌漿，來灌那個砂模，然後就做成一個儀器出來。儀器出來再用車床，把那個東西都車好，車得非常的精細。用鐵水來灌模，就是把那些廢鐵集中起來，然後用燃料，用吹風的方法把它吹。所以呼吸本身就是在吹你身上的火。扭動是有的，抖動、扭動都是有可能。而且那個脈是會顫抖，脈在顫抖的時候，身體就自然會抖動，是這種現象。
呼吸幫助拙火熾熱
呼吸的方式有深淺長短，有的深、有的淺。因為你學鑄工的人就知道，要讓整個鐵熔化，必須要火。火很強，吹很強的風進去，讓燃料能夠把那些鐵給它熔化，變成鐵水。有點像吹風機這樣送進去，一股熱氣送進去，那個火燃起來。然後把鐵熔化的那一種現象。
這個是其一，拙火到哪個部位，身體相應的部位常常會不自覺地扭動，甚至抖動。整個修持過程，甚至呼吸的方式，深淺長短都好像有些不自覺。凡此可幫助拙火熾熱、通脈。行者理解為 根本上師無形的加持。
觀想中脈越細越容易升起拙火
第二個、感覺到拙火並不是走中脈，而是循著背後督脈往上走。他講的是督脈，督脈會繞到前面來，變成「任脈」，任督二脈。這是道家在講任督二脈。一般密教沒有講任督二脈，只是拙火升起來。它的位置順著脊椎這樣子上來，也是對的。全身都是中脈也是對的，因為我曾經講過，你要觀想中脈的時候是很細，像麥根一樣，那個比較容易生；你觀想全身就不容易。如果全身都是中脈的話，那拙火就是很強的拙火。
觀想亥母或本尊腳踩住頭頂
當拙火往頭部的時候，頭部會不自覺快速上下動 (類似開頂)，他這時候觀想金剛亥母腳踩在頂輪上面。也不一定是金剛亥母，就是你的本尊。修內法的時候，你自己本尊坐在你的頂上，或者是用祂的腳踩在你的頂竅這裡。這個觀想的意思就是講說，開頂的時候不要讓你的元神從這個竅跑掉。因為一跑掉的話，開了頂，你元神從這裡一跑掉沒有回來，你就死掉了。
所以修內法，如果修得太強沒有把這個頂竅管好，讓它直接就跑掉了，那就死掉了，你的人就死了。不過這也好，死得快 (笑)。反正人都要死的嘛，對不對？你死得快一點。而且從頂竅出去就到天了嘛！或者你直接成就了，只有這兩個方向而已。到自己的本尊淨土；或者是到天界；不然就是成就，三條路。從頂竅出去的靈魂是三條路而已。到天界；到自己本尊的淨土；直接成佛，是這樣子。你觀想金剛亥母腳踩在頂輪上面，可以。或者是觀想你的本尊，也可以。
舌抵上顎 拙火上升 明點下降
第三的問題：雖然感覺到拙火充滿全身，甚至有時覺得喉嚨也有一點點甘甜的味道，喉輪有很甜的那種味道出來。但是並沒有明顯感受到眉心輪的明點融化下降。以上懇請 師尊慈悲析疑。
你必須把舌頭抵住上顎，然後拙火由舌頭尖上升到「眉心輪」。你舌不抵上顎，你拙火沒辦法升到眉心輪。舌頭抵住上顎，拙火才能夠升到眉心輪。然後融化的明點會順著你的舌尖，下來到你的嘴巴。然後你會感覺到很多的水，你嘴巴裡面都是水。然後你把這個水嚥下去，跟自己的拙火融合在一起。師父是這樣子教的，現在講給你聽。
你舌抵上顎的意思，你拙火升上去的時候，到了這裡 (眉心) 明點融化了，它會變成水。那個液體會順著舌尖，融到你的口。那個口會充滿了整個都是水，整個口都是水。然後把這個水嚥到你的喉部，嚥到你的身體裡面。那個我們叫做「天庭水」。我這樣講的話，口水都會流出來，就要嚥一下口水。那個口水是好的口水，是這樣子的。
所以眉心輪的明點融下，你沒有感受到眉心明點的融化下降。你舌抵上顎，沒有感覺到嘴巴裡面全部都是水嗎？那個時候你分泌的水會很多，從嘴裡面分泌下來，從舌頭那邊就一直下來很多的水，然後你把它嚥下去，那個就是天庭水 —— 天水。這是跟你講的。
上根攝召 中根觀想 下根實體
Q2 修拙火後常會不自覺是緩慢攪舌咽津，真氣隨著攪舌在體內慢慢運轉按摩。有時行者上身慢慢反覆前後蛹動，引頸咽津 (如鶴飲水般)，與其說是在中脈上運轉，更像是任督二脈小周天運轉，有點「降提持散」的感覺，如此反覆咽津持續數分鐘或更長，覺受舒暢，不思下坐。請問這樣是否算是在修明點法？是否也算是一種初步的水火既濟？ 師尊說過「上根攝召，中根觀想，下根實體」。行者此時觀想天女空行母在前，是否如法？
A2 我剛剛講到舌頭，第二個問題就是講舌頭引津液下降。這是師父講的：「上根攝召，中根觀想，下根實體。」行者此時觀想天女空行母在前，是否如法？跟你講這個應該是可以的。
先看到煙 煙變成火 火變成光
Q3 第三，行者其後入定，停止專注身體的覺受，嘗試無思無想進入三摩地。此時很多時候會出現一團淡藍色光的煙霧，隨細微的呼吸而變化聚散。持續數分鐘或更長，然後慢慢消失。請問 師尊，這算不算是氣融入中脈看見煙的狀況？行者的做法是不迎不拒、不喜不惡、任它來去。請問是否正確？弟子理解：「升起拙火」跟「拙火成就」相差甚遠，修持過程雖愉悅，但艱辛而漫長，甚至一生。需要耐力、定力跟體力，最重要是 根本上師的加持力。弟子祈求 根本上師一切有形無形的加持。
A3 這個本來就是這樣子的。你是看到煙，最重要是要看到煙，煙再變成火，火再變成光，這就是中脈光明，就是叫「光明風脈」。先看到煙，再看到火，然後再看到光，這是一個程序。
弟子理解：「升起拙火」跟「拙火成就」相差甚遠，修持過程雖愉悅，但艱辛而漫長，甚至一生，需要耐力、定力跟體力，最重要是 根本上師的加持力。弟子祈求 根本上師一切有形無形的加持。他已經不錯了，看到煙。看到煙就快要看到火，看到火就會看到光。我在跟大家講這個的時候，自己天庭水就自然往下降，自然就會產生定力。
年輕人口水多 老年人口水少
我告訴你，當你有一天，嘴巴沒有口水的時候，你就知道你老了，老人家不會有口水的。你舌抵上顎抵了半天，口乾得要死，還要喝水。你天庭水沒有了，枯了！枯了是什麼現象？你沒有氣了、也沒力了，你什麼都沒有了。當你講話覺得口乾舌焦的時候，就知道你老了。你舌抵上顎一定會有口水流下來。年輕人尤其口水特別多，有氣的、有力的，他的口水特別多。沒有口水那就差不多了，沒有口水就老了，這個人枯掉了。
沒有水的滋潤 樹枯無枝葉
就像樹枯掉一樣，沒有水了。沒有水，他的身體來講就跟樹一樣。樹枯掉是什麼樣子？樹充滿了水分是什麼樣子？樹的原理跟中脈的原理是一樣的，樹根伸到土裡面，雨下來，樹根就把雨收起來，那個水收起來，然後往上運。這個樹還是年輕的樹，它的枝分佈出來，它的葉非常的青翠、非常的美，長得非常的好。表示它的根有力，吸進來運到上面，到每一片樹葉上，蒼青翠綠那棵樹，你看這個樹是很有活力的。樹如果枯掉了，葉子全部枯掉、變黃，樹葉全部飄掉了，枝開始斷了，樹漸漸枯掉了，這個樹都快要死了，沒有水分了。人也是一樣。所以修拙火一定要趁年輕。火點起來，全身水火互相運轉。
阿羅漢成就 下身出水 上身出火
你看阿羅漢成就的時候、往生的時候，下身出水、上身出火。不然下身出火、上身出水，成就的時候都是這種現象。你身體就有水跟火，身體裡面地、水、火、風。你的身體就是地、水、火、風，這個原理是一樣的。樹的原理跟你人的原理完全一模一樣，地、水、火、風。火升起來，水下降，水火結合就是「水火球」。
水火球周身運轉生大樂
把水火球運到全身都是在轉動，你轉動的時候會很快樂的。你不用「雙身」，你「單身」就可以得到快樂。你的水火球在周身運轉的時候就非常的舒暢。而且水火球在運轉的時候，你氣色也會好，皮膚會紅潤，而且皮膚很細，很「幼咪咪、白拋拋 (台語)」，你皮膚會很細，不會蒼老，臉上不會有皺紋。你臉上有皺紋就是已經老了，很簡單！皮膚皺起來了。你下巴三層，下巴不是一層而已，下巴好幾層，皮膚都皺掉了，就是很簡單的原理。枯掉了！你枯了，因為你老了，口水沒有了。
全身都是中脈
這位弟子修得不錯，他修得很好。把全身都觀成中脈，那是對的。我以前講過，全身觀成中脈。本來是像稻根一樣，比手指頭還細，像吉祥草那種根一樣，中脈是這樣細的。越細它容易升起拙火，觀得越細越容易升起拙火。觀得很粗的話，升拙火不太容易。
鑄工爐越細越容易升起火
我們做「翻砂」的，台語叫「翻砂」。鑄工的知道這種原理。鑄工的爐越寬越不容易升起火；越細越容易生起火。用風很強力地吹，把它吹燃料，燃料上面放的是鐵，一層一層，一層燃料一層鐵，一層燃料一層鐵。把這些鐵熔化，熔化再打開爐的時候，那鐵水下來，然後馬上用桶子裝著鐵水，跑去砂模的地方，把它灌進去。有的是用機器。我們剛開始學的時候用人力，手握著這個東西，鐵水出來就放到裡面，趕快跑到砂模，旁邊就是砂模，倒到砂模裡面。全部都是幾個系配合在一起，木模系是專門做模型。
鐵水灌砂模 車床再精細
我這裡要怎麼舉例才好？汽車的引擎是用鋼鐵把它熔化，熔成水了以後，把它灌砂模 —— 用砂做成模型。木模是先做模型出來，然後把它做成砂模。砂模有一個大的口 (澆口)、一個小的口 (冒口)。灌大的口進去，然後那個鐵水按照這個形狀這個模型，然後到冒口。你知道到冒口，就知道這裡面的鐵水已經滿了。然後等它冷卻，再把砂模拿掉，那個東西就出來了。出來以後，這個東西再用車床把它車，車得很細，就變成一個引擎。
或者你做汽車的輪胎鋼圈也是這樣子灌的。不是外面那個輪胎，是裡面那個殼(鋼圈)也是用砂模去做，然後用車床去車，把它車得很細。很多的機械都是這樣子車出來的。鑄工就是用火爐燒，把鐵熔成水 (液體)。什麼礦物都可以熔成水，這個原理是一樣的。
木模 砂模 鑄鐵 車床 成品
你們懂得這方面的知識嗎？我高工的時候學的就是這個東西。先做木模，這個木模是什麼意思？木頭的形狀，那是準備來做砂模的。砂模做好以後，就開始用鑄工、鑄鐵的方法把它熔成鐵水。再以鐵水來灌入砂模，然後它形成木模的那個形狀出來。再拿到車床那裡去車，就是屬於機械的。另外一個系有很多車床，你們看過車床沒有？這方面我是讀高雄高工的時候，我是學鑄工、還有木模、還有砂模、另外還有車床，整個連起來做的。
這是做什麼？汽車的引擎、飛機的引擎、還有飛機裡面很多的零件，大零件、小零件，都要用這樣子做的。有誰懂得這方面的知識？懂得舉手？你知道！你以前學什麼的？你都學過。(答：翻砂…。) 翻砂沒有錯！翻砂、鑄工、鑄鐵。鐵是收集所有的鐵，所有的鐵質的東西過來，然後用燃料。一層一層，一層燃料一層鐵，一層燃料一層鐵。整個爐然後開始燒，讓它變成水。那個要多少度？(註：約1500°C)。鐵那麼硬的東西會變成水，你說要多少度？所以一燙到，你這個手就沒有了。不能讓它燙到，不能讓鐵水燙到，一燙到就完蛋了。所以要很小心的，我們在裝那個鐵水的時候很小心，裝了趕快跑過去，把那個鐵水灌模，灌到砂模裡面。它一直跑，跑到「冒口」的時候，就知道裡面的鐵水已經滿了。然後再灌第二個、第三個、第四個、第五個。等它冷卻以後再把砂模拿掉、洗掉，是粗的東西。然後再來用車的。很多的儀器都這樣子造出來的，那就是機械。
〈卷第五〉
「憍梵砵提，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我有口業，於過去劫輕弄沙門，世世生生有牛呞病。如來示我一味清淨心地法門。我得滅心入三摩地。觀味之知，非體非物。應念得超世間諸漏，內脫身心，外遺世界。遠離三有，如鳥出籠。離垢銷塵，法眼清淨，成阿羅漢。如來親印登無學道。佛問圓通，如我所證，還味旋知，斯為第一。」
憍梵砵提嘲諷沙門 世世有牛呞病
我們講《楞嚴經》。「憍梵砵提」也是一個阿羅漢。「即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我有口業，於過去劫輕弄沙門，世世生生有牛呞病。如來示我一味清淨心地法門，我得滅心入三摩地。觀味之知，非體非物，應念得超世間諸漏，內脫身心，外遺世界，遠離三有，如鳥出籠。離垢銷塵，法眼清淨，成阿羅漢。如來親印登無學道。佛問圓通，如我所證，還味旋知，斯為第一。」(註：「呞」意為反芻，音同師。)
這個阿羅漢「憍梵砵提，即從座起」，他是一樣站起來，禮拜佛陀的腳，跟釋迦牟尼佛講：「我有口業。」他有犯口業。他是什麼口業呢？他在過去時當中輕弄沙門。他看到一個很年紀很大的沙門，他在吃東西。因為他沒有牙齒，那個年紀很大的沙門沒有牙齒，嘴巴像牛一樣，在那邊這樣子 (咀嚼)。因為沒有牙齒，所以咬東西的時候就扭來扭去。然後他就笑他：「你像牛一樣，這樣子嘴巴扭來扭去。」因為他沒有牙齒，他這樣磨那些食物很困難，因為沒有牙齒，不像現在有假牙。
我在印度看人家賣假牙，一大堆白白的東西擺在地攤上面，用一塊布上面很多的白白的東西，用一塊布，一小塊一小塊白白的東西擺得像山一樣。很多印度人在那裡，這個拿一個起來，套在牙齒上面套一套。因為他是在賣牙套。賣假牙，每一個都來試看看，套一套看能不能套得住？套一套，要看套哪一個牙，買了就回去了。居然有賣假牙的！你看過人家在賣假牙嗎？有誰看過在賣假牙的？我在印度就看到賣假牙。沒有牙齒很可怕的，沒有牙齒，真的是拔掉了，很可怕的！
牛呞病 胃食道逆流
所以，他就是一直在笑那個出家眾。老和尚沒有牙齒，吃東西的時候這樣嘴巴扭來扭去，他就笑，這是他的口業。所以他一世當中都有「牛呞病」。什麼是牛呞病呢？你知道牛是怎麼樣子吃的？牠把草吃進去，第一次吃到牠的第一個胃。然後有閒的時間再吐出來，在嘴巴那邊扭，在那邊咬，咬、咬…，然後再吃進去到第二個胃。牛有好幾個胃，有四個胃。在第二個胃再吐出來，再咬。第三個胃再吐出來再咬。
我告訴你，人如果有這種病，現在病叫做「胃食道逆流」。他胃裡面的東西吃進去了以後，他胃裡面東西又會跑到嘴巴來，溢赤酸 (台語)，酸酸的，而且還有食物。然後，你必須要又把它咬一咬又吞下去。這個毛病古代叫牛呞病，就像牛的胃一樣，再吐出來，然後再咬一咬再吞下去，就是胃食道逆流。我們講現在的病理，我認為是胃食道逆流，不知道大家認為如何？就這樣子，有這個毛病。
一味清淨心地法門
「如來示我一味清淨心地法門。」—— 釋迦牟尼佛教他「一味清淨心地法門」。「我得滅心入三摩地」—— 就這樣子他能夠進入三摩地。「觀味之知」—— 他從這個味道裡面得到了佛的教化。「非體非物」，不是什麼東西。非物 —— 也不是東西。
為什麼吃香的進去 臭的出來？
我已經講過了，你以為你在吃食物？為什麼你吃下去的是食物，出來的呢？香的進去，臭的出來，怎麼回事？照理說香的進去，應該香的出來啊！你要想這個。你為什麼要吃那麼香的東西？我們每一個人都吃到好的東西，都 yum yum，這個好吃，delicious，好吃！真的，小孩子叫 yum yum，那好吃啊！delicious，哇！非常好吃。因為是香的，又甜又香，味道又好。但是你吃下去，為什麼會變成臭的出來？這不合理啊！香的進去，為什麼臭的出來？那麼好吃的東西為什麼會變成臭的？當初你吃下去那麼好，痾出來那麼不好。當初為什麼你不吃不好的？吃不好的下去，它痾出來會不會是香的啊 (笑)？
所以他講的「非體非物」，我是這樣子認為，奇怪！明明是香的東西下去，為什麼是臭的出來？你要想這個道理，一想，哦！你開悟了 (笑)！你終於臭的你也能吃了。你看你吃臭豆腐，臭豆腐你也能吃，那味道很臭欸！在美國賣臭豆腐，那個老外一聞到，呀！我們才是老外；他們是在地人。在地人從來沒有吃過臭豆腐的，他聞到臭豆腐的味道覺得噁，這東西怎麼能夠吃？
東西方飲食習慣不同
講一個很簡單的，「Andy」的爸爸媽媽到台灣去，師母就請他們進到一個餐館，叫了一桌的菜。哇！一桌很好吃，有雞、有鴨、有香腸、有很多的美食。Andy 的爸爸媽媽坐在那裡看著那些菜，沒有一樣他認識，最後他們吃白飯配醬油。因為只有白飯他們認得，其他的菜他們都不敢吃。我講到這裡都流口水，台灣的東西很好吃的，他們不吃。你看，叫了一桌的菜欸！因為他們從來沒有吃過。
沒辦法啦！到最後師母就只有帶著 Andy 的爸爸媽媽去吃「麥當勞」，麥當勞他們就吃。Burger King、麥當勞他們就吃了。你請他去吃台灣的酒席，哇！那麼豐盛，什麼菜都有，一道一道出來，他們沒有一樣敢吃的。習俗不一樣，他們就是這樣子。西方人就是麥當勞、Burger King。最後沒有辦法，去買一些薯條給他們吃。那一餐他們只吃白米飯跟醬油，沾一點醬油就這樣吃欸。我一聽到都流口水，很多東西很好吃的他們不吃。
觀味之知 非體非物
觀想那些味道，所以得到了佛的知識，「非體非物」啊！「應念得超世間諸漏」，因為想到底吃什麼東西啊？不一樣的東西。我們在美國，我們在這邊吃的到底屬於什麼菜？你們煮的是什麼菜？中餐嘛！西方人他們有些沒有吃過中餐的，根本是沒辦法接受的，吃了一定肚子不好。好多人吃了肚子不好，要注意了！
有一件事情我就很奇怪，在西雅圖雷藏寺吃的，有時候會拉肚子。到「彩雷」吃的就不會。什麼原因？要找一下原因出來。是鍋子嗎？還是洗菜的過程？還是鍋子有問題？還是買來的菜有問題？新鮮不新鮮？有沒有過期？這都要研究一下。還有你的鍋子沒有洗乾淨，或者菜是昨天的菜，你今天拿出來又給大家吃，要注意一下子。有時候人家剛來，吃到你的東西以後，回去肚子不好、鬧肚子，要注意一下子。我們不是牛，不是吃了然後到第二天再慢慢咬 (笑)。
離垢銷塵 法眼清淨 證無學道
這個由吃東西而得到「滅心入三摩地」。「內脫身心」—— 把身跟心都解脫了。「外遺世界」—— 世界等於是空了。「遠離三有」，三有就是三界。「如鳥出籠」— —鳥出那個鳥籠，從鳥籠飛出去，自由了！「離垢銷塵」—— 就是離開污穢，把塵世給它遺掉了。「法眼清淨」—— 身心都清淨了，就證得了阿羅漢。「如來親印登無學道」——他已經不用再學了。
「佛問圓通」—— 佛問如何證道的？「如我所證，還味旋知，斯為第一。」——我是從味道裡面去得到的。因為他得的是胃食道逆流的病，吃下去明明是好的、香的，怎麼搞的，在胃裡面轉一圈，胃食道逆流變成酸的、臭的，到了口變成酸的、臭的。剛剛吃的，是很好吃的東西，為什麼噁出來的變成臭的？還沒有從下面出來，是從上面出來欸！你們有這個經歷沒有？吃進去的東西，胃食道逆流，噁，就到嘴了，結果那個東西是很噁心的東西，吐出來，覺得很噁心。剛剛吃的時候為什麼不噁心呢？為什麼它進去而已，不久你就再吐出來。
我講過了，「觸」，接吻，你感覺到味道很好。女朋友跟你講：「我今天感冒你不要吻我。」男的不管三七二十一，還是要吻。一吻，糟糕了，那女的咳了一聲，一口痰在嘴裡面。男的剛好一吸，就把那一口痰吸到嘴裡了。媽呀！以後再不敢接吻，很噁心欸！為什麼這個一吻，她剛好咳了一下，那一口痰剛好跑到那個男生的嘴裡。你說味道好不好？黏黏的，Yuck！就是這麼奇怪啊！
也不是香 也不是臭 什麼都不是
為什麼會不一樣？為什麼剛剛吃的是這麼好吃的東西，為什麼噁出來是又酸又臭的？他就想這個問題，喔！終於想到了，那個物體，剛剛吃的東西也不是香的，也不是臭的，什麼都不是，非體非物。人的身體也是這樣子。終於想到最後，一切都是空，入了三昧地。就像鳥一樣飛出鳥籠，一切污穢全部消解，他證得了阿羅漢。很多東西都可以證的，你接吻也可以證得阿羅漢。
有一個問題，如果你很喜歡這個女生，這個女生本身她患有口臭的毛病，那你跟她吻了一次以後就聞到口臭的味道，以後再不敢吻她。如果沒有口臭呢？那為什麼有些人口不會臭？為什麼有些人口就會臭？什麼道理？有些人是因為胃的關係，胃氣衝到嘴巴來，他的口變成臭的。
像我來講，我每一次吃東西，吃完東西絕對一定要刷牙，而且我刷牙的功夫是很好的。第一個、一定先沖水。第二個、還有牙間刷再刷過。第三個、還要用牙線。第四個、再刷牙。而且刷牙不是一般這樣子刷過去而已，我要每一個牙縫都要刷到。所以我每一次刷牙都要花個 20 分鐘、30 分鐘。一天吃早餐、午餐、晚餐還兼宵夜，四餐要刷四次牙，你要花的時間多少？為了保持牙齒的乾淨。又不能太大力，又不能太小力。因為每個牙縫都要刷到，要把所有的東西全部都清乾淨。那是基本上的禮貌，跟人家講話，你讓人家聞到那一種味道好嗎？
我在問事，有些人講話嘴巴一張，那個味道就聞到了。嚇死我了！阿嬤喂！誰敢跟你結婚吶？我想跟她在一起的人，也會受不了。我天生最怕這個味道，嘴巴臭的味道，哎呀！我是不敢。所以我很注意牙齒的，因為你知道別人的牙齒這個樣子，你自己的牙齒呢？你一定要清潔乾淨，不要胃食道逆流，不要把臭酸味在口裡面，不能夠讓它有，那很重要的。
悟非體非物 味可以證道
由這個「味」，你就可以證道。你看很多的法門，不得了！因為有這個味，你在那邊想過來想過去、想過來想過去。然後覺得「非體非物」，就證道了，入三昧地。當你觀一切的法界都會壞，那你根本沒有什麼煩惱。你不用煩惱，身心解脫，入三昧地，你就沒有念頭，很容易就看到光，很容易證道，自己佛性就顯現出來。這是由「味」開始的。
笑笑人生
講笑話吧。
小明又被開除了，他的朋友跟他講：「小明你不是在火化場上班嗎？為什麼會被開除呢？」
小明回答：「我以前是在牛排館上班的。所以就習慣性的問了家屬：你要幾分熟？」
(他當然會被開除。)
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小明到泰國買椰子汁喝，店的門口招牌是：冰涼椰子汁泰銖 25 元。小明心裡想這太便宜了，就買了三個。導遊講：「少喝一點，當心椰子越喝火氣越大。」小明心想：聽你鬼扯，椰子越喝越會退火吧！？小明繼續沿著商店街往前走，第一家商店椰子 25 元，第二家商店椰子 15 元，第三家店是椰子 5 元，第四家店椰子 5 元買一送一，所以越喝越火。
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在高速公路上面，我看到旁邊有輛滿載的豬的貨車，就對旁邊的老公講：「趕快看，一整車都是你的親戚。」誰知道老公頭也不回地講：「要不是跟你結婚，我能跟他們做親戚嗎？」
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小明在朋友圈上發了條狀態：「有的時候不要總是去修補壞的東西，而應該去創造一些更新更好的東西。」然後他的爸爸在下面回覆：「這就是我們為什麼又生了你的弟弟。」
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兒子說：「媽，我的舊衣服幫我打包一下，我準備把這個舊衣服捐了。」媽媽回答：「不要捐啊，丟了吧！」他講：「別丟，還有些吃不上飯的孩子需要。」媽媽回答：「我沒聽說過，穿 XXXL 的人吃不上飯。」
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女生問算命的先生：「我還能減肥嗎？」算命的先生用指頭算了一下：「你小減可以換衣服；大減可以換丈夫。」女生又問：「要是不減呢？」算命先生回答：「那你就準備換床。」
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孔子是第一個開補習班的人，補習班收費如下：三十而立，繳30兩的只能站著聽課。四十而不惑，繳 40 兩的可以發問到沒有疑惑。五十而知天命，繳 50 兩的可以知道考試的命題；六十而耳順，繳 60 兩的，老師在耳邊給你講答案，直到考試非常順、都沒有問題；七十從心所欲而不逾矩，繳了 70 兩的，上課要躺著、要睡、要來不來，全部隨便你，開心就好。
嗡嘛呢唄咪吽。
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