我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「西方極樂世界 阿彌陀如來」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
盧師尊迴向時看見放水燈
願千燈萬燈都到極樂世界
暴富！暴富！暴富！剛剛迴向的時候，突然間閉了眼睛，看到很多人在「放水燈」。放水燈是哪個地方的習俗？很多啊！泰國…。我是閉著眼睛，然後看到很多人在放水燈。所以迴向的時候就加上去，就是說：「千燈萬燈，希望都能夠到西方極樂世界。」他們放水燈是什麼意思，有人知道嗎？在做普渡的時候，他們放水燈，哦！是這樣。眼睛一閉就看到很多人在放水燈，整個河上面全部都是燈，所以就唸了一句這樣子的話，就插在迴向裡面，千燈萬燈就是這樣子的意思。眼睛一閉就看到了，所以就講了一句，希望所有的這些幽冥眾都可以到西方極樂世界。
Q 修練拙火之疑問？
「你問我答」。這是 Australia 的「林育民」問的。
Q1 行者每日修瓶氣、無漏及拙火，有以下現象及疑問懇請 師尊解疑。其一，行者能夠升起拙火，拙火到哪個部位，身體相應的部位常常會不自覺地扭動甚至抖動，整個修持過程，甚至呼吸的方式，深淺長短都好像有些不自覺。凡此可幫助拙火熾熱、通脈。行者理解為 根本上師無形的加持。其二，有時感到拙火並不是走中脈，而是循著背後「督脈」往上走。有時感覺拙火是一整片的往上，彷彿全身都是中脈。當拙火往頭部時，有時頭部會不自覺快速上下動 (類似開頂)，此時行者觀想「金剛亥母」腳踩在頂輪上面。其三，雖然感覺到拙火充滿全身，甚至有時覺得喉嚨也有一點點甘甜，但是並沒有明顯感受到眉心明點的融化下降。以上懇請 師尊慈悲析疑。
A 盧師尊開示拙火修持心要
A1 他有三個問題，這只是其中之一而已，問題很多。關於拙火的事情，修拙火，我上回在「內法總說」的時候，只是把師父所講的講出來而已。但是有一個重點就是說，男生跟女生是有分別的。修瓶氣，男生跟女生是有點分別。男生他可以觀想在臍輪 —— 就是「下丹田」。拙火的位置是從那裡升起來，下丹田升起來，也就是肚臍底下四指的地方，差不多四指的地方，從那裡升起來，男生。
修拙火 男觀下丹田 女觀中丹田
那女生呢？要觀想拙火的時候，是觀想在「中丹田」，也就是在「心輪」的地方。為什麼會男女有別？因為如果拙火真正升起來，它的熱會融化掉。會融的話，會觸動。因為女生本身有月事，所以觀想那裡(下丹田)的時候會讓你的月事變成亂掉。比較嚴重的是說，它會流血不止，這是比較嚴重一點的。有時候會好像每天它都會給你滴一些，每天都給你滴一些，這就很麻煩。不然它會亂掉。不像一般女生來講，她每個月固定的時間，什麼時候到，什麼時候會來紅。但是如果你 49 歲以後，女生是七七四十九，49 歲以後已經停掉了，我認為是可以觀想在臍輪。如果沒有停掉的，你就觀想在心輪會比較安全一點，不會亂掉。有時候來；有時候不來；有時候就很亂，有時候來多；有時候來少，是這樣子的，這是關於拙火。
升起拙火要配合身體運動
他第一個講的是有這種現象，因為拙火本身如果升起來，產生熱的感覺。那個熱像燒紅的鐵，像鐵一樣的燒紅的鐵，而且全身會熱，甚至於冒汗，全身都熱起來。在觀想的時候要跟打鐵一樣的，燒紅的鐵。而且像絲，就是很細微的燒紅的鐵，這是拙火的現象。
要拙火升起來要加上運動，不是完全靜止。有些是要彈跳、彈動，有些是要扭身。自己扭也可以，自己身不自覺地扭動也是可以，那主要你身體的脈必須要讓它通，所以必須要扭。扭有些時候是這樣子 (師尊示範身體左右扭動)，是這樣子扭，這樣扭過來這邊，扭過去這邊，扭過來這邊，扭過去這邊，就是要讓你全身的脈能夠走。
鼓風爐燒火熔鐵
他講說他的脈，走督脈，也有可能那是從脊椎這裡生起來。有時候其實也不是，你可以把全身都想成中脈。你看過人家在燒鐵嗎？你學鑄工的人， 師尊以前高工的時候是學鑄工。鑄工就是一層燃料、一層鐵、一層燃料、一層鐵。鐵熔化的時候，鐵水流出來，用這個鐵水來灌漿，來灌那個砂模，然後就做成一個儀器出來。儀器出來再用車床，把那個東西都車好，車得非常的精細。用鐵水來灌模，就是把那些廢鐵集中起來，然後用燃料，用吹風的方法把它吹。所以呼吸本身就是在吹你身上的火。扭動是有的，抖動、扭動都是有可能。而且那個脈是會顫抖，脈在顫抖的時候，身體就自然會抖動，是這種現象。
呼吸幫助拙火熾熱
呼吸的方式有深淺長短，有的深、有的淺。因為你學鑄工的人就知道，要讓整個鐵熔化，必須要火。火很強，吹很強的風進去，讓燃料能夠把那些鐵給它熔化，變成鐵水。有點像吹風機這樣送進去，一股熱氣送進去，那個火燃起來。然後把鐵熔化的那一種現象。
這個是其一，拙火到哪個部位，身體相應的部位常常會不自覺地扭動，甚至抖動。整個修持過程，甚至呼吸的方式，深淺長短都好像有些不自覺。凡此可幫助拙火熾熱、通脈。行者理解為 根本上師無形的加持。
觀想中脈越細越容易升起拙火
第二個、感覺到拙火並不是走中脈，而是循著背後督脈往上走。他講的是督脈，督脈會繞到前面來，變成「任脈」，任督二脈。這是道家在講任督二脈。一般密教沒有講任督二脈，只是拙火升起來。它的位置順著脊椎這樣子上來，也是對的。全身都是中脈也是對的，因為我曾經講過，你要觀想中脈的時候是很細，像麥根一樣，那個比較容易生；你觀想全身就不容易。如果全身都是中脈的話，那拙火就是很強的拙火。
觀想亥母或本尊腳踩住頭頂
當拙火往頭部的時候，頭部會不自覺快速上下動 (類似開頂)，他這時候觀想金剛亥母腳踩在頂輪上面。也不一定是金剛亥母，就是你的本尊。修內法的時候，你自己本尊坐在你的頂上，或者是用祂的腳踩在你的頂竅這裡。這個觀想的意思就是講說，開頂的時候不要讓你的元神從這個竅跑掉。因為一跑掉的話，開了頂，你元神從這裡一跑掉沒有回來，你就死掉了。
所以修內法，如果修得太強沒有把這個頂竅管好，讓它直接就跑掉了，那就死掉了，你的人就死了。不過這也好，死得快 (笑)。反正人都要死的嘛，對不對？你死得快一點。而且從頂竅出去就到天了嘛！或者你直接成就了，只有這兩個方向而已。到自己的本尊淨土；或者是到天界；不然就是成就，三條路。從頂竅出去的靈魂是三條路而已。到天界；到自己本尊的淨土；直接成佛，是這樣子。你觀想金剛亥母腳踩在頂輪上面，可以。或者是觀想你的本尊，也可以。
舌抵上顎 拙火上升 明點下降
第三的問題：雖然感覺到拙火充滿全身，甚至有時覺得喉嚨也有一點點甘甜的味道，喉輪有很甜的那種味道出來。但是並沒有明顯感受到眉心輪的明點融化下降。以上懇請 師尊慈悲析疑。
你必須把舌頭抵住上顎，然後拙火由舌頭尖上升到「眉心輪」。你舌不抵上顎，你拙火沒辦法升到眉心輪。舌頭抵住上顎，拙火才能夠升到眉心輪。然後融化的明點會順著你的舌尖，下來到你的嘴巴。然後你會感覺到很多的水，你嘴巴裡面都是水。然後你把這個水嚥下去，跟自己的拙火融合在一起。師父是這樣子教的，現在講給你聽。
你舌抵上顎的意思，你拙火升上去的時候，到了這裡 (眉心) 明點融化了，它會變成水。那個液體會順著舌尖，融到你的口。那個口會充滿了整個都是水，整個口都是水。然後把這個水嚥到你的喉部，嚥到你的身體裡面。那個我們叫做「天庭水」。我這樣講的話，口水都會流出來，就要嚥一下口水。那個口水是好的口水，是這樣子的。
所以眉心輪的明點融下，你沒有感受到眉心明點的融化下降。你舌抵上顎，沒有感覺到嘴巴裡面全部都是水嗎？那個時候你分泌的水會很多，從嘴裡面分泌下來，從舌頭那邊就一直下來很多的水，然後你把它嚥下去，那個就是天庭水 —— 天水。這是跟你講的。
上根攝召 中根觀想 下根實體
Q2 修拙火後常會不自覺是緩慢攪舌咽津，真氣隨著攪舌在體內慢慢運轉按摩。有時行者上身慢慢反覆前後蛹動，引頸咽津 (如鶴飲水般)，與其說是在中脈上運轉，更像是任督二脈小周天運轉，有點「降提持散」的感覺，如此反覆咽津持續數分鐘或更長，覺受舒暢，不思下坐。請問這樣是否算是在修明點法？是否也算是一種初步的水火既濟？ 師尊說過「上根攝召，中根觀想，下根實體」。行者此時觀想天女空行母在前，是否如法？
A2 我剛剛講到舌頭，第二個問題就是講舌頭引津液下降。這是師父講的：「上根攝召，中根觀想，下根實體。」行者此時觀想天女空行母在前，是否如法？跟你講這個應該是可以的。
先看到煙 煙變成火 火變成光
Q3 第三，行者其後入定，停止專注身體的覺受，嘗試無思無想進入三摩地。此時很多時候會出現一團淡藍色光的煙霧，隨細微的呼吸而變化聚散。持續數分鐘或更長，然後慢慢消失。請問 師尊，這算不算是氣融入中脈看見煙的狀況？行者的做法是不迎不拒、不喜不惡、任它來去。請問是否正確？弟子理解：「升起拙火」跟「拙火成就」相差甚遠，修持過程雖愉悅，但艱辛而漫長，甚至一生。需要耐力、定力跟體力，最重要是 根本上師的加持力。弟子祈求 根本上師一切有形無形的加持。
A3 這個本來就是這樣子的。你是看到煙，最重要是要看到煙，煙再變成火，火再變成光，這就是中脈光明，就是叫「光明風脈」。先看到煙，再看到火，然後再看到光，這是一個程序。
弟子理解：「升起拙火」跟「拙火成就」相差甚遠，修持過程雖愉悅，但艱辛而漫長，甚至一生，需要耐力、定力跟體力，最重要是 根本上師的加持力。弟子祈求 根本上師一切有形無形的加持。他已經不錯了，看到煙。看到煙就快要看到火，看到火就會看到光。我在跟大家講這個的時候，自己天庭水就自然往下降，自然就會產生定力。
年輕人口水多 老年人口水少
我告訴你，當你有一天，嘴巴沒有口水的時候，你就知道你老了，老人家不會有口水的。你舌抵上顎抵了半天，口乾得要死，還要喝水。你天庭水沒有了，枯了！枯了是什麼現象？你沒有氣了、也沒力了，你什麼都沒有了。當你講話覺得口乾舌焦的時候，就知道你老了。你舌抵上顎一定會有口水流下來。年輕人尤其口水特別多，有氣的、有力的，他的口水特別多。沒有口水那就差不多了，沒有口水就老了，這個人枯掉了。
沒有水的滋潤 樹枯無枝葉
就像樹枯掉一樣，沒有水了。沒有水，他的身體來講就跟樹一樣。樹枯掉是什麼樣子？樹充滿了水分是什麼樣子？樹的原理跟中脈的原理是一樣的，樹根伸到土裡面，雨下來，樹根就把雨收起來，那個水收起來，然後往上運。這個樹還是年輕的樹，它的枝分佈出來，它的葉非常的青翠、非常的美，長得非常的好。表示它的根有力，吸進來運到上面，到每一片樹葉上，蒼青翠綠那棵樹，你看這個樹是很有活力的。樹如果枯掉了，葉子全部枯掉、變黃，樹葉全部飄掉了，枝開始斷了，樹漸漸枯掉了，這個樹都快要死了，沒有水分了。人也是一樣。所以修拙火一定要趁年輕。火點起來，全身水火互相運轉。
阿羅漢成就 下身出水 上身出火
你看阿羅漢成就的時候、往生的時候，下身出水、上身出火。不然下身出火、上身出水，成就的時候都是這種現象。你身體就有水跟火，身體裡面地、水、火、風。你的身體就是地、水、火、風，這個原理是一樣的。樹的原理跟你人的原理完全一模一樣，地、水、火、風。火升起來，水下降，水火結合就是「水火球」。
水火球周身運轉生大樂
把水火球運到全身都是在轉動，你轉動的時候會很快樂的。你不用「雙身」，你「單身」就可以得到快樂。你的水火球在周身運轉的時候就非常的舒暢。而且水火球在運轉的時候，你氣色也會好，皮膚會紅潤，而且皮膚很細，很「幼咪咪、白拋拋 (台語)」，你皮膚會很細，不會蒼老，臉上不會有皺紋。你臉上有皺紋就是已經老了，很簡單！皮膚皺起來了。你下巴三層，下巴不是一層而已，下巴好幾層，皮膚都皺掉了，就是很簡單的原理。枯掉了！你枯了，因為你老了，口水沒有了。
全身都是中脈
這位弟子修得不錯，他修得很好。把全身都觀成中脈，那是對的。我以前講過，全身觀成中脈。本來是像稻根一樣，比手指頭還細，像吉祥草那種根一樣，中脈是這樣細的。越細它容易升起拙火，觀得越細越容易升起拙火。觀得很粗的話，升拙火不太容易。
鑄工爐越細越容易升起火
我們做「翻砂」的，台語叫「翻砂」。鑄工的知道這種原理。鑄工的爐越寬越不容易升起火；越細越容易生起火。用風很強力地吹，把它吹燃料，燃料上面放的是鐵，一層一層，一層燃料一層鐵，一層燃料一層鐵。把這些鐵熔化，熔化再打開爐的時候，那鐵水下來，然後馬上用桶子裝著鐵水，跑去砂模的地方，把它灌進去。有的是用機器。我們剛開始學的時候用人力，手握著這個東西，鐵水出來就放到裡面，趕快跑到砂模，旁邊就是砂模，倒到砂模裡面。全部都是幾個系配合在一起，木模系是專門做模型。
鐵水灌砂模 車床再精細
我這裡要怎麼舉例才好？汽車的引擎是用鋼鐵把它熔化，熔成水了以後，把它灌砂模 —— 用砂做成模型。木模是先做模型出來，然後把它做成砂模。砂模有一個大的口 (澆口)、一個小的口 (冒口)。灌大的口進去，然後那個鐵水按照這個形狀這個模型，然後到冒口。你知道到冒口，就知道這裡面的鐵水已經滿了。然後等它冷卻，再把砂模拿掉，那個東西就出來了。出來以後，這個東西再用車床把它車，車得很細，就變成一個引擎。
或者你做汽車的輪胎鋼圈也是這樣子灌的。不是外面那個輪胎，是裡面那個殼(鋼圈)也是用砂模去做，然後用車床去車，把它車得很細。很多的機械都是這樣子車出來的。鑄工就是用火爐燒，把鐵熔成水 (液體)。什麼礦物都可以熔成水，這個原理是一樣的。
木模 砂模 鑄鐵 車床 成品
你們懂得這方面的知識嗎？我高工的時候學的就是這個東西。先做木模，這個木模是什麼意思？木頭的形狀，那是準備來做砂模的。砂模做好以後，就開始用鑄工、鑄鐵的方法把它熔成鐵水。再以鐵水來灌入砂模，然後它形成木模的那個形狀出來。再拿到車床那裡去車，就是屬於機械的。另外一個系有很多車床，你們看過車床沒有？這方面我是讀高雄高工的時候，我是學鑄工、還有木模、還有砂模、另外還有車床，整個連起來做的。
這是做什麼？汽車的引擎、飛機的引擎、還有飛機裡面很多的零件，大零件、小零件，都要用這樣子做的。有誰懂得這方面的知識？懂得舉手？你知道！你以前學什麼的？你都學過。(答：翻砂…。) 翻砂沒有錯！翻砂、鑄工、鑄鐵。鐵是收集所有的鐵，所有的鐵質的東西過來，然後用燃料。一層一層，一層燃料一層鐵，一層燃料一層鐵。整個爐然後開始燒，讓它變成水。那個要多少度？(註：約1500°C)。鐵那麼硬的東西會變成水，你說要多少度？所以一燙到，你這個手就沒有了。不能讓它燙到，不能讓鐵水燙到，一燙到就完蛋了。所以要很小心的，我們在裝那個鐵水的時候很小心，裝了趕快跑過去，把那個鐵水灌模，灌到砂模裡面。它一直跑，跑到「冒口」的時候，就知道裡面的鐵水已經滿了。然後再灌第二個、第三個、第四個、第五個。等它冷卻以後再把砂模拿掉、洗掉，是粗的東西。然後再來用車的。很多的儀器都這樣子造出來的，那就是機械。
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