〈卷第五〉
「跋陀婆羅，并其同伴十六開士，即從座起，頂禮佛足，而白佛言，我等先於威音王佛，聞法出家。於浴僧時，隨例入室。忽悟水因，既不洗塵，亦不洗體，中間安然，得無所有。宿習無忘。乃至今時從佛出家，令得無學。彼佛名我跋陀婆羅。妙觸宣明，成佛子住。佛問圓通，如我所證，觸因為上。」
賢護菩薩與十六開士
我們講《楞嚴經》。這個名字很奇怪，「跋陀婆羅」，跋陀婆羅就是「賢護菩薩」。賢護菩薩是十六大菩薩之一，祂是在家菩薩，並沒有出家。「并其同伴十六開士」—— 一樣的，十六位在家居士，已經開悟的居士。「并其同伴十六開士，即從座起。」—— 賢護菩薩跟十六個同伴 (十六開士) 從座位站起來。「頂禮佛足」—— 頂禮釋迦牟尼佛的足。印度的習俗就是禮佛足，就是用頭碰佛足，意思就是這樣子。「而白佛言」—— 跟釋迦牟尼佛講，跟佛陀講了。
於威音王佛時 聞法出家
「我等先於威音王佛，聞法出家。」—— 他們這些人，賢護菩薩跟十六開悟的居士，賢護菩薩本身也是在家居士，跟十六個開士，他說他們在「威音佛」的時候，就聽到了法，聽威音佛說法，他們就出家了。
「於浴僧時」—— 他們在沐浴的時候。其實在印度因為天氣熱，Hot，印度天氣本身就是比較熱帶的地方，到處都有挖個坑，灌一些水，他們就可以沐浴。「於浴僧時」—— 他們就是在沐浴的時候。「隨例入室」—— 就是在洗澡、shower 的時候，在泡水的時候，突然之間他領悟到水，突然之間有一種領悟。
水不洗塵 亦不洗體 悟無所有
「忽悟水因，既不洗塵，亦不洗體，中間安然，得無所有。」這個水本身來講，它在那裡，它並不是要洗掉灰塵的。「亦不洗體」—— 它不是在那裡要洗你的身體。其實水就是水；你就是你。「得無所有」—— 突然間他悟道了，就是「無所有」。「宿習無忘」—— 過去的他因為領悟到水碰到身體，一直沒有忘掉他本身所領悟到的。
「乃至今時從佛出家」—— 到了現在他跟著佛陀出家。「令得無學」—— 佛陀認為祂已經得到「無學位」，祂是菩薩了，菩薩的果位。
跋陀婆羅 妙觸宣明 因水得道
「彼佛名我跋陀婆羅」—— 那時候威音王佛給他命一個名字，叫做跋陀婆羅。「妙觸宣明」—— 就是他因為身體感覺到水，而因為水而開悟，就是接觸到水才開悟的。「成佛子住」—— 他已經成為一個菩薩了。現在佛陀問：你如何得道的？如我所知道的，是因為接觸到水，他才得道。這就是色、聲、香、味、觸，他是因為碰到水才得道的。
灰塵從哪裡來 到哪裡去？
我跟大家講，你身體有沒有碰到灰塵？有沒有？有。你感覺到什麼時候碰到的？(答：癢的時候。) 癢的時候已經早就碰到了，碰到很久才癢。我告訴你，沒有癢你已經碰到了。沒有人知道灰塵什麼時候會上你的身體？你說癢的時候，來不及了！已經癢了，皮膚病了 (笑)。你是濕疹、過敏性皮膚病。你知道什麼時候灰塵離開你嗎？也不知道啊！只是你去shower，你去洗一個澡，泡到水裡面去，用水沖一沖，你就沒有灰塵了。灰塵跑哪裡去了？你也不知道。其實你不過是碰到水而已啊！所以，你應該領悟灰塵從哪裡來，灰塵從哪裡去？你去想那個道理啊！
水本身不動 人接觸到水 就變清淨
水在那裡，我們跟水沒有什麼關係啊！為什麼你一碰到水，欸！你身體就變成清淨了。沒有碰到水，你身體就髒了。水本身來講它不動的。賢護菩薩祂領悟到水本身是不動，但是你接觸到水，你就變成清淨了。祂是在想這個問題。
洗澡也可以開悟
我想另外一個問題，我跟大家講，什麼時候你身染上灰塵？你不知道啊！為什麼你碰到水，灰塵就沒有了？這是我想到的，這個上面沒有寫。上面只是寫說水本身是不動的，你碰到水也沒有怎麼樣喔！但是你感覺就不一樣。連洗澡祂都可以開悟，這叫洗澡開悟啊！
一切無所得
現在 AI 機器人發明，買一個 AI 機器人回來幫我洗澡。我在想這個問題，好！你為什麼要洗澡？你們有沒有洗澡？感覺到髒。什麼時候碰到灰塵？不知不覺碰到灰塵。什麼時候變乾淨了？你要領悟啊！因為一切都是無所得。不知不覺你身體就髒了，不知不覺你身體就乾淨了。
新疆的民歌手「王洛賓」他是我們 True Buddha School 的弟子，在新加坡皈依的，我去新加坡，他在新加坡皈依。他跟我講，他是新疆烏魯木齊，他說：很早以前維吾爾族的人他一生只有洗過兩次澡。哪兩次？出生一次；結婚一次，其他時間都不洗澡。因為他們沒有感覺，無何有！哪裡有灰塵？沒有！身體結了那麼厚的時候用刀片刮的。我跟他講：「哎呀！出生洗一次，結婚洗一次。」王洛賓講：「有的一輩子只洗一次。」「哪一次？」「結婚那一次。」連出生都沒有洗。王洛賓講的，不是我講的。我講的我就慘了，是王洛賓講的。你要問，問王洛賓 (笑)，不要問我，他確實跟我在吃飯的時候跟我聊到洗澡的問題。
為什麼水能讓身體清淨？
那時候《楞嚴經》已經講，洗澡也可以開悟。灰塵從哪裡來、灰塵從哪裡去？你在想這個問題的時候，你就知道什麼是「無何有」？你看維吾爾族的人不感覺到什麼叫乾淨、什麼不乾淨？他一輩子也不用洗澡，人家還不是活得好好的。他說動物也是不洗澡的，你說動物有晚上洗澡的嗎？動物是我們人給牠洗，或者牠自己跑到河裡去洗也有可能。有些動物牠根本不洗澡的。人也是動物，所以有些人是不用洗澡的 (笑)。洗澡也可以開悟，你看洗澡，灰塵從哪裡來？灰塵從哪裡去？為什麼用水潑上身體，它就可以讓你身體清淨？為什麼？賢護菩薩就是這樣子開悟的，因接觸開悟啊！
為什麼和愛人接吻就有感覺？
講一個比較現代的，你跟你自己本身的愛人，中國大陸是講愛人，講自己的那個最親近的人就稱為愛人。你跟自己的愛人接吻有感覺嗎？因為那個「愛」字有感覺，你碰到了就有感覺。你跟狗接吻有感覺嗎 (笑)？隨便找一條狗來跟你接吻有感覺？為什麼你沒有感覺？你要悟出這個道理出來，這個就是「觸」，觸可以開悟的。
你既然講接吻有感覺，那是因為有其他的因素。你如果碰到就有感覺，那你跟牆壁…，你跟牆壁接吻有感覺嗎？問你有沒有感覺？會不會有感覺？鼻青臉腫 (笑)。跟牆壁接吻。你跟大地接吻，跌倒啊！你嘴巴碰到地有感覺嗎？感覺到痛。有其他的因素啊！那個觸本身來講，為什麼你跟牆壁接吻沒有感覺？你跟你的愛人接吻有感覺？你從接吻你就可以開悟啊！這就是觸。
由觸覺悟道
我講過，我如果暈倒，老菩薩來給我做人工呼吸，我自己就會活起來 (笑)。為什麼？因為有麻木的感覺，對不對？你跟你的愛人接吻，你就有這種親密的感覺出來，這種感覺不一樣，這就是觸。由觸的覺悟，接觸的覺悟，這是可以悟道的。只是你沒有去想，沒有去想為什麼我跟他會有感覺？跟這個人會沒有感覺？跟另外一個人、跟年輕的有感覺；跟老的沒有感覺？為什麼？你要追這個答案，你追到最後，你終於開悟了。你為什麼跟牆壁接吻沒有感覺？跟你的愛人接吻有感覺？我是在講「觸」！
十八界會六道輪迴 也能成就佛果
賢護菩薩是因為跟水接觸以後，祂由跟水接觸的觸覺而開悟，成為一個菩薩。所以我們必須要懂得這個道理，任何時候什麼東西都可以讓你覺得有悟境，那個悟境就是他本身一個人開悟的因。開悟了以後還要悟後起修，終於修成菩薩。也就是由六根為塵，塵、根、識三種，六根、六塵、六識、十八界而六道輪迴。六根、六塵、六識、十八界而轉化成為佛菩薩。同樣的那些東西可以轉化成為佛菩薩，也可以讓你六道輪迴，這道理就是在這裡。大家就去開悟吧！
嗡嘛呢唄咪吽。
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