「優波尼沙陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我亦觀佛最初成道。觀不淨相，生大厭離。悟諸色性，以從不淨白骨微塵，歸於虛空。空色二無，成無學道。如來印我名尼沙陀。塵色既盡，妙色密圓。我從色相，得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，色因為上。」
觀不淨相 生大厭離 悟諸色性
現在講《楞嚴經》。
「優波尼沙陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我亦觀佛最初成道。觀不淨相，生大厭離。悟諸色性，以從不淨白骨微塵，歸於虛空。空色二無，成無學道。如來印我名尼沙陀。塵色既盡，妙色密圓。我從色相，得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，色因為上。」
它是在講，佛問：「以什麼因緣修成，能夠證道？」「優波尼沙陀」他就站起來，他先禮拜釋迦牟尼佛的腳，跟釋迦牟尼佛講：「我亦觀佛最初成道。」他也是一樣，佛最初成道的時候，教過優波尼沙陀。教他什麼？教他「不淨觀」，看這個身體，觀不淨相。你說這個身體哪裡有乾淨的時候？這毛細孔會排汗，汗是臭的；頭上有時候會摳下一些皮出來，會有頭皮耶；眼睛有眼屎；耳朵有耳屎；鼻子會流鼻屎。你幾天不刷牙就發出臭味。而且你吐一口痰看看，變成惡臭。上面的，還有下面的。
我講一個笑話：蒼蠅媽媽跟蒼蠅兒子兩隻蒼蠅在吃大便，兒子問媽媽說：「媽，我們為什麼每天都在吃這些髒的東西啊？」媽媽就講：「吃飯的時候不可以講髒話。」
我告訴你，我們人本身也是吃髒的東西，很噁心的，yuck people！你以為你吃的多乾淨啊？吃水果還好一點，你吃肉，那就是腐敗的肉啊！那死掉的欸！血水橫流，很噁心。煮起來好像很香，你就吃了，那都不知死了多久耶？凍在冷凍庫裡面再拿出來給你吃的。雞、鴨、鵝，還有羊、牛都是死掉了，已經被砍死了。趕快給它冰凍起來，血水橫流。煮出來還要幾分熟，生的你也吃欸！你不是跟蒼蠅差不多嗎？你以為你吃下去是香的，痾出來還是臭的啊！你既然知道這個東西會變成臭的，為什麼當初你不吃屎啊 (笑)？人跟蒼蠅有什麼不同？
像 師尊現在只吃魚。阿彌陀佛！那個腥味更重。但是不吃會餓肚子，不能只吃水果。水果好一點，水果好像看起來就比較好，沒有那麼腥臭味。魚還有肉都是本身來講，他們殺了，冰凍起來再拿出來，然後把它蒸，再加上一些香料，你覺得很好吃。其實大便裹麵粉去炸，你不知道，你吃的還是一樣好吃啊！沒有一個東西是乾淨的。
你尿出來的尿，當然也是不乾淨的。那是藥、是「回龍水」。你吃那個健康的人的大便，你還可以治病，因為它裡面有好的細菌。他痾出來是金條，你腸胃不好的吃看看，裡面有好的細菌跟著出來，你不知道你吃那個東西對腸胃有幫助嘛！當然那些痾出來是稀的，那是不能吃的，那個是自己腸胃已經不好了。腸胃好的裡面有一些細菌，那是好的菌，它讓你出來的是金條，顏色很漂亮，很滑，圓滾滾的，裡面帶著好的細菌。你胃腸不好的，吃了胃腸會好，那是可以治病的。童子尿就叫回龍水，他還沒有吃過那些腥臭的東西以前，只是喝牛奶、喝人奶，那個是很營養的，那是藥。你吃了這些髒的東西下去，就不是回龍水。
不淨白骨微塵 歸於虛空 空色二無
所以，佛陀教優波尼沙陀觀不淨觀、不淨相。你身上的皮腐爛的時候是什麼樣子？皮膚病的時候是什麼樣子？皮膚癢是什麼樣子？全身腐爛的時候是什麼樣子？然後你死了變成白骨，到最後一把火一燒又成灰。他就是觀想這個，對身體就產生厭離，不想有這個身體。
那時候就悟到諸色性，所有的色相都是這樣子的，不管是男的、女的，漂亮的、醜的都是一樣的。「悟諸色性」—— 悟到這些色相全部都是壞的、都會腐敗的、都是臭的，剩下白骨，就剩下「白骨觀」。「以從不淨白骨微塵」—— 身體上的不淨，到剩下白骨，到剩下變成灰，就歸於虛空了。「空色二無」，也不是完全空掉，也沒有什麼色相。「成無學道」—— 因為領悟到這個，修行然後成無學道，他不用再學習什麼。
塵色既盡 妙色密圓 色因為上
「如來印我名尼沙陀。」那時候佛陀就給他印證，他的名叫「尼沙陀」。尼沙陀的意思就是非常的微細的一個數目，很小很小的一個數目。「塵色既盡」——他在娑婆世界的紅塵，跟他的色相都已經沒有了。「妙色密圓」—— 這時候你看到自己的佛性，就是圓滿的光 ——「妙色密圓」。
我從色相得阿羅漢，他因為用不淨觀來觀想，知道一切都是空。進到了空的境界，法身出現，看到了光，就證得了阿羅漢果。現在佛陀問：「如何圓通？如何得道？」如我所證明的，是因為佛教我不淨觀才得道的。所以是以「色因為上」，是因為這個「色」，以這個原因我證到了阿羅漢。這一段就是優波尼沙陀本身跟佛講的。
事實上，我剛剛講這個身體沒有用的，這是人殼。人殼有的長得好看一點；有的不好看一點，差別就是這樣子而已。有的胖一點；有的瘦一點；有的不胖不瘦；有的全身剛好就肚子大，就這樣子，你說有什麼辦法？你看「小安、小逸」都是胖。胖但笑得很開心，胖也是胖得自然，對不對？胖得均勻。他很有力量的。我說他把上衣脫光，哇！Muscle man。不過想一想，真的能夠永遠這樣嗎？當然不能啊！
你看看師母就好了，師母以前我叫她的綽號叫什麼？叫做「肥肥」，肥肥、圓圓滾滾的，姿色也不錯，很均勻。會變的！
以前在小學的時候人家綽號叫我「老鼠」，因為我的耳朵像老鼠一樣，老鼠耳朵很小，小耳朵，我的綽號叫老鼠。長大也會變，我經常這樣子拉 (耳朵)，耳朵就會下垂。我看著釋迦牟尼佛，就常常拉耳朵。拉耳朵有好處，也是一種運動，這邊也有很蠻多神經，等於是在身體運動，每天要拉多少下？
眼睛要轉多少下？你看我眼睛每天轉多少下？我眼睛沒有做過手術，八十幾歲我沒有戴過眼鏡喔！我三十幾歲做牙齒到現在，牙齒很少有蛀牙或怎麼樣，每天早上起來叩齒 36 通。耳朵有沒有聾？沒有啊！每天鳴耳鼓 72 下，眼睛轉 14 下，以前教過大家的嘛。
我沒有戴過眼鏡，牙齒也沒有壞。自從三十幾歲種過一次牙齒以外，也沒有常常在弄牙齒，就洗牙齒這樣。然後耳朵也沒有聾，老鼠耳也會變長，本來是老鼠耳，我外號叫「老鼠仔」。人會變的，以前很瘦很小，也會變的。老了不知道會變成怎麼樣？欸！現在已經老了 (笑)。
喜緣出現 好事成雙
「月老」跟我開玩笑，「喜緣出現，好事成雙。」我一筊杯，我說：「我還有沒有姻緣？」叩！「有杯」，就說我有姻緣，把我嚇死。不過人都是會變的。有時候高興得太早，今天早上我就知道。你起床，你不知道發生什麼事？欸！腳心底下在痛，走路就有一點不太自然。腳心怎麼會痛？一定是今天喜緣將近，所以跟你警告。欸！你不要高興得太早，讓你腳心痛，知道你已經老了，不可以再這樣子。
昨天晚上，我那個 Bed (床) 經常是這樣子的，那個床本來就擺這樣的，你走過來，「砰」就震動一聲。沒有碰到床啊！然後離開又走回來，「砰」又震動一下，那床會震動。天啊！那是自動床，也沒有插電，每天都跟你搞這一套。我說：「好好好！祢們好好睡床下，我睡床上，祢們通通睡床下。我知道祢們在那裡啦！每一次我一靠近，祢就這樣響幹什麼？」我也不怕！這樣砰、砰、砰…，這一個晚上響了十幾下。我不靠近，當然是聽不到聲音。一靠近，那床就開始響，沒有人啊！
師母一聽到你房間有聲音，砰、砰、砰…，跑到我房間來。一看沒有人，砰、砰、砰…，她又跑回去。等一下砰、砰、砰…，她又跑過來。我說：「做什麼？」「我聽到你這邊有聲音。」我說：「哎！沒有啦！我哪裡敢！？」真的！她有時候會跑到我房間來，推著她的車就來了。我說：「有事嗎？」「沒有，我聽到你這裡有聲音。」「沒有啦，我一個人哪裡會有聲音？」一個人一張床哪裡會有聲音？
她常常跑到我房間來，說：「我聽到你床上有聲音。」我說：「你看到什麼？黑白無常！？」她常常跑到我房間來看看有沒有人？沒有！不可能啊！哎呀！這是講真話嘛！哪有可能？晚上從來不出門，我單單這一張床已經應付不了。
你看又有「札基拉姆」，又有「芙蓉」，又有「倩倩」，又有「瑞光」，又有「津津」，哇！這五個，忙死了！這是無形的，無形的無所謂，無形的儘管來沒有關係；有形的不行。單單有這五個無形的在家裡就夠了，那些護法都知道，護法也都是容許祂們來去自如。尤其是札基拉姆，哇！很厲害的。
無來無去無代誌
跟大家講，人生看淡一點，不要去執著人生的事情。不要！該來的就會來，該走的就會走。總有一天你也是一樣，好像有來；又好像有走，其實是無來無去，無生無死。你證得這個樣子，你就可以這樣子講「沒有來，也沒有去，也沒有生，也沒有死。」你已經證得了你自己的光，自由自在。
所以「吐登卡瑪」他寫了一個「如何找到自己？」重點在這裡，你如何去找到自己？因為我們現在的自己，都是別人牽制的。你看不到自己，你要找的是找到自己、找到自己的光。虛雲老和尚因為茶杯掉到地上，碎了！他找到自己。喔！原來是這樣，才找到自己，那時候才開悟。
找到自己原來的光 再回到常寂光
所以先找到自己，你找到自己什麼？找到自己原來的光，然後把這個光再回到「常寂光」，就叫做「回光」。你到了常寂光，你可以身外化身。一個盧勝彥不夠，化成千千萬萬個盧勝彥出去，你就可以得到永生，這就是永生，否則六道輪迴。悟得阿羅漢，得到最低的阿羅漢，緣覺、菩薩、佛，四聖界你得到，就是我們有緣在一起最重要的一點，你一定要得到，否則你六道輪迴。
嗡嘛呢唄咪吽。
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