我們敬禮傳承祖師、敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登逹爾吉上師。我們敬禮壇城三寶、敬禮今天同修的本尊「瑤池金母大天尊」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安，大家好。(聖尊以各國語言問候大眾)
西方三聖 瑤池金母 諸尊降臨
我們剛剛是祝賀瑤池金母的聖誕，我先唸了：「阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。」怎麼回事？因為下個禮拜六是阿彌陀佛的超度，而且要講大勢至菩薩。今天他們有請法，請法唸的也是阿彌陀佛，所以阿彌陀佛祂們這三尊先到。阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩先到，後來瑤池金母跟「董雙成、許飛瓊、三青鳥」跟所有祂本身的兒女，另外就三千侍女全部都到，所以這個是非常殊勝的一個法會。
平時每一個星期六，我都會閉目、養神，好聽一點就是養神。今天特別奇怪，坐得很正，連頭都沒有低。想養神，都沒有養，也是奇怪，瑤池金母吧！祂的法力無邊，很多事情很難講。
312冊新書《最後的秘密》
再隔一個禮拜就是大法會了，最重要的主題是「大勢至菩薩法」。我在大勢至菩薩法的時候，會把我自己本身所學的精華，全部在大勢至菩薩的法會給它講出來。這個是「The Last Secret (最後的秘密)」，所以我現在正在寫第 312 冊的書，書名叫做《最後的秘密》。因為這個法會的時間不是很長，講不完的也全部寫在 312 冊《最後的秘密》，沒有講完的也要把它全部寫出來，比較細說。
在大法會的時候，我是把最後的秘密整個大意講給大家聽，The Last Secret，不講恐怕來不及。所以不管是有來的、或者是在網路上看的、聽了。其實很多東西，都是在過去的時候講過的，這一次把它總集起來，就一次講給大家聽。而且也不隱瞞，不講那些「隱語」。什麼叫做隱語呢？就是讓你猜的、讓你聽不懂的，讓你好像是，又好像非，又好像有，又好像沒有，乾脆全部給大家啦！(鼓掌)
不過最後講一點，這個事情是「信」跟「不信」還是由你自己決定。我已經把這個鐘敲了，就是敲響晨鐘。法輪轉了，這個法輪已經轉動，「悟」跟「不悟」那是你們的大家的事情。總有一天我會說走就走，就不能再說法了，也不坐這個法座，這個殼也不在了。大家就去好好的修行，醒悟過來，你領悟了，你就好好的去修。
慈悲 平等 寬恕 清淨
我也講了幾個重點，平時我在說法的時候，第一個就是要慈悲；第二個就是要平等；第三個要寬恕；第四個要清淨。這幾句話很重要，這幾句話就是釋迦牟尼佛講的「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」你說修「懺悔法」，懺悔就在裡面。你能夠寬恕所有的人就是懺悔，平等對待眾生就是懺悔，你能夠慈悲眾生就是懺悔，你能夠清淨就是懺悔。懺悔能怎麼樣？能夠消業障，你業障通通都消了，往生佛國一點問題都沒有，按照這四樣來講。
要有善根 一心不亂念佛 便到極樂
不能少善根得生彼國，你有了善根，還怕不到西方極樂世界嗎？不怕！你一定會去的，到西方極樂世界一定會去的。因為你有善根，少了善根就不行。心在阿彌陀佛那裡，你又有善根，一定可以去的。這兩個條件：不能少善根、一心不亂的念佛，就可以到阿彌陀佛的佛國去。今天是阿彌陀佛先到，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。下個禮拜就是大勢至菩薩、阿彌陀佛的法會，要講大勢至菩薩的法，祂們三尊一定到。
做到慈悲平等寬恕清淨 就是懺悔
所以，我在娑婆世界留下來「慈悲、平等、寬恕、清淨」，這四句大家記牢。你有了這四句，你照著去做就是懺悔，懺悔掉自己過去所做的業障。你能夠真正做到了，你業障也就沒有了。因為我們每一個人來娑婆世界，這個叫做妄想顛倒的娑婆世界，來到這裡都是有業障，你只要把這個業障全部消掉了，那就容易了。
瑤池金母經和楞嚴經 講的是一樣
剛剛我們唸《瑤池金母定慧解脫真經》，跟《楞嚴經》講的一模一樣，瑤池金母講：解脫不是很難，難在定慧，定慧是禪定跟智慧。身心大定，你的身體跟你的意念能夠進入三摩地，便生智慧，你就會有智慧出來。
智慧如果生出來了，解脫也就很容易。要明白解脫，先除「六賊」。這六賊就是《楞嚴經》裡面講的「六根、六塵、六識、十八界」。這個六賊：眼、耳、鼻、舌、身、意，色、生、香、味、觸、法跟六識。你看「耳不聽聲、目不視色、身不觸污、意不著物、鼻不妄嗅、口不貪食」，這個就是六賊啊！
六賊既空 五蘊自明 何難解脫
六賊如果空了，五蘊自然就是光明。「受想行識，如鏡見形，五蘊既明，三家會合，精氣與神，長養活潑，上下流通，何難解脫。」講得很清楚，這跟《楞嚴經》講的完全一模一樣，就是這樣。我有了悟境以後，身體還跟世俗人一樣，吃飯、睡覺、育、樂都一樣，完全一模一樣。
但是心裡明白，什麼叫心裡明白？就是「自心明白金剛」。什麼叫做自心明白金剛？「十六世大寶法王」講的就是自心明白金剛。自心明白金剛是誰？是十六世大寶法王，祂講的就是自己的心裡自己明白。
自心明白金剛
你要了解自己的心，雖然身體在娑婆世界跟眾生一樣，但是你自己心裡要清楚明白，常常守住自己的心。心不放逸，六根就可以除，六根、六塵、六識都可以除，因為你心沒有放逸，你能夠專注，就能夠入三摩地。入了三摩地，你就跟「觀自在菩薩」一樣，「觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。」就是觀自在菩薩進入最深的三摩地的時候，祂所觀照的就是《心經》。
明白無所得 便能專注三摩地
你瞭解了《心經》以後，知道一切都是「無所得」，娑婆世界你得不到什麼的。因為你得不到什麼，所以能夠專注於入三摩地。才能夠得到從「無常」變成「常」；從「苦」變成「樂」；從「小我」這個自己，變成「大我」；從混亂當中變成寂滅，這就是口訣。我剛剛講的那個是口訣。大勢至菩薩大法會，我講的都已經講得差不多了，這個重要的口訣，就是領悟到的重要的口訣。
修行證悟 身化虹光
你如何去證明？你自己就會化成光。我們現在用光來象徵，所以蓮華生大士祂就化虹，化成彩虹。很多脫殼飛昇的，大部分都是變成光，化成光。蓮華生大士有「化虹大法」，密教本身就是化虹大法，「大圓滿法」就是化虹大法，「阿底瑜珈」就是化虹大法。
中陰身得阿彌陀佛接引
如何化光？一般來講你不能化光，你會經過「中陰身」。中陰身是什麼？就是靈魂。我們每一個人，一定會老、會死、會病。管你是什麼人？就算是路邊的乞丐、或者是權位高的、最大的領導，都會老、病、死，沒有一個可以脫離的。這個時候你必須要有智慧去認明那一條路，有禪定能夠化光，你可以自主生死。不然，你變成中陰，阿彌陀佛來接你，往生佛國淨土。兩條路往生佛國淨土，不然就是自己化光。
夢與中陰很相像
你身上如果還有業障，偷、盜、淫、妄、酒你沒有除掉，當你走的時候，中陰身迷迷糊糊，沒有人來接，你就六道輪迴，你沒有定力啊！所以密教裡面有一個法叫做「修夢」，修夢就是「夢觀法」。你晚上做夢，很簡單問你一句，你在做夢的時候，知道你是在做夢嗎？不知道！我告訴你，你中陰的時候也就像這個時候，中陰身的時候就是跟做夢的情況差不多，但你以為是真的。誰帶你走？跟著夢走，六道輪迴！
夢中能念佛持咒 中陰才有保證
你在中陰、在夢中你能夠唸佛，在夢中你能夠持咒，夢中你的本尊會現身，夢中有你的上師、本尊、護法帶領著你，你就可以往生佛國。在中陰的時候，你不能夠這樣子，上師、本尊、護法都沒有來，你六道輪迴，很簡單！密教為什麼要修夢？因為夢非常像中陰的時候。你晚上做夢，你都不知道做夢，被人家追、或者是你在夢中幹什麼事情，夢中也是為非作歹。白天你很清淨，晚上你就亂七八糟地亂夢，你逃不出輪迴的。
維摩詰顯化大圓光 進入便回本地
所以你一定要有禪定。瑤池金母講的：「慧」就是開悟了，醒過來了。定慧最難，開悟本身就很難。你開悟了，你還要「定」，你能夠入三摩地禪定，你可以觀照、可以看、可以覺知。那時候你知道是佛菩薩來，你跟祂走。像「維摩詰」一樣，放一個圓形的大光，說：「盧師尊你進入這個大光裡面，你就回到本地了。」維摩詰顯給我看一個大的圓形的光，叫我進去，你進去這個光明裡面，你就可以回到摩訶雙蓮池了。我突然間念頭一閃，欸！我必須要等一個人，我才能夠進去。我錯失了一個回去的機會。
因為錯失這個機會，我才可以講「大勢至菩薩法」(鼓掌)。否則我也不會進到醫院去挨那兩刀。我在之前，維摩詰就要帶我走，對不對？還不是為了師母，我繼續留著，然後講大勢至菩薩給大家聽。否則我那一次進入白光，我就走了(笑)。走了今天也不會坐在這裡講話，法座換人坐，什麼都沒有啦！對不對？Game over，一切都結束了，什麼都沒有，也不用修法，也不用辦法會，也不用每天上班，不用每天開車。
彩雷 真佛密苑 南山雅舍 都捐出去
車子也不知道落誰家？法拉利、勞斯萊斯、賓利，也不知道落誰家？House 不知道落誰家？還好我寫好遺囑，反正房子全部捐出去了。告訴大家，南山雅舍、真佛密苑，彩雷早就捐出去了，彩虹山莊早就捐出去了。現在再捐真佛密苑，再捐個南山雅舍也不算什麼，都捐了！早就寫好了，全部都捐了，沒有自己可以留的東西啦！講清楚了。
什麼都帶不走
這個紅包給你看看就好啦！看一看。手上戴的這個戒指，這是香港的弟子送的；這是以前宗委會送的，上面有刻名字。(師尊展示手上佛珠)這是兩個弟子剛剛送的，新的、黃金的。因為已經兩條送人了，現在又多出一條，這一條是兩個男弟子送的，不是女弟子，兩個男弟子送的黃金的珠串。這珍珠是「札基拉姆」的，人家要送給札基拉姆的，白天我戴，晚上祂戴。我走了，就是札基拉姆戴，也帶不走，什麼都沒有。我這個錶是香奈兒的錶，是「佛青」送的，My daughter，gift for me。身上的龍袍是印尼的弟子送的，印尼畫的，弟子送的。喇嘛裝我也不知道是誰送的？我知道內褲是「摩根」送的。衣服是西雅圖雷藏寺做的。內衣、內褲都是送的。
人生輕輕地蹽過去就好
我這個身體是父母送的，沒有自己的東西啊！你還有什麼東西？只剩下一個圓光。瞭解了這個，你還貪什麼？你還生氣什麼？你還愚癡、還沒有醒！所以我常常講一句話：「人生輕輕地潦過去就好。」輕輕地去走一趟，輕輕地滑過去就好。不要太執著，因為沒有什麼東西是你的。
晚風拂柳笛聲殘 夕陽山外山
我也是活在這個娑婆世界，我臺灣歲是82。跟大家講這個，大家都會明白。82 歲了，不只是敲響晨鐘，還晚風吹拂。晚風吹拂是什麼？就是那條歌：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，荒草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。」——〈送別〉。
入三摩地 可以生出法身
所以再來的 311 冊的書，就是《晚風吹拂》，最後的書就是「告別」。從此以後不再來了，也差不多了，晚風吹拂，不再來了。人生就是おわり(結束)，就是 Game Over。如果再來就換一個殼。讓我自己修出來的法身去度眾生吧！我自己不來。人家講：「你不是生生世世要度眾生嗎？」那是傻瓜發的 (笑)、那笨蛋啊！我還有法身啊！法身可以留在世界上，看到法身的人很多。你自己要記得，當你專一的時候、入三摩地的時候，你可以生出法身啊！
法身在娑婆度眾生
看到法身的舉手，大家都不想舉手。我一定要點名，你才會舉手嗎？氣死我了 (笑)，算了！真的很多法身，我有很多法身，法身繼續會留在娑婆世界。法身是無形的，但是你們可以看得見、可以聽得見、可以感覺得到。就像我一樣，我可以感覺到「西方三聖」來，我可以看到西方三聖來，我可以知道瑤池金母來，可以看到三青鳥來，可以看到祂的侍者來，就是法身。我還看過釋迦牟尼佛呢！我還見過兩次的釋迦牟尼佛，最少兩次。
法身就是身外化身
我既然能夠修出了法身，那個就是「身外化身」，那是第四層的境界。在「伍沖虛」與「柳華陽」的《慧命經》，你們看過沒有？伍沖虛與柳華陽的《慧命經》，就是「伍柳仙宗」。伍沖虛與柳華陽《慧命經》裡面，提到修行的第四個層次，就是身外化身。第一個層次是結聖胎，你在身體裡面結了聖胎。另一個自己在你的肚子裡面，應用方法讓胎到了天心，然後再出去，再身外化身 —— 第四個層次。能夠修到身外化身，我覺得就很滿足了。
盧師尊法身遍滿虛空
很多真佛宗的弟子都看過 師尊 (法身)，不管你再遠，你在非洲，我的化身在非洲；你在東南亞，我的化身在東南亞。任何一個國家，我的化身在英國、化身在澳洲，任何一個地方我都可以到，而且不用坐飛機。你在飛機上，你都可以看到 師尊，anytime、任何地點、白天晚上都可以看見。你可不可以修到化身呢？你能夠身外化身，就成了嘛！這個殼沒用啦！還是留一點在大勢至菩薩法再講，不過講一講讓大家興奮一下 (鼓掌)。
我這個肉身還是有修行的，確實是有修行的。如果沒有修行的早就死了，有修行的。所以我在醫院裡面，阿彌陀佛現出來，哇！跟平常不一樣，非常的莊嚴。我以為祂要來接引我走了。原來不是，還是幫我延了幾年，也不錯啦！本來瑤池金母講說：「給你三年。」阿彌陀佛說：「給你五年。」哇！阿彌陀佛還是比瑤池金母慈悲一點點 (笑)。
每天修法超度 恆心毅力第一
現在我還是每一天修行，每天要做功課、每天修法。我是做超度，「千艘法船超度」每一天做，我沒有一天停止的喔！我去彩虹山莊回來的路上，這一段時間全部都是在做千艘法船超度，我沒有睡覺的。因為開車的「蓮麒上師」就可以證明，我絕對是修法，修到家裡剛好一壇。從彩虹山莊修回來，一離開彩虹山莊就開始修，一直修回到家，沒有一次停止過。我沒有一天停止過，我有那個恆心毅力，修行就是要像我，我恆心毅力是第一。現在在寫第312冊，從高中寫到現在，這就是我的修行歷程。
和光同塵 仍要精進修持
這個快樂歸快樂，玩歸玩，去踏青，看山看水，快樂歸快樂，回來要寫文章，要做功課啊！快樂的事情也要做，跟世俗人一樣。因為我們有一個世俗的身體，跟世俗人住在一起，跟大家活在一起，就要跟世俗人一樣，吃飯、睡覺、出去玩、快樂。雖然知道是空的，但是也要爽一下，對不對？雖然知道一文錢都帶不去，我們也要暴富！暴富！暴富！看到錢也要爽一下啊！對不對？半夜醒過來，半夜爬起來，摸黑，去摸到一點鈔票，很好睡，回去再睡一下。
人生大夢要做得快樂一點
這個夢要做得快樂一點！也不要太悲哀。真的！活在這世界上，能夠哪裡快樂哪裡去。太悲傷也不好，太悲哀也不好，悲哀也是一種病。所以有時候真正能夠快樂一點，你就快樂一點吧！瑤池金母也跟我講：「哪裡有快樂，你就去快樂吧！」祂這樣子講，是真的喔！
盧師尊將宣講 如何永恆地快樂？
我也要告訴大家，如何永恆地快樂？在大勢至菩薩法會，我會講：「如何得到永恆的快樂？」人間太苦了，你要能夠得到快樂也很難。你如何在人間也能夠得到永恆的快樂？這就是一個很大的學問，真的！
我們今天不講《楞嚴經》，因為《楞嚴經》講的跟瑤池金母講的經典是一樣的。《瑤池金母定慧解脫真經》跟《楞嚴經》講的一樣嘛！重點「眼、耳、鼻、舌、身、意」是一樣的東西。這裡(楞嚴經)是講從哪裡修？後來就是講怎麼修？一共25個菩薩跟阿羅漢出來講：我是怎麼樣證得阿羅漢道？我如何證得菩薩？如何去證得阿羅漢、證得菩薩？現在開始在講如何證得？這是《楞嚴經》裡面所講到。
人間苦多樂少 天上樂多苦少
我剛才所講的，就是跟大家講大勢至菩薩大法會裡面很重要的幾個口訣，也都在裡面。剩下一點，如何得到永恆的快樂？人間有永恆的快樂嗎？在娑婆世界有永恆的快樂嗎？天上我們知道，你到了天上界，你當然會得到快樂，因為快樂比較多，苦比較少；人間是苦比較多，快樂比較少。天上是快樂多，苦少。
極樂世界是永遠的快樂
極樂世界就是永遠的快樂，那才叫做極樂。你到了極樂世界，不要害怕不能成佛，到極樂世界一定成佛。為什麼一定成佛呢？因為大家都成佛，不能留下你一個，大家都成佛了。你到了極樂世界，聽到那個音樂 music，你心裡就清淨了。我告訴你，你不清淨也得清淨，那個音樂一來，你心裡就清淨了。那個音樂一來，你就念佛、念法、念僧。那個音樂一來，你就自動修「三十七道品」。智慧跟定力都有了，入了三摩地，何愁不成佛？
到了極樂世界 就能夠成佛
你已經看到佛了，看到阿彌陀佛了、看到觀世音菩薩了、看到大勢至菩薩，已經見到佛了，哪裡不會成佛？去到西方極樂世界重要，問題在這裡。但是你先得有善根，然後你還要一心不亂，能夠念佛、或者持祂的咒。到時候心不顛倒，你就不會六道輪迴，你就上了這個法船，阿彌陀佛就把你接引到西方極樂世界。在那裡，一聽到天音就不會墮落了，不會再回來了，那就是解脫。我再講下去的話，就把大勢至菩薩的法全部講光了，到此為止吧！
嗡嘛呢唄咪吽。
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