〈卷第五〉
憍陳那五比丘，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我在鹿苑，及於雞園，觀見如來最初成道。於佛音聲，悟明四諦。佛問比丘，我初稱解。如來印我名阿若多。妙音密圓。我於音聲得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，音聲為上。
跟隨佛陀出家的憍陳那五比丘
我們講《楞嚴經》。釋迦牟尼佛講完了以後，祂問在座的菩薩跟阿羅漢，最初發心悟十八界，從哪一個方法下手，然後入三昧地？這時候，憍陳那五比丘，這五個比丘是跟著釋迦牟尼佛一起出家的，也就是當初淨飯王，派出來的五個大臣，要保護釋迦牟尼佛的，釋迦牟尼佛出家以後，祂們五個也就跟著釋迦牟尼佛。後來呢，這五個出家人，看到釋迦牟尼佛受不了苦行，那時候已經很瘦了，沒有力，釋迦牟尼佛就開始吃東西，祂喝的是羊乳。
喝了以後，這五個比丘說，釋迦牟尼佛受不了苦行，祂這樣子，祂們就離開釋迦摩尼佛，自己到了鹿野苑，就是在那邊修行。你要保護釋迦牟尼佛，結果，他們到最後，看到釋迦牟尼佛這樣子就離開了，離開以後，他們到了鹿野苑。後來，釋迦牟尼佛得道以後，就跑去度這五個比丘。
佛陀得道先度五比丘
這個憍陳那五比丘，這個時候就從座位裡面站了起來，禮拜釋迦牟尼佛的腳。「而白佛言：我在鹿苑，及於雞園，觀見如來最初成道。於佛音聲，悟明四諦。佛問比丘，我初稱解。如來印我名阿若多。妙音密圓。我於音聲得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，音聲為上。」這一段的意思是說，這五個比丘，祂們在鹿野苑修行，師尊去過鹿野苑，我們很多的上師也去了鹿野苑，還有雞園，什麼雞園？養雞園。鹿野苑就是在瓦那拉西附近，恆河旁邊有一個很大的印度的古城，叫瓦那拉西。我們稱為「玩了拉稀」，因為大家到那裡，每一個人肚子都不好，都拉稀了，就「玩了拉稀」。
瓦那拉西，那是一個很大的城，那個城是有五千年，中國的歷史五千年，印度也有古城五千年，印度也是文明古國。在它附近有鹿野苑，也是五比丘修行的地方，釋迦牟尼佛得道了以後，從菩提迦耶走到鹿野苑去度這五個人，當初隨祂出家的這五個比丘，跟祂們講四聖諦，就是「苦、集、滅、道」，苦諦、集諦、滅諦、道諦這四個真理。
五比丘聞佛陀音聲演說「四聖諦」
祂們從座位站起來，禮拜釋迦牟尼佛的腳，跟釋迦牟尼佛講，我在鹿野苑跟雞園，看到釋迦牟尼佛當初最成道的時候，到鹿野苑去度祂們。釋迦牟尼佛在鹿野苑講四聖諦給這五個比丘聽，他們瞭解了四聖諦。聽到佛的聲音，到最後，他們因為四聖諦開悟，所以給他印證，叫他的名字叫「阿若多」。苦、集、滅、道，本身就是很圓滿的一個聖道，叫做四聖諦，聖就是很神聖的真理。
「我以音聲得阿羅漢」，我聽到這個法以後，就證得了阿羅漢的果。「佛問圓通」釋迦牟尼佛現在問，什麼最圓通？「如我所證，音聲為上。」就是聽到釋迦牟尼佛的聲音，祂傳的法，我才證悟的。所以應該「以音聲為上」這色、聲、香、味、觸、法，五比丘是聽釋迦牟尼佛說法的聲音，然後明白了苦、集、滅、道的四聖諦的道理，而得到了阿羅漢果，這一段的意思就是這樣。
五比丘以「音聲為上」證果
所以五比丘認為，我是用釋迦牟尼佛傳法的聲音給我，我證到了阿羅漢。他是這樣講，佛陀用聲音來傳法，像我們現在聽聲音，聽這個咒音，因為聽聲音得道，證悟了，所以就是以聲音為上。你看我們，聽聲音有時候聽到地藏王菩薩的咒音的時候，居然會流淚，為什麼？心裡感動。感應到這個咒語很好，心裡會感動，觸動你自己本身的心。
苦、集、滅、道，大家都知道，娑婆世界很苦，苦多於樂，樂很少，苦很多，這是「苦諦」；把這些苦全部集合起來，你才發心要修行，就是「道諦」；收集所有的苦，就是「集諦」；發心修行就是「道諦」，最後能夠把這些苦全部都滅了，無苦、無樂的時候，就是「滅諦」。四聖諦的修行方法，聽到釋迦牟尼佛講四聖諦，祂們才證悟為阿羅漢，所以「音聲為上」。
諸種讚偈佛號妙音
引動入心成就佛法
像我們唸佛，也是用聲音的，唸佛有時候也不一定，像南摩阿彌陀佛、阿彌陀佛，四字佛、六字佛這樣子一直唸，我們有一個咒音也是很好聽的：「南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛。」(師尊唱誦)我們唸這個六字佛的音，唸了覺得這個音很好，很容易入耳，很容易印到你的心。
唸四字佛：「阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。」(師尊唱誦)這個是四字佛的音。這個我是從佛教蓮社那裡學來，當初也是從淨土宗那裡，師尊也學過經懺，也會敲布鐘鼓，以前都學過。
人家印尼的「爐香讚」就比較好聽，你唱出來給大家聽：「爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)。嗡。别炸杜别。阿吽。(三遍)」這是印尼的「爐香讚」。以前我們學爐香讚是怎麼學的？一個「爐香乍熱」的「爐」開始，爐〜〜〜香乍熱，這樣子唱的。我覺得印尼的「爐香讚」，好聽。
我們那個「楊枝淨水」也是一樣，「楊枝淨水」是觀世音菩薩的讚，也是一個「楊」字就要唱好久。我常常唱那個《普門品》的觀音的偈，這個偈，有時候唱起來，每一個調子不一樣。「世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音」(師尊唱誦)。它有另外一個調子「世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音」(師尊唱誦)，就是這樣子唱法，另外一個調子。那我們平時在唱，沒有這樣子唱，你們怎麼唱？這個聽起來也是很好聽，每一個偈不一樣，好多種唱法。
我以前學科儀的時候，有時候「南摩釋迦牟尼佛」一個佛號唸得好長，也是一種唱法，我以前也學過很多種唱法，不過總有讓你觸動心的那一種，你會記得很熟。而且你會覺得說，聲音很美，很微妙，能夠入你的心，從你的心再發出來，這聲音也可以成就佛法。這個就是憍陳如聽到佛陀的聲音，非常的密而且非常的圓滿，祂們從心裡上感動，祂們就成就了阿羅漢。所以祂們認為用釋迦牟尼佛的聲音，能夠觸動祂們發心去修行、修道，然後到最後，消滅了所有的業障，成就了所有的佛的聖果，就是阿羅漢，憍陳如五比丘是這樣的證得。
好啦。嗡嘛呢唄咪吽。
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