2026 年 6 月 22 日至 6 月 27 日，大義學會恭請蓮僅上師主壇，再度啟建「千佛洪名寶懺」暨金剛薩埵護摩大法會，由蓮銅法師、蓮歌法師、蓮茗法師、蓮朾法師，以及講師與助教團共同護壇。此次法會吸引來自高雄及全台各地約數十餘位善信大德師兄姐參與，並同步開啟網路直播，讓世界各地同門亦能居家線上禮拜千佛。法會期間遇颱風與豪雨，大眾仍風雨無阻，虔誠前往學會禮懺。
6 月 22 日至 26 日，週一至週五每晚 7 時 30 分，上師與法師團梵唱音聲和雅、渾厚有力、抑揚和諧，帶領大眾進行五百拜禮懺。6 月 27 日舉行結懺儀式，下午續行金剛薩埵護摩法會。大眾齊心禮佛讚歎，恭敬禮拜以華光佛為首的過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛及未來星宿劫千佛，祈願 聖尊佛體安康、請佛住世，並以此功德消除眾生罪業。
護摩法會後，蓮僅上師開示指出，雖然顯教多認為梁皇寶懺最為殊勝，但其他懺法同樣重要。上師曾於一年之內禮拜十部《三千佛洪名寶懺》。此外，上師亦依《萬佛名經》編輯整理萬佛懺，並曾於馬來西亞連續四週禮拜萬佛懺。第一次啟建時雖身心感受疲憊與苦楚，亦深刻體會業力現前，仍堅持不懈，考驗行者之意志與定力。上師亦勉勵大眾，若身體狀況無法長時間禮拜，僅參與法會、聽聞佛號，亦具功德。
上師進一步說明，梁皇寶懺為後世所編，而《三千佛洪名寶懺》與萬佛懺則出自大藏經佛說經典，蘊含深廣智慧。其中，《三千佛洪名寶懺》著重於「時間」之觀念，涵蓋過去、現在與未來；而時間剎那流轉，現在瞬即成為過去，未來亦隨即轉為現在。萬佛懺則闡述「空間」之義，兩者分別開示時與空之深義。
上師亦舉例說明，師尊曾開示與釋迦牟尼佛共飲咖啡，且蒙釋迦牟尼佛授記為華光佛。有人因而疑問：為何現世第一千零四尊之釋迦牟尼佛，會為過去第一佛華光佛授記？此疑可於《萬佛經》中得解。經中提及，在不同時空中，亦有釋迦牟尼佛及其弟子存在，則何者為「真正」之釋迦牟尼佛？此亦顯示經中佛號重複，並非編纂之誤，而是因佛之名號可同名同號，蓋佛無量無邊之故。
最後，上師勉勵大眾勤修禮懺，當行者與本尊相應合一，則無彼此之分，如水入大海，無二無別。上師亦鼓勵培養菩提心與道心，並指出金剛心菩薩能令行者道心如金剛般堅固；藉由金剛鈴杵之慈悲與智慧相輔相成，使智慧與菩提心得以平衡，理性及感性-菩提心及空性調和，方能成就自利利他之行。法會最後在蓮僅上師授予金剛薩埵賜福灌頂中，圓滿落幕。
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