〈卷第五〉
「如來以手將所結巾偏掣其左。問阿難言，如是解不？不也，世尊。旋復以手偏牽右邊，又問阿難，如是解不。不也，世尊。佛告阿難，吾今以手左右各牽，竟不能解。汝設方便，云何解成。阿難白佛言，世尊，當於結心，解即分散。佛告阿難，如是如是。若欲除結，當於結心。阿難，我說佛法從因緣生，非取世間和合麤相。如來發明世出世法，知其本因，隨所緣出。如是乃至恒沙界外一滴之雨，亦知頭數。現前種種，松直棘曲，鵠白烏玄，皆了元由。是故阿難，隨汝心中選擇六根。根結若除，塵相自滅。諸妄銷亡，不真何待。」
哈達移來挪去 都解不開結
我們現在講《楞嚴經》。
「如來以手將所結巾偏掣其左，問阿難言：如是解不？」阿難回答：「不也，世尊。」旋復以手偏牽右邊，又問阿難：如是解不？」阿難回答：「不也，世尊。」佛告阿難：「吾今以手左右各牽，竟不能解。汝設方便，云何解成？」阿難白佛言：「世尊！當於結心，解即分散。」
釋迦牟尼佛這個時候，把那一條結六個結的哈達拿到左手邊，問阿難：「這樣能夠解嗎？」阿難回答：「這個解不開的。」然後釋迦牟尼佛又把這哈達拿到了右手上，又問阿難：「這樣能夠解嗎？」「不也，世尊。」阿難回答：「也不能解啊！」釋迦牟尼佛跟阿難講：「吾今以手左右各牽，竟不能解。」—— 我現在用左邊、右邊的手這樣子拉，也解不開啊！
要如何解開哈達？
「汝設方便，云何解成？」—— 你如果知道的話，你來講講看，這個結怎麼打開？阿難就跟釋迦牟尼佛講：「釋迦牟尼佛啊！您只要把這個結的心打開，它就打開了嘛！」這個結打成一個結，要解開這個結，把那個結的心打開就打開了嘛！你還放到左手，又放到右手，怎麼能夠解開呢？你拉也拉不開啊！你必須要把這個心打開，它就能夠解開啊！現在大家知道嗎？你打了一個結，要打開這個結怎麼打開？大家都知道嘛！要把那個結心打開，那個結從心中這樣子打開，才能打開啊！你移過來移過去，用拉的也沒有用啊！再大的力量這個結還是在。必須要從心打開啊！這已經告訴你了。
只要把結的心打開
「阿難白佛言，世尊。當於結心，解即分散」—— 釋迦牟尼佛啊！你要從這個結的中心把它打開，這個結才能夠打開嘛！釋迦牟尼佛告訴阿難：「如是如是。」對了，沒錯啊！你要除掉這個心，好像是說哈達綁了一個結，你必須從這個結心裡面打開，它就可以打開了嘛！」就是這樣子，講到這裡一下子就結束啦！對不對？祂說你怎麼結，就要怎麼開。這意思就這樣子，打開這個結是有因的，是有因緣的。
佛法從因緣生 非取世間和合粗相
這個時候釋迦牟尼佛對阿難講：「我說佛法從因緣生。」以前釋迦牟尼佛講佛法是從因緣生。「非取世間和合麤相。」—— 佛法從因緣裡面產生出來，不是因為世間的因緣和合的粗 (麤) 相。我們人都是怎麼樣子？都是粗相。「如來發明世出世法」—— 釋迦牟尼佛祂說明了什麼是「世間法」、什麼是「出世間法」？世間法是屬於「粗相」；出世間法是屬於「細相」。(註：麤為粗之古字，字義相同。)
出世間的因 才能得出世間聖果
「知其本因，隨所緣出。」你要知道本來的「因」，本來細相的因，從細相發出來的，出世間的因，發心要發「出世間」的「因」。要聽清楚喔！這裡比較難。不要從「世間」發出來的心，是要發「出世間」的「因」，才能夠得到「出世間」的「果」。你發世間的因是屬於粗相，得到的是世間的因果 —— 六道輪迴；出世間的因才有出世間的果。這是「細果」跟「粗果」不同。
非取世間和合粗相
「非取世間和合麤相」—— 不是世間和合的粗 (麤) 相。「世間和合」，房子也是和合，我們人也是和合，車子也是和合，任何東西都是和合。隨便舉個東西：(師尊舉起手鼓) 手鼓是木頭跟塑膠跟銅，這是和合的粗相。這裡面有金屬、有木頭、有皮，還有布的粗相。(師尊舉起金剛鈴)這金剛鈴是粗相，是銅。銅是從礦物裡面提煉出來，本來是粗相。我們人本身是地、水、火、風，是粗相。房子是木頭跟金屬合起來的，全部是粗相。玻璃也是和合的，所有一切有形的東西都是和合的。汽車也是和合的，裡面有木頭、有膠、有油漆、有金屬，都是和合的，全部都是粗相。你由粗相出發，發「粗相」的心，你結「粗相」的果。發「細相」的心就結「細相」的果。
知其本因 便知萬物因果
出世間的心才是釋迦牟尼佛講的：「知其本因，隨所緣出。」你要懂得「因」，才會結到「聖果」，出世間的才會結到聖果。「如是乃至恒沙界外一滴之水」—— 隨便很遠很遠的地方滴了一滴水。「亦知頭數」—— 你也懂得那個數目。
「現前種種松直棘曲鵠白烏玄皆了元由。」種種現象，像松樹是直的。「棘」是曲的、有刺的，你摸一摸被刺到的那種植物，那就是曲的。你看松是直的，它是有原因的，是直的。那個「棘」就是曲的。另外，「鵠」就是天鵝，天鵝是白的。「烏」呢，烏鴉是黑的。有白的烏鴉嗎？有黑的天鵝嗎？有 (笑)。白天鵝、黑烏鴉都是有緣由的，都是有原因的。釋迦牟尼佛講的，不是我講的。松樹是直的，你看到松樹歪的嗎？松大部分都是直的。你看松樹可以當房子的建材，松樹是直的。有刺的那個是歪的。天鵝是白的；烏鴉是黑的，都是有原因的。
如何解開六根的結？ 要從心打開
所以，阿難尊者啊！你心中選擇的六根，這六根的結如果除掉了，你這個粗相完全就沒有了。「諸妄銷亡」—— 你所有的妄想、念頭、歪曲全部都消失了。「不真何待？」—— 妙明真心不出現，等什麼時候啊？你把這六個結全部打開了，從心打開了，自然一些娑婆世界的「塵相」就消滅了，妙明真心就出來了，你就可以看到你自己的妙明真心了。這個不是妙明真心，要等待什麼時候啊？今天講到這裡吧！
以出世間的心 修出世間的法
即可打開心結 見妙明真心
我的解釋很直接喔！怎麼打開心結？要從心打開。眼、耳、鼻、舌、身、意，你要如何打開？從你的心打開。問題是心在哪裡 (笑)？這個留在以後再講。要打開這種結，必須要從心打開。打開了，這個原來的哈達就出來了。
也就是說，你把眼、耳、鼻、舌、身、意通通的清除了，你妙明真心自然就在那裡。你這個結本來就在妙明真心之上，全部都是塵相啊！從最細的，以「出世間」的心修「出世間」的法，你就可以打開你自己本身的心結，然後你可以看到你自己的妙明真心。意思就是這樣子。
嗡嘛呢唄咪吽。
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