我們敬禮傳承祖師、敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、我們敬禮壇城三寶、敬禮今天護摩的主尊「瑤池金母大天尊」及所有的眷屬。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安，大家好。(聖尊以各國語言問候大眾)
女生唱完男生唱
暴富、暴富、暴富。
我發覺到昨天晚上，就是禮拜六同修，唱歌的大部分都是女生，所以今天要請男生唱歌。對了，有一件事情是這樣子的，Amber 的爸爸媽媽也有來，他們從加拿大 Calgary 特別來祝賀她的生日。父母親特別從 Calgary 開車到西雅圖來，很遠的哦！來祝賀她的生日，這家庭非常圓滿。昨天她也唱了歌，今天男生唱歌，當然他們不一定能夠唱天語，只要你會的歌，你就唱。
師尊讚蓮僧上師 炳祥師兄好歌聲
我很喜歡聽蓮僧上師唱歌。他像歌手一樣，而且他唱哪一條我印象最深呢？他唱「雪落下的聲音」，他唱這條歌好聽哦。(蓮僧上師：謝謝師尊。) 什麼時候回加州？(師尊，這兩天回去。)，這兩天到底是哪一天？明天。你明天回加州，今天唱歌剛好，他的歌聲很好的。(蓮僧上師唱『雪落下的聲音』)。
好。我們的炳祥歌王在不在？請炳祥唱一條歌，他的歌喉非常好。(炳祥師兄唱歌) 你看，兩個歌喉都是很好的。還有唯一師兄呢？沒來啊，沒來真的逃過一劫。還有誰主動要出來唱的？對對對，他的歌聲也是很好的。(師尊好，我好緊張。) 唱歌不緊張。(我看一下。他們唱的好深情，我要不唱一首稍微歡快一點的歌？我唱一首我挺喜歡的一首歌，電視劇的主題曲。)(師兄唱歌)
唱歌也是一種供養
我們談到供養，其實唱歌也就是一種供養。我講過，一般的神，你可以以祂喜歡的來做供養。如果是佛菩薩的供養，你自己喜歡的，你就供養，所以唱歌也是一種供養。並不是說，佛教就是要嚴肅，就不可以笑，不可以這個，什麼都不可以，不是的。隨順世間所有的一切，但是你心裡要明白，什麼是真正的「真如」，是佛性，是最高的境界，是真相。
佛教徒應隨順眾生 和光同塵
佛教徒並不是說，因為你信了佛，一般世俗的事情就不能做，不是這樣子。所以就是隨順世間，吃飯、睡覺都一定要的。不一定要離開世俗，不是，是「和光同塵」，你在人間，一樣做人間的事情，但是你心裡要清淨。重要的重點是，你內心自心明白，自己心裡明白，什麼是佛性、什麼是真如、什麼是真相。外在的一切，都有生滅，只有一個東西沒有生滅，如果在一般的神教來講，神沒有生滅、天沒有生滅、上主沒有生滅、上帝沒有生滅、佛沒有生滅。一切的東西都是生滅的，可以捨去。但是你要隨順眾生，跟眾生一樣，和光同塵，這是隨順眾生。
隨心所欲不逾矩 唱歌跳舞皆供養
像那個講「隨心所欲而不逾矩」，這是不超過，你要有分寸。佛教叫你守戒律，並不是叫你不可以唱歌，不是；不可以跳舞，不是。你跳舞也是一種供養，最好的供養給佛菩薩，把歌聲供養給佛菩薩，把舞供養給佛菩薩，把最好的東西供養給佛菩薩。這是一個很簡單的道理，但是有些人是想不通的。
心清淨 做任何事都是供養
我看過一個很小的修道院裡面，他們天主教的修道院也是很嚴格的。一個修道士，他在聖母瑪麗亞面前，他說：我什麼都不會。他們在修道，我也不會；靜坐我也不會，我只會玩球。就像人家踢足球，他把那個球，玩來玩去，很會玩。這個球可以從這裡跑到他右手，跑到左手，跑到背上，跑到頭上，跑到身體哪個部分，他可以自己控制。一下子在頭上，一下子在肩膀，一下子在哪裡，他都可以操縱自如。他在瑪麗亞面前，就是這樣子講給瑪麗亞聽，瑪麗亞是一個神像。他說：現在我沒有東西可以給祢，我就玩球給祢看。他就玩球給祂看，哇，瑪麗亞居然活起來，從上面走下來，摸他的頭。
這才是對的。修道並不是叫你靜靜的坐在那邊，靜十幾天，靜坐幾天，不吃不喝幾天，安安靜靜幾天，但心裡還是煩躁，沒有用的。要問你真正清淨了沒有？你拿什麼供養佛菩薩？唱歌、跳舞，或者是說做任何事情都是供養。
以天神所喜供神 以自心所喜供佛
今天跟大家講，什麼是供養？一般的神，祂喜歡什麼，你就供養祂什麼；越高的神，你什麼都可以供養，只要你喜歡的，你都可以供養，世間的一切東西都可以供養。我們每一次做護摩的時候，fire offering，就是火供，每一次都叫大家供養，每一個人供養不一樣。
師尊今天也做了供養。我現在做一個特別節目，什麼特別節目？暴富啦！我告訴大家，我身上最貴的東西是什麼？你們有手機的查一下，這是鑽錶，亮晶晶的，非常亮。這是我身上現在最貴的東西，這條黃金的唸珠還比不上這個。這是「伯爵錶」，世界十大名錶之一。
盧師尊有獎徵答 答對送名錶
我看過一個名錶，在 Hawaii 我看過一個名錶，價值有 20 萬美金、25 萬美金。這錶價值多少？伯爵錶，差不多 25 萬到 50 萬之間的錶，這是我身上最貴的。這黃金唸珠才幾千塊。這個一克拉的鑽石也沒有那麼貴，這紅寶石也沒有那麼貴。25 萬到 50 萬之間，如果這個是白金的話，應該是白金的。
今天我要把這個錶送出去，你就暴富啦，對不對？好，只有一個問題，舉手答對了，這個錶就送給你，我身上最貴的東西。喇嘛裝也比不上這個錶貴，這是25萬到50萬之間，伯爵錶，全部鑲鑽的喔，這支要送出去。
誰知道我今天供養什麼給瑤池金母？一分鐘，舉手。
好，你看到一杯水。好，坐下。再舉手，(Amber 師姐：師尊供養瑤池金母，是師尊身上的肉。) 供養我身上的肉，是 Amber 回答。好，另外還有沒有？供養三碗冰？那是我昨天講過。穿紅衣服的 (弟子回答：師尊供養您的佛性。)，供養我的佛性，佛性也可以供養？(弟子回答：我中文不好，我覺得金母是 師尊的媽媽，我覺得師尊把心給了瑤池金母。) 好，請坐。
盧師尊：我將自己的全部
供養佛菩薩 供養瑤池金母
一分鐘了沒有，過了。好，我簡單講，我把自己供養給佛菩薩，就是我把我自己的全部，供養給佛菩薩。我把自己供養給瑤池金母，我跟祂五十年，我就是把我自己供養給祂，沒有別的。講我心供養給佛菩薩，給瑤池金母也是對的；把我身上的肉供養給瑤池金母也是對的，現在兩個人都是對的，一個是心，一個是肉。(蓮彥上師：師尊，「馬來西亞」的秀秀，在兩分鐘之前，她說 師尊是把自己全部供養給金母，但是電話太遲了。) 馬來西亞的秀秀，秀秀是「沙巴」的，兩分鐘之前。
我跟瑤池金母講：今天我供養的時候，我把自己奉獻給祢，是這樣子講。一個是講肉、一個是講心、沙巴的秀秀她是講 師尊把自己全部供養給金母。現在想想有三個人對，一個東西，不能分成三份，問題是這樣子。肉也對，因為肉沒有了，骨何存？心何存？心也對，因為不管血、不管肉、不管骨，都比不上心，自己全部，就全包了。把自己供養給瑤池金母，就是全包了，血、肉、骨、心，全都有了。這個不能分成三份，不過那個是電話 (作答)。
好，你要講話，你講吧。(蓮僧上師：我認為說，一個是有心但是沒有肉，一個是有肉但是沒有心，供養 師尊全部的那個人，又不是在當下這個場合裡面，但 師尊已經教導我們，師尊今天真正供養的意義，我覺得這個錶應該在以後有另外一個的機緣的時候，再送給有機緣的人。) 但我今天已經下了決定，要把這個錶送出去的，真的。(蓮麒上師：報告 師尊，剛剛在三十分鐘前，師尊已經把一切都供養瑤池金母了。所以這個錶，嚴格上是屬於瑤池金母的，因為 師尊您已經把一切都供養瑤池金母，已經什麼都沒有了，所以這個是屬於瑤池金母的。那 師尊又與瑤池金母是一體的，所以還是回到瑤池金母身上。)(答題弟子：我們也是把自己全部供養給 師尊，所以就是 師尊給我們金錶、鑽石錶，也是全部供養給 師尊。)
一個比一個厲害吔 (笑)，但是中獎的應該也要給他們獎品，這個不給他們獎品，我自己也說不過去。這個錶，我已經決定要送出去，但是只有一個錶，唉。(師尊，秀秀說她全部的身、口、意，還有全部的財產，都是供養給 師尊的，所以她說很感恩 師尊的一切。) 好吧，一個人送一個禮品也好，由我決定。這一條唸珠給 Amber，因為心最重要，這一條念珠是黃金的，一整條全部是純金的，這條就給妳了，這也是我最喜歡的東西。
這一條唸珠也是一樣純金的，送給回答「肉」的那位。這是紀念品，因為大家都講中了，不能說沒有，這一條是我戴很久，這一條送給你。剩下這一條，這一條是沙巴秀秀的，在法會的時候等她來拿，她現在人不在這裡，我暫時戴著，妳來了就給妳。這是特別節目，本來要送這個錶出去的，因為三個人中，沒有辦法分，你總不能分成一塊一塊的，這沒辦法分，把身上最好的，拿給大家，剛好有三個。我認為心最重要，所以佛教有所謂的唯心，一切唯心造，唯心。
下周日「觀世音菩薩護摩法會」
現在通知大家，next week，八月二日下午afternoon 3，o'clock pm，Avalokitesvara Bodhisattva fire offering，觀世音菩薩的護摩法會。觀世音菩薩包含很多的，很多尊的觀世音菩薩，幾乎都是觀世音菩薩化身，很偉大的觀世音菩薩，昨天晚上唱偈，《妙法蓮華經》特別有「觀世音菩薩普門品」，觀世音菩薩是非常偉大的一個菩薩，祂所度化的眾生是第一。阿彌陀佛是觀世音菩薩的師父，觀世音菩薩跟眾生最有緣，最偉大、最殊勝。
金母就是我的上主 此生不離不棄
今天是做瑤池金母，是我的第一個本尊，一切根本。從 26 歲跟隨瑤池金母到今天，沒有一天沒有跟祂祈禱的。其實佛教也是講祈禱，跟基督教是一樣的，每天都跟自己的上主祈禱，每天跟瑤池金母祈禱，瑤池金母就是我的上主。祂象徵著一切，等於是天上的母親，這一輩子，不離不棄。在家裡，每天晚上我都跟祂祈禱，家裡很多瑤池金母，我也不知道多少尊，樓上也是瑤池金母，樓下也是瑤池金母。樓上的金母就已經數不清了，樓下好多尊的瑤池金母，也數不清，最大尊的也是瑤池金母，萬佛手無極眼瑤池金母大天尊，祂的法也是最多的。
Q 金剛薩埵掃把淨化儀式釋疑？
現在進入你問我答，新加坡，蓮花依材。
感恩 師佛每週的「你問我答」開示，這一直是弟子最期待的環節之一。因為其中回應的問題，皆貼近我們在修行上的實際疑惑，使弟子們即使身在遠方，也能如在眼前般，近距離的直接向 師佛請示佛法與修行之要。也因此，弟子在修持相關儀軌時，若遇到實務上的細節與疑問，便希望能依止 師佛的指引而行。關於金剛薩埵「掃把淨化儀式」所使用的掃把，是否可以以拂塵作為替代？主要考量是，一般掃把品質參差，容易勾扯衣物、纖維或掉毛；相較之下，拂塵的毛質較為柔順細緻，使用時也較不易造成不便，因此特此請示是否可行？感恩 師佛的解答。
A 為什麼用掃把？就是要不一樣
他意思是講說，我們是用掃把做金剛薩埵的掃除儀式，一掃煩惱輕，二掃業障消，三掃一切的病業、全部業障全部掃盡。為什麼用掃把？因為要跟別人不同！很簡單的一個道理。如果用拂塵，現在這裡就有拂塵，到處都有拂塵。我用掃把的意義在哪裡？掃把本身就是要把地掃乾淨，把所有不乾淨的東西掃乾淨。拂塵當然也是把灰塵掃掉，掃把也是到處都有，但是從來沒有人用過掃把。為什麼要這樣子做？你要知道，你做的東西跟別人一樣，那沒什麼稀奇。為什麼用掃把？主要讓人家感覺到不一樣，因為掃把是瑤池金母給我的靈感，祂說，用掃把。
金剛薩埵淨化儀式 各道場都要有
我是為了真佛宗，一片苦心啊，我希望能夠每一個雷藏寺都有一把，唸百字明咒很多次，加持過的掃把。每一個人來，你都可以把他身上的業障，全部掃除乾淨，讓他們重新做人，變成一個新的。特別指定用掃把，就是因為要跟人家不一樣，拂塵太多了，道家的神仙哪一個不拿拂塵，都拿拂塵，就沒什麼稀奇，拿掃把才稀奇，是這個意思。
盧師尊期待 金剛薩埵淨化儀式
成為台灣甚至全球宗教盛事
當初在台灣雷藏寺，就是希望他們能夠變成一個習俗，大年初一，所有人上山拜佛的時候，全部用掃把掃過，把今年的所有的業障、病業，不好的一切髒的東西，像掃地一樣，全部掃乾淨，我的意思是這樣子。選一個好的日子，就像台灣的盛事「媽祖」，從大甲鎮瀾宮，一直到新港奉天宮。為什麼去那裡？一年才一次，全國轟動。苗栗白沙屯的媽祖到北港朝天宮，一年一次，那是台灣最大的宗教活動。在我想像之中，我希望變成全臺灣最大的活動，用掃把把你身上的一切骯髒，在過年那一天，全部掃乾淨，我的希望就是這樣子。全世界的雷藏寺都可以做，變成全國、變成全世界上的一個很大的活動，這是我最大的希望。你用拂塵太簡單了，那個 easy。因為沒有人這樣子做，我用沒有人這樣子做的東西去做，這樣瞭解嗎？結果沒有人做，台灣雷藏寺也沒有做。
淨化儀式 全球雷藏寺都要做
我講了很多遍了，你就選一個日子，通知全世界的同門，到台灣雷藏寺去，業障重的全部掃。你一定要唸完百字明咒多少遍，那柄掃把很珍貴的。西雷也可以做、彩雷也可以做、全世界上雷藏寺都可以做，我希望變成世界宗教很大的一個盛事，大家一起掃掃把，用掃把掃除乾淨，我是這樣子想的。今天這個同門問了這個事情，我才講出來，這是我心中所想的，結果沒有人做。差一點活活把我氣死，我倡導不起來，那是我們真佛宗的命啊，你曉得嗎？一片苦心付諸流水。我倡導大家做，最好找一個「總本山」。日本有一個總本山，靜香上師那裡，是南大阪還是北大阪？南大阪。她說日本總本山，她也沒有這樣子做，有沒有掃把還不知道呢(笑)。
淨化儀式活動要號召 要推廣
華光雷藏寺有做，你為什麼不號召全世界的人，到華光雷藏寺去掃啊！台灣雷藏寺也有做，他要登廣告啊，號召全世界的人就去啊！YouTube 上有看到？為什麼沒有轟動呢？這是真佛宗的氣數啊！你必須要宣傳，這裡有掃把，掃盡所有業障的，一年來的霉氣全部給你掃乾淨的方法。大家一起朝山，大年初一，規定一個日子，一年做一次，一年做兩次也可以，瑤池金母的生日那一天，大家一起做也可以。規定一個時間、登廣告，用掃把掃，每一個人都要掃，哪裡身上沒有業障的？業障全部掃乾淨，還不好嗎？
專用淨化掃把 好用不掉毛
所以這位同門說，一般的掃把品質參差。我告訴你，不是用一般的掃把，當初我想出這個方法，講出來的時候，「真佛般若藏」就去做了掃把，就是那種不會掉毛的，那個比拂塵還好，做得很漂亮。雷藏寺、分堂，趕快跟宗委會買那個掃把，趕快唸咒。
金母聖誕那一天 大家一起來淨化
乾脆決定了，就是瑤池金母聖誕那一天，全世界的瑤池金母信徒，通通要掃掃把；真佛宗的弟子通通要掃，瑤池金母的信徒全部要掃，這是我講的，瑤池金母講的，是瑤池金母給我的靈感。人家台灣的天上聖母出巡，白沙屯到北港；大甲到新港，全國轟動，四十幾萬人跟隨。我們真佛宗是「掃把宗」，掃把一舉起來，全世界轟動啊！瑤池金母的信徒，全部通通來掃，把身上業障全部掃掉，一起朝山，那就轟動了。
所以這個也是解答了，新加坡蓮花依材，拂塵大家都拿，掃把沒有人拿，只有我們真佛宗才有掃把，你知道嗎？那是掃地的靈感啊，把地球整個通通掃乾淨了，這就是「你問我答」剛好談到這個。
〈卷第五〉
阿難合掌頂禮白佛。我今聞佛無遮大悲，性淨妙常真實法句。心猶未達六解一亡，舒結倫次。惟垂大慈，再愍斯會及與將來，施以法音，洗滌沈垢。
唸一段《楞嚴經》吧。
「阿難合掌頂禮白佛。」阿難尊者合掌頂禮釋迦牟尼佛。「我今聞佛無遮大悲，性淨妙常真實法句。心猶未達六解一亡，舒結倫 次。惟垂大慈，再愍斯會及與將來，施以法 音，洗滌沈垢。
這跟我們今天講的掃把是一樣。阿難尊者合掌，向釋迦牟尼佛頂禮，然後對釋迦牟尼佛講。「我今聞佛」我今天聽到釋迦牟尼佛講。「無遮大悲」就是沒有保留的，無遮就是完全沒有保留的，這麼大的慈悲。「性淨妙常真實法句。」講出真實的妙明真心佛性。這些偈言，就是重頌，偈言重頌，「真實法句」這些法句，沒有一句是假的，都是真實的。
心猶未達 六解一亡 舒結倫次
「心猶未達」但是心裡面，仍然不能夠瞭解什麼是「六解一亡」。「六解一亡，舒結倫次。」打的結，要怎麼樣子次第，才能夠打開那些結，怎麼樣的次第，有什麼順序、次第打開。好像我們密教修行，有生起次第，最後才是圓滿次第。要有什麼次第呢？要先解開哪一個結呢？因為我們眼睛看到的、耳朵聽到的、鼻子嗅到的、舌頭嘗到的、身體觸到的、意念想到的，眼、耳、鼻、舌、身、意，鼻子嗅到的，這是六個結。如何先打開哪一個結？應該先打開哪一個結，這是次第的問題。
「惟垂大慈，再愍斯會及與將來，施以法音，洗滌沈垢。」希望釋迦牟尼佛大慈悲，慈悲我們、憐憫我們，不管是現在還是未來，都用這個法音，來洗滌塵垢，也就是消除所有的業障。眼、耳、鼻、舌、身、意帶來的業障；六根、六塵、六識帶來的業障，要怎麼樣子，什麼順序，去把它洗乾淨？他心裡還是不明白。
六根怎麼除 到底先除哪一個
「六解一亡，洗滌塵垢」洗滌塵垢就是說，把累世我們無始以來所犯的業障，全部洗乾淨。我今天講的，很簡單跟大家解釋，這一段的意思是說，我聽到釋迦牟尼佛講了很大的慈悲，我們原來的妙明真心、原來的佛性。另外，還有外面的六根，所帶來的種種的業障。但是六根怎麼除呢？眼、耳、鼻、舌、身、意，到底是先除哪一個呢？請祢慈悲啊，然後再講一遍，讓我們知道，應該怎麼樣子，洗掉累世的業障。這一段的意思，簡單講起來，主要的意思就在這裡。
一切有生滅的 都是假的
其實我剛才已經講過了，有一句話很重要：一切有生滅的，都是假的。有生滅的，全部都是假的；有生死的，全部都是假的。只有一個東西不會有生滅的，我們如果以哲學來講，真理不會，沒有生滅，它就是真理；在基督教講起來，上帝、耶穌、聖靈三合一，是沒有生滅的；；如果以回教來講，穆斯林，上主、真主，是沒有生滅的；佛教來講，佛、菩薩、緣覺、聲聞，是沒有生滅的，佛來講是沒有生滅的。
看重生滅 就是顛倒妄想
那你如何去拿到沒有生滅？把生滅的看輕。現在我們眾生是這樣子，我們把生滅的看重，沒有生滅的看輕，剛好顛倒，就是顛倒妄想。房地產是有生滅的，房子有年齡的，老屋就是老屋；車子老了不能用了；土地，地震就沒有了，地震來地震去，你那個土地就沒有了。你以為房地產永遠都是你的，我告訴你，那時候征服全世界的凱撒大帝，他也沒有拿走什麼東西，凱撒大帝本身就有生滅嘛。亞述王國、羅馬大帝國、蒙古大帝國，都沒有了，哪裡去找？當時的成吉思汗、忽必烈，都沒有了，哪一個國還存在？羅馬大帝國也滅亡了，羅馬大帝國很大的，對不對？你看凱撒，他也沒有了。很多大帝國都沒有了，土地在哪裡？以前的蘇聯在哪裡？現在剩下 Russia，蘇俄聯邦，那時候土地大得很，沒有了。
世間無一件永遠存在的東西
我講過，合久必分，分久必合。哪一個國家能夠永遠存在？國家都不存，你人還存在嗎？人都不存，房地產還存在嗎？房子還存在嗎？汽車還存在嗎？你的伯爵錶還存在嗎？根本不存在啊！要給你們，也沒有人拿得走。給你戴著好玩，讓你呆看幾十年，沒有一個存在的東西，讓你呆看幾十年，你最心愛的東西。
夫妻本是同林鳥，大限到時各分飛，你的先生最親了，你的太太最親的了，父母最親的了，大限來時還存在嗎？都不存在了，連你自己也不存在了。我父母都不存在了，我同學已經走了三分之一，差不多一半了，大學的同學已經走了一半了，再來就輪到自己了，你存在嗎？不存在了。
唯有真理永存
只有一個東西存在啊！真理。上主、耶穌、釋迦牟尼佛、老子、桑傑羅，桑傑羅是印度教的祖師。告訴大家，你要真正找到真理，什麼東西可以放下？所以煩惱也是一時，沒什麼存在的，都是一時的。那個名啊，一時，蒙古大帝國，成吉思汗，那個名一時，沒有了，忽必烈沒有了，凱撒沒有了，君士坦丁沒有了，羅馬大帝國沒有了，哪裡還在啊？哪個存在啊？存在的有，雕刻的，你去「總統山」看。
一切有為法 如夢幻泡影
沒有一樣東西可以存在的，沒有一樣東西你可以握在你的手掌上的，你最愛的東西，都會沒有的，所以看開一切吧！一切都沒有，隨緣，隨順，快快樂樂的過日子，不用憂傷。憂傷，哭就哭，我也哭啊，傷心一下；笑就笑啊，那能怎麼樣。結成夫妻又怎麼樣，夫妻也會分開；你說愛情又怎麼樣，也不是永遠。所以佛已經講得很清楚了，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」所以說師尊很大方，二十五萬的錶拿出來，你講了一句「把自己供養給瑤池金母」，這支錶就你的，真的，我是準備就是給你啊，哪有什麼？二十五萬就二十五萬吧，沒什麼；房子就房子，給你吧，那有什麼。帶不走的嘛，只是讓你呆看而已，有什麼可以留的？留不住的。
趁年輕健康 多看看多玩玩
人會越來越老了，青春的時候不玩一玩，等到你老的時候要玩，沒力氣了。趁著年輕，你現在年輕，好好去玩一玩，多看一下也好，快樂幾天也舒服，等你老了，來不及了，走都走不動。你叫我去四大名山，爬都爬不動，趁你年輕，多快樂一點，玩一玩，因為這世界也蠻好玩的，好玩的東西很多，多看看，多玩玩，多走一走，風景、山水多看一下。
快樂也是一天，痛苦也是一天，你就快樂一天吧，就是隨順，隨順眾生緣。但是你知道，這個東西不會永遠的，等你老了，走不動了，有錢有什麼用？中國的四大名山，你還沒有遊完。天啊，我只去了五臺山，其他九華山、普陀山、峨嵋山，四大名山，你才去了五臺山，其他三個山都還沒去。走不動了，九華山你爬不上去了，怎麼辦啊？叫你坐飛機也不能啊，這三年苦守在西雅圖，師母也沒辦法坐飛機了，我也回不去了，留在台灣的房地產，那怎麼辦啊？涼拌，涼拌炒雞蛋，告訴你，沒有拿得去的，算了吧，對不對？
學佛的目的 明白一切都不是你的
我從六十六歲開始，半年在西雅圖，半年在台灣，一共到了十年，到了七十九歲我才回來。想想看，台灣雷藏寺的行政大樓蓋起來，七層樓的大廈蓋起來，想想看，你以為是你的嗎？想想看，蓋了彩雷，是你的嗎？想想看，南山雅舍是你的嗎？想到最後，你這個伯爵錶是你的嗎？都不是你的。送人！哪個東西是你的？你能夠講得出來，我就給你。哪個東西是你的？這就是我們本身學佛的目的，就在這裡。已經跟大家講得很清楚了，你以為太太是你的，夫妻本是同林鳥，大限到時各分飛。先生也不是你的，太太也不是你的，孩子也不是你的，何況其他的東西。
嗡嘛呢唄咪吽。
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