我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「藥師琉璃光如來」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
大火頻傳 盧師尊護摩祈雨息災
暴富！暴富！暴富！最近很多的火災，森林大火很多，在歐洲、在美加都有，很多地方都有。所以，記得護摩的時候，明天要做護摩，護摩是火供。那為了這些火，因為水一般來講，水可以剋火，但是火本身也可以剋水，互相剋的。但是水裡面也有火，火也能夠有水。明天護摩的時候，如果能夠準備三塊冰，用冰就比較不容易被火…。所以明天準備三塊冰塊，特別的，這是屬於冰的水，因為冰也會溶化，那麼熱的天氣它一定會溶化。所以用冰的水，不是一般的水，用冰的水。所以，明天護摩的時候用三杯冰水的時候，當我們點火的時候，那三杯冰水是有用的，就拿來幫忙把那個火滅了，希望那些火能夠熄滅，比較好一點 (鼓掌)。
到處都在森林大火，我們華州也有，加拿大也是，加拿大野火也是燒很多。西班牙「蓮籠法師」那裡來一封信要滅火。我們又做火供，火上加火。所以必須要用比較冰涼的水，這是冰水，我們用比較涼的東西來，希望一切變得好一點，那些火能夠熄滅。西班牙蓮籠法師是這樣子講：在馬德里的附近，有同門的房子在那裡，已經可以看到火了。不只是西班牙，華盛頓州、還有美國也很多地方森林大火，很多。加州也是吧！加州奧勒岡都有森林大火。我們能夠做這個滅火的火供，對於這些都是有幫助的。做這個是希望下雨，雨下來最好。但是在有些地方又是淹大水，又有水患，又有火，地、水、火、風災難很多。就是在有火的地方下大雨；在水患的地方就不要讓它下雨，就這樣，希望能夠這樣子做。
夢中故人來
昨天晚上的時候，夢裡面有故人來，不是神，不是有什麼佛菩薩出現。昨天晚上有故人來，所以昨天晚上我本身的睡眠比較奇怪。一般來講，我是晚上差不多兩點才睡，一直到早上，對不起，晚睡晚起，早上到九點我才起來。一般來講，我是很好睡，每天晚上都很好睡。昨天晚上就比較急，就是一個小時就醒過來一次，因為家裡太多聲音，牆壁也有聲音、盆景也有聲音、床也有聲音、窗子也有聲音、水槽也有聲音。
我床下有聲音那不稀奇，因為每天晚上都有，只要我走過去，祂們就會跟我打招呼，這是很正常的。前天晚上走過那個竹子的盆景那裡，祂們也跟我叫了一聲很大聲，甚至走過那個門，那門上面也會跟我叫一聲。只要接近床，床就會叫。昨天太多的故人來，所以招待不周，請祂們原諒(笑)。因為每天在做「千艘法船超度」，超度的人當中有很多，有的可以上法船；有的不能上法船，就帶回去。
有時候供養是這樣子的，但我從來不會說因為吵到我或怎麼樣子不好睡。昨天是比較多，太多的人，所以一個小時、兩個小時起來一次吧！坐在這個法座上面，本來是要入定，入三摩地，結果入了幾次的「四摩地」(笑)，好像有兩次都快要進入四摩地，然後把他叫回來再禪定這樣子。
我對這些聲音不會受影響，已經習慣了。如果不是我帶回去，祂們是沒辦法進去的，因為太多的佛菩薩跟金剛神在那裡，祂們沒辦法進去。師母是看得見的，她可以看得見的，她目前這個狀況，她是可以看得見的。「萬佛手無極眼瑤池金母」面前，經常很多人 (無形)在那裡的，她昨天有講，樹底下也站了很多人，窗子旁邊也站了很多人，太多人了。
牆壁中也有無形眾生
我家裡經常都是客滿，這場子太小了，客滿。不過沒有關係的，因為牆壁裡面都可以有人，你說這個牆壁那麼密，怎麼會人進去呢？事實上牆壁裡面有很多人，所以沒什麼奇怪的事情，這天底下沒有什麼稀奇的事情。不是佛菩薩，就是鬼神眾。有時候都是要想辦法自己本身起來靜坐一下，然後唸一會兒經，給祂們一些供養就好了，平時是這樣就可以了。
欸！你不要以為那些都是不好的，祂們有些會唱歌給你聽。真的！很多都會唱歌給你聽的，祂會唱「催眠曲」，祂說：「今天晚上對不起，今天晚上把你吵了，那我們一起唱催眠曲。」「快快睡，我寶貝，窗外天已黑。小鳥回巢去，太陽也要休息。到天亮，出太陽，又是鳥語花香。」祂們會唱歌給你聽，真的唱歌給你聽。
我那天就是聽到一條歌，我自己寫的歌，祂們唱，我也跟著唱。「我在春天許了個願，我願今世和你相遇，遇見你和你的寂寞，遇見你和你的美麗。」這樣子祂們哼，我也跟著唱，唱一唱，結果又睡了一個小時。祂們又唱歌給我聽，唉呦！我說不用唱了 (笑)。
天歌曼妙 餘音繞梁
昨天是 Amber 的生日，她也唱了歌，你還有什麼歌可以唱，再唱一條。(師姐唱天歌……。謝謝 師尊加持。) 她唱的這條歌是天歌、天語，用天語唱的歌。
「季蓉」在嗎？季蓉有沒有來？她昨天不是要唱一條歌嗎？今天沒來，因緣不湊巧，我是隨意叫的，不是說故意叫誰叫誰。昨天晚上那個「蓮彥」有唱，今天換「蓮喜」唱歌。
(蓮喜上師說：師姐她剛剛唱：請 師尊擁護我的天靈蓋。她說還要請 師尊護持我、保佑著我，希望 師尊能夠帶著我回去……。)他們懂得天語，他都知道。(很感恩，她也說：師尊，我們都會陪著你，希望你也不要離棄我們，真的很棒！蓮喜上師唱天歌……。謝謝 師尊。)
「麗妃」有來嗎？(麗妃師姐唱：想你時你在天邊，想你時你在心田，想你時你在腦海，想你時就在眼前，(天歌)……。謝謝 師尊。) 她把〈傳奇〉跟天語合起來唱，那是〈傳奇〉的歌，她把〈傳奇〉跟天語合起來。
綠度母咒有很多不同咒音
人家有蓮花童子，又有空行母，所以一個晚上就是被這些吵 (笑)。有蓮花童子，有空行母，還有一些有人間的故人來，就是這樣子唱一個晚上的歌。弄了半天我才知道，原來「綠度母」的咒是很多很多的，以前我唸，不是唸「達拉。達拉。」嗎？「嗡。達拉。都達拉。都拉。梭哈。」也有唸「嗡。打列。都打列。都列。梭哈。」。居然也有唸「嗡。打根。都打根。都根。達拉。」喔！「打根。」奇怪了！怎麼搞的，到底是哪個對？原來都對。奇怪了！
西藏各地藏語有差異
另外好像整個藏區裡面，它有「拉薩」語，有拉薩講的語，跟後藏講的語，前藏講的語跟後藏講的語，聲音不太一樣，不同！「木雅」講的語，它有木雅的語；「阿里」講的語，是有阿里的語，所以是不一樣的。所以，我聽祂們在唸綠度母的咒，我發覺怎麼還有「打根。都打根。都根。梭哈。」奇怪怎麼會有這種語言出來。不是「達拉。都達拉。都拉。」、「打列。都打列。都列。」還有「打根。都打根。」我就覺得奇怪，所以我問懂得很多語言的「蓮屹」上師：「誒，語言是這樣！？」他說：「有啊！還有『打固。都打固』。」哈哈！他還說：「還可以念成『打固。都打固。』」為什麼？不同啊！
不同的語言 咒音也不同
你說中國的福建好了，它的方言就已經很多種了，數不清了。整個中國大陸多少語言，你看四川講的話，跟北京講的話，跟廣東講的話，跟福建講的話。單單「閩南語」就有很多種，因為那時候都是山，一個地區一個地區講的話，統統都不一樣。你說單單上海，還有寧波，一天到晚「阿拉、阿拉」的，是上海話嗎？講「阿拉 (我們)」的是上海話嗎？對啊！你看語言很多的。所以現在不奇怪了，現在都聽到好多的語言，不同的語言出來，不同的咒音出來，不要覺得奇怪。
像我在唱的那一條，我唱的音跟他們本身的音，那個是歐洲有一個國家的音，我常常唱的，你們會嗎？應該會吧！誰會唱？我已經唱那麼多遍了，我每次唱你們就跟著我唱，現在大家都不唱了。「姍娜是澎答，姍娜是澎答，姍娜是澎答，勒誰誰。姍娜是澎答，姍娜是澎答，姍娜是澎答，勒誰誰。喔囉爹喔，喔囉爹慕爹喔，喔囉爹慕爹勒誰誰，喔誰波誰喔。」我是用我的語言唱的，就是這樣子。所以，昨天晚上吵得要命 (笑)，跟祂們一起唱歌，就是這樣子。
天上微妙音 至善不墮落
不過人生也是這樣子，我跟你講，在天上跟人間是不一樣的，天上的歌是非常好聽的。尤其我講過一句話，它的轉音非常的美。聽了以後，你的感覺不一樣。人間的語言，那些歌星所唱出來的，有時候真的是很好聽，有些歌是非常好的。人本身唱的歌，讓你聽了，讓你全身放鬆，有時候讓你全身非常的舒暢。
在天上唱的歌，你沒有辦法形容。你只要聽到那種歌，你就會變成神仙。所以你在天上不會墮落的原因，不會掉下來，不會六道輪迴的原因，在天上能夠那麼久的原因。就是因為祂們有那些歌，把你撐住，讓你的心完全轉變，沒有不好的念頭，而且非常的愉悅，你完全進入一種「至善」的境界裡面。你聽到那種歌自然就至善，這個就是天上最微妙的地方。你聽到那種歌以後，你就變成至善，不好的念頭都不會產生出來，那當然你能夠永遠在天上。所以像「大梵天、遍淨天、大自在天」，祂們為什麼能夠當那麼久的天神？為什麼祂能夠當那麼久？因為天上有那些東西，你不容易產生不好的念頭，變成至善。
人間六根牽纏 六道輪迴無休
人間不一樣，人間因為有不好的念頭，所以它會六道輪迴，它在六道之中。另外，還有人間因為有不好的念頭互相傳染，不好的動作就出來了。那個「殺」，你在電視上看到受感染了，你在新聞上看到受感染。第一個、佛教所戒的殺，統統都出來了，這就是不好的念頭。在天上沒有，所以祂們不會墮落。
極樂世界 微妙天音 花開見佛
你到了西方極樂世界也不容易墮落，不會再下來。為什麼？那裡就是至善，就是有微妙音，那個我們沒有辦法形容，所以佛經裡面才講那是微妙音，在西方極樂世界就是有微妙音。我現在只是跟大家講一種而已，西方極樂世界因為有微妙音，所以你到了西方，你要想要再六道輪迴，不會想到六道輪迴。因為那叫做微妙音，你聽到那種音樂，不會有那種不好的念頭產生，你就不會六道輪迴。然後再進一步再修的話，就花開見佛，原因是這樣子的。
天界至善 人間善惡參半
在人間是一半是善，一半是惡，半惡半善。你受到惡的影響，所以你會六道輪迴，是這樣子。所以，為什麼單單大梵天而已，祂可以在地球成、住、壞、空一百次，祂的壽命有那麼長。我只是簡單講，不只是這麼長，更長。你說人多麼渺小，地球成、住、壞、空一百次，壽命有多長！？為什麼會這樣，因為那裡有至善。
少有聖人來人間度眾生
一樣的，遍淨天更高，大梵天已經很高，遍淨天更高。比遍淨天還高的，就是佛菩薩了，所以，要叫祂們到娑婆世界來六道輪迴，幾乎不可能。在娑婆世界偶爾會出現幾個來救度眾生的，是這樣子。像耶穌、像佛陀、像老子，不多！是這樣子的。我是跟大家稍微講一下，為什麼他們在天上就是在天上；人間也有，少數。
Q 大威德金剛法的空部、地部與大吉祥法的關系？
「你問我答」，臺灣「蓮花小亮」問的。
師尊佛安！弟子蓮花小亮想請問 師尊，「大威德金剛法」的「空部」、「地部」跟大吉祥法」是息息相關嗎？有什麼關鍵重點嗎？
A 吉祥善法修我空
地部修法空 空部我法皆空
大威德金剛其實有很多的法，但最主要的你必須要跟這一尊要相應，什麼法從相應開始。相應了，你的心跟祂的心通，心跟心能夠通。你的心跟大威德的心是通的，你所修的法，你的心念跟大威德心念是通的，這樣子。
所謂的空部、地法，跟「大吉祥法」。吉祥法本身就是善法。地法雖然地不一樣，階級不一樣，空部是比較高的法。我們講地、水、火、風，空，五輪塔裡面，「空」是最高的，因為空包含一切。你不空，就有了「地法」，地是最基層。地、水、火、空，空是最高的，地是最低的，空部就是最高的，地部是最低的。但是最低的也是有成就的，不是說沒有成就的，都是有成就的。大吉祥法是善法。彼此是互相關係的，所有的法都是互相關係的。
一佛相應 萬佛相應
所以，我常常講一法成就，萬法成就。你一個法，你跟一個菩薩相應的，很多菩薩都會跟你相應。你跟一個佛相應，跟所有的佛都相應，跟萬佛都相應。看你到了哪一個階段，這是一個階段，互相關聯的。
六根為結 依次解結 我法皆空
《楞嚴經》裡面會講到「結」。再來就是要講「結」跟「解結」。你打了結，如何把這個結解開。同一條繩子打幾個結，那只是一個層次的問題。為什麼解掉一個結，所有的結都可以解開？《楞嚴經》裡面就講，先打開「我」，再打開「法」，我空了，然後法就空了。我法皆空，就是最高的境界，就是空部。那「法」是什麼呢？法就是地法。那「我」是什麼呢？就是吉祥法，很簡單這樣子跟你解釋。先我空，再法空，再我法皆空。所以你講空部、地部，跟吉祥法就是善法，當然這是互相有關聯的。先吉祥法，再地法，再空部，我只是這樣子跟他回答。
〈卷第四〉
「是故汝今知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃無漏真淨。云何是中更容他物。爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言。真性有為空，緣生故如幻；無為無起滅，不實如空華。言妄顯諸真，妄真同二妄；猶非真非真，云何見所見。中間無實性，是故若交蘆。結解同所因，聖凡無二路。發明便解脫，解結因次第；六解一亦亡，根選擇圓通。入流成正覺，陀那微細識；習氣成瀑流，真非真恐迷。我常不開演，自心取自心；非幻成幻法，不取無非幻。非幻尚不生，幻法云何立。是名妙蓮華，金剛王寶覺；如幻三摩提，彈指超無學。此阿毗達磨，十方薄伽梵；一路涅槃門。於是阿難及諸大眾，聞佛如來無上慈誨，祇夜伽陀，雜糅精瑩，妙理清徹，心目開明，歎未曾有。」
六根如六隻鳥 一槍全部飛散
今天的《楞嚴經》應該講起來是「是故汝今知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃無漏真淨。云何是中更容他物。爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言。」
這個是偈，再來就是講偈。前面這一段是「六塵」，我舉一個簡單的比喻，以後釋迦牟尼佛也會做比喻的。一條電線桿上面有六隻鳥，就是六根。一條電線有六隻鳥，你用槍「砰」打下一隻，請問還有幾隻鳥？大家都知道，沒有了！所有的鳥全部都飛光了嘛。
那一條繩子是妙明真心，那六隻鳥就是六根，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。你只要有一個打開了，其他的全部都走了，因為它們互相關聯。眼、耳、鼻、舌、身、意互相關聯，它們本身沒有自性。
六根消亡 即現妙明真心
你以為你眼睛看到的就是真的！？釋迦牟尼佛講：「你阿難尊者眼睛看到，你以為你眼睛看到就是真的，耳朵聽到都是真的，鼻子嗅到都是真的，舌頭嚐到都是真的，身體觸到都是真的，意念想到都是真的。」就跟那些鳥一樣，那只是附在妙明真心、附在佛性上面的東西，你以為那些都是真的，只打下了一隻，妙明真心就全部都出來了，佛性就顯現出來。你永遠心裡打結，眼、耳、鼻、舌、身、意，你永遠看不到你原來的電線桿，原來的佛性就永遠看不到。
知見立知無明本 知見無見即涅槃
釋迦牟尼佛是這樣子講的：你今天以為你所看到的、所知道的。我告訴你，那個就是「無明」。釋迦牟尼佛這樣講，那個就是無明妄想。「知見無見」—— 你所看到的，你所知道的通通都沒有了，也就是「涅槃無漏真淨」，就是佛性，就是妙明真心，就是法性，無漏法性。真正的清淨，你說哪有什麼東西的？其中哪有什麼東西呢？哪裡有什麼眼、耳、鼻、舌、身、意呢？
世尊重宣此義 而說偈言
這個時候釋迦牟尼佛為了更加清楚，就講詩偈。他們印度人講就是詩，也就是重頌。「重頌」是什麼意思？重新再給你複習一遍，重頌說偈。
真性有為空 緣生故如幻
開始講「真性有為空，緣生故如幻；無為無起滅，不實如空華。言妄顯諸真，妄真同二妄。」你講真的其實也是假的，假的也是假的，同樣就是假的。「猶非真非真，云何見所見，中間無實性。」其實你如果要講的話，就是從《楞嚴經》開始講起，整個偈全部都是祂講過的，用詩來表達。
偈是重頌一遍 如同前面所講過的
以前我們所講的，全部用詩來表達。釋迦牟尼佛也會講詩，「欲重宣此義，而說偈言。」一般來講，偈是不翻，什麼叫「不翻」呢？也就是不把它翻譯出來，因為翻譯了跟前面講的通通都一樣。祂是講把前面所講的全部用詩再重頌一遍。這樣大家了解嗎？一直到「一路涅槃門」。講眼、耳、鼻、舌、身、意，講色、聲、香、味、觸、法，講六識，講了很多了，現在重新再用詩講一遍給大家聽的意思。
「偈」就是「詩」，也叫做「頌」，一個公、一個頁。我常常在講：「世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音。」(師尊用台語唱偈)。這個就是偈，我們在唱的時候，唱偈就是這樣子唱的，就是《妙法蓮華經》裡面〈觀世音菩薩普門品〉的偈，就是這樣子唱的。這個也是一樣，就叫做「頌」。重頌就是重新再跟你們講一遍，用詩再跟你們講一遍，偈就是詩。
他們的詩和我們的詩不一樣。我們現在中國的詩，有自由詩、有五言詩、有七言的律詩。有七言詩、五言詩，還有自由詩。寫詩的就知道。還有押韻，必須要押韻的。你看偈裡面都是有押韻的，有些有押韻的，唱起來比較好聽。押韻，有韻。
聞佛說法 心目開明 歎未曾有
再來就是「於是阿難及諸大眾，聞佛如來無上慈誨，祇夜伽陀，雜糅精瑩，妙理清徹，心目開明，歎未曾有。」這個時候，阿難跟所有在那邊聽法的大眾，聽到釋迦牟尼佛如來無上慈悲的教誨，用偈唱「祇夜伽陀」。就是用偈，用重頌，重新再複頌。唱的偈裡面的句子非常的清楚，清澈的妙理，全部在這個句子裡面，精華就在裡面。「心目開明有」—— 覺得心中像眼睛一樣打開，就是心裡非常的開朗，非常的清楚明白。「歎未曾有」—— 覺得從來沒有這樣子的事情，很少有這種事情。這一段大家聽得懂嗎？(鼓掌)
「而說偈言」，這個偈言就是講過的，就叫重頌。講過的偈就是重頌，重頌的意思是重新再講一遍，用很精妙的句子重新再講一遍。祂的意思把它講出來，就是偈。他們聽了以後就心開意解。聽了以後很清楚，心開意解，歎未曾有，這個意思就在這裡。
世尊妙相具 我今重問彼
很多經典到最後的時候它會重頌，會唱偈，就這個樣子。我們常常唸〈觀世音菩薩普門品〉的，我剛剛唱的「世尊妙相具，我今重問彼。」就是這個意思。這是釋迦牟尼佛講的，我重新再講一遍。這兩句就是這個意思，重新再講一遍。這樣聽起來大家就知道這一段的意思。
我以前學的那個偈是用唱的，你們會唱嗎？大部分來講都是唱那個，(師尊用台語唱偈)「世尊妙相具，我今重問彼。」對不對？一般都唱這個樣子，那個就是偈。我們唱的好多調子不一樣：「世尊妙相具，我今重問彼。」那是一種唱法。(師尊用不同調唱)「世尊妙相具，我今重問彼。」那是另外一種唱法。我們以前去學就學這個，學到最後什麼都忘掉(笑)。每天在那邊唱，就打拍子。要打拍子的、要敲鼓的、要敲鐘。鐘鼓手都要敲的，叮叮咚咚、叮叮咚咚，這樣子敲的，還要過「七星板」。
笑笑人生
有一位大爺去醫院看病，醫生問：「大爺，你哪裡不舒服呢？」
大爺說：「我大腿全部都青了，是不是得到什麼怪病啊？」
於是醫生就給大爺做了超音波、心電圖等一連串的檢查，花了好幾千也沒有查出什麼病。最後經過多科專家會診，確認為褲子掉了顏色。
腳都青掉。原來他穿的褲子掉了顏色，所以腳全部都青掉。
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小明跟店員講：「你好，我要訂位。」
店員問：「你貴姓啊？」
小明回答：「姓蔡。」
店員問：「請問幾位？」
小明回答：「6 點 5 位。」
店員就問了：「請問那小數點是代表小孩嗎？」
6 點 5 位，聽得懂嗎？
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一個佛學研讀班結業了，師父要學員報告學習的心得。有一個學員就講：以前有蚊子叮他，他一定「啪」的一聲就把它打趴。現在不同了，蚊子叮他，他會告訴這隻蚊子：請慢用。
寬容喔，要原諒蚊子，牠們沒地方找東西吃啊！你知道現在當蚊子也不好當，當了蚊子飛出來，飛飛飛，終於看到一個人了，這個人胸部很大，這個蚊子就過去了，停在她的胸部上面，一吸，完了，噎死。聽得懂嗎？因為裡面都是塑膠做的，因為是假的，豐胸的，它一吸就死了。現在蚊子不好當啊！
這個笑話很好，我們學佛要這樣子學。
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師父問：「請問你的抗壓能力是怎麼做到的？」
弟子回答：「全靠健忘。」
你什麼都忘掉，那你還會有什麼？不必用抗壓嘛，反正人家講你，你都忘掉。我們學佛要這樣子，忘掉就好，什麼麻煩都沒有。不忘掉，麻煩很大。，就是你們每天唱的：「忘不了、忘不了。」你忘不了那麻煩就大了，忘掉就好了。
嗡嘛呢唄咪吽。
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