我們敬禮傳承祖師、敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、我們敬禮壇城三寶、敬禮今天護摩的主尊真佛宗的最大的護法「大力金剛」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安，大家好。(聖尊以各國語言問候大眾)
下周日「瑤池金母護摩法會」
暴富，暴富，暴富。
現在通知大家 next week，July 26 afternoon 3 o'clock PM，「Gloden Mother fire offering」，ok。
大力金剛是真佛宗獨有的護法尊
大力金剛，頂上是阿彌陀佛，手中拿著權杖棍棒的是蓮花童子，拿著仙拂的是瑤池金母。祂本來就是地藏王菩薩的大力使者。綜合起來，阿彌陀佛、蓮花童子、瑤池金母、地藏王菩薩大力使者、蓮花童子的忿怒身，就是這一尊。
在 Tibet (西藏) 也有大力金剛，但是祂不是這個形象。這是真佛宗唯一的大力金剛，只有真佛宗才有，東密沒有，藏密沒有，中密沒有，只有真佛宗才有，True Buddha School 才有。這一尊是 True Buddha School 的護法本尊，這很重要的。
笑談 2026 世足賽
我們最近有一件最夯的事情，就是世界盃的足球賽。其實有一個人很早就知道誰會贏，不是我。蓮僧在哪裡？蓮僧上師，你不是知道了嗎？他說做夢的，做夢的誰告訴你？（蓮僧上師：我也不知道為什麼會夢到，就夢到是西班牙贏，我以為我喜歡的球星C羅，他是西班牙的，所以我就跟一個同門講說，這個西班牙會贏，結果是西班牙贏，但是那個球星不是西班牙的，搞錯了。）
你搞錯了，不過你夢中不是夢到西班牙贏嗎？對啊，那就對了。西班牙團隊贏了。為什麼會贏？因為西班牙馬德里有我們的分堂在啊(笑)！西班牙馬德里的分堂是誰在主持？蓮籠法師。Argentina 有弟子，我到巴西的時候，Argentina 的弟子到了巴西跟我會見，有弟子到了 Brazil 巴西來看師尊，但是他那邊沒有分堂，所以他一定要輸的啦。西班牙蓮籠法師在那裡那個堂也蠻大的，師母也去過，在西班牙馬德里。
我有講過一句話，這句話是隨便講的，蓮僧上師的夢是隨便夢的。我們美國的「大哥大」，不能講老大 (蓮火上師)。我們老二、老三在這裡，老大今天沒來。我們美國的這個大哥大，他最討厭的，一定會贏！我有沒有講過這句話？只要他最討厭的都會贏，他最喜歡的就會輸，我這是亂講的啦，這不是真實的，所以蓮僧上師的夢也不是真實的。哎呀，就是沒有押啦 (笑)，全世界都在賭哪一隊贏，全世界都在賭，我們真佛宗是不賭的，我們只是「暴富、暴富、暴富。」。
我告訴你，你在電視裡面看足球不算什麼，真的到足球場去，你就 high 到極點，為什麼會這樣？因為那種臨場感不一樣，幾千幾萬人集合在一起，一起喊的那種聲勢，會震撼你的心靈。所以很多人寧可買票，他不看電視，每一場足球，他都買票去，主要是現場那一種震撼的力量。這種震撼的力量一出來，讓你興奮的不得了，全身的細胞都在跳舞，那就是臨場。在足球場看踢足球，跟在電視上看踢足球差得很遠。
修行就是一心 自然產生變化
你看盧師尊說法，你在電視上看，跟臨場是不一樣的，所以大勢至菩薩非來不可 (笑)，那個有臨場感，真的大勢已至，會叫你成就。大力金剛也是，那個咒音也是很好的，讓你感覺到，一種 Power 出來，一種力量產生出來，那是活的，不是死的，所以現在這個世界是活的。
每天晚上我要睡覺以前，跟所有的佛菩薩講 Good night。祂們是活的，每一尊、每一尊喊祂們的名字，一尊、一尊跟祂們講 Good night 晚安，每一尊都講晚安，祂們是活的。只要從心裡發出來，祂也是從心裡發出來，你心靈就會平安了。每天晚上你在壇城面前有沒有跟佛菩薩說晚安？有的舉手。
大力金剛晚安、瑤池金母晚安、喜金剛晚安、時輪金剛晚安、蓮華生大士晚安，每一尊我都喊的。跟地藏王菩薩講晚安，跟吉祥天、釋迦牟尼佛、大幻化網金剛、蓮華生大士、觀世音菩薩、高王觀世音菩薩、沙拉沙底、綠度母、白度母，還有珍寶金母、呂洞賓祖師、阿彌陀佛，每一尊都講了。喜金剛、咕嚕耶穌基督、大金母、沙拉沙底、札基拉姆、大力金剛、不動明王、大威德金剛、多傑左列、藥王度母、蓮華生大士、時輪金剛，每一尊我都稱呼的。還有多傑帕姆、聖觀音，全部都稱呼的，所有的大、小壇城，全部稱呼完，我才去睡覺，睡覺還要做結界。每一尊都要早安、晚安，都要稱呼的，祂們都是活的。還有哼哈二將，每一次出門，拜託哼哈二將，請守護門庭，沒有一次沒有稱呼的。忘掉一尊都要講對不起的。祂們都不動的，哪裡不動？都是活的。
你們今天看到我剛剛來的時候，我兩隻手跟大力金剛揮手，有沒有看到？那只是一個唐卡，你怎麼跟祂揮手？腦筋有問題啊？不是，是活的！所以我們燒護摩，你不要以為只是一個儀式，那是真正的用心在供養，你用了你的心，祂接受到了，祂都會賜福給你，都會保護你的。任何事情你只要用了心，有了那個心就夠了。你沒有那個心，做什麼儀式都不行的，重點是在你的心的力量發了出來，祂們接受到了，祂們一樣的，在夢裡面跟你講早安、晚安，是對等的。所以，注意一點，這是一個心的而已！修行就是一心，你沒有那個心，沒有用。有那個心，就會產生變化。
瑤池金母 盧師尊一輩子的本尊
大力金剛，祂真的是非常有 power 的，瑤池金母也是一樣。下個禮拜是瑤池金母，那是我跟隨一輩子的本尊，從 26 歲跟到現在 82 歲，一直都沒有變。我家裡金母很多，好多個瑤池金母，我不知道怎麼數。單單樓下就有很多尊的瑤池金母。樓上的壇城，很多尊瑤池金母，大金母、還有至尊瑤池金母、萬佛手無極眼瑤池金母、珍寶的瑤池金母，全身鑲滿了珍寶；還有大金母、二金母、三金母、變身金母、黑臉金母，本尊的金母，還有大尊的金母，更大尊的金母，唸不完的，單單瑤池金母就唸不完。
下個禮拜瑤池金母，大家習慣了，就容易疏忽掉，其實瑤池金母祂變化很多的，種種變化。你看大力金剛，祂拿著拂塵，那就是瑤池金母的象徵！哪一個金剛神是拿拂塵的？沒有，只有大力金剛。因為是我們 True Buddha School 的大力金剛，所以祂拿著的拂塵，就是瑤池金母，頂飾阿彌陀佛，祂就是地藏王菩薩的大力使者，六使者之一的大力使者，還有拿權杖，那是蓮花童子。人家講說，你恭敬瑤池金母，為什麼你家裡大門進去第一尊就是大力金剛？因為祂先到。祂也象徵瑤池金母，祂有瑤池金母這幾身合在一起的，密教本身是合身的。
你問我答。台灣大義雷藏寺弟子蓮花煒荏。
Q 關於「觀空咒」咒音之請示
弟子至誠頂禮根本傳承上師─聖尊蓮生活佛。
祈請佛住世、請佛住心，願弟子於未來生生世世，皆得與根本傳承上師傳承加持再相逢。
關於觀空咒音之請示：
弟子懇切請師佛慈悲開示關於觀空咒之運用。目前流傳之觀空咒有兩種咒音：
一為：
「嗡。梭巴娃。蘇打。沙爾娃。打爾媽。梭巴娃。蘇多罕。」
二為：
「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵杭。」
弟子恭敬請示：此二種咒音皆可依法使用修持否？
近來弟子在整理及修訂製作儀軌之際，常於同修及修法時遇到不同版本之咒音差異，例如綠度母心咒、百字明咒等等，皆有音譯略異之情形。弟子個人深信，凡依止根本上師所傳之咒音，即為最具加持力之傳承咒音。
弟子亦曾聽聞師佛慈悲開示：「兩種咒音皆可使用。」然為使後學有所依循，弟子謹再恭請師尊慈悲確認，以安弟子之心，並作為日後編修儀軌之依據。
弟子至誠感恩師尊無量慈悲。
A 字形不同發音相同
「嗡。梭巴娃。蘇打。沙爾娃。打爾媽。梭巴娃。蘇多罕。」和「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵杭。」他認為有兩個咒音，其實兩個音是一樣的，是中文字的不同。「梭巴娃」變成「司巴瓦」；「蘇多罕」變成「速朵杭」，有幾個字不一樣，「娃」變成「瓦」，音是一樣的，只是字不同。
像「別炸」，我以前去師父那裡，師父說你的書上寫的是「別炸」，你怎麼寫成「別炸」？我說，不然要叫我怎麼寫？他說寫「班雜」。師父跟我講，以後要統一，班雜就班雜，別炸就別炸。我說，哎呀，那時候腦筋想不過來，到底用哪個字，就把它用這個字。反正，大家發音一樣就可以了，別炸，班雜，差不多啦。
藏文制定由梵文而來
你不要以為西藏的音，就通通都一樣，不一樣的，同一個藏人教出來的東西，不一樣，我不會騙你。現在又要提到松贊干布了，為什麼藏文會不一樣？西藏的松贊干布底下有個大臣叫做「吞米」，松贊干布說西藏沒有文字，你到印度去，學他們的語言回來。吞米很聰明，他本身喜歡發音、咒字，他就到了印度，找來一個梵文的老師。
老師說，你要學哪一種梵文？梵文就是印度文，你要學哪一種？老師會十六種，梵文有十六種，你要搞清楚哪一種比較接近。老師唸給他聽，這一種比較接近我們藏人的聲音，好，就選這一種。回來了以後，他就開始發音、編造文字。
松贊干布的時候，西藏是沒有藏文的，是到印度去學梵文十六種當中的一種。回來以後，吞米把文字弄一弄以後，五十幾個母音吧？還是子音？反正五十幾個音都出來了，大家就靠那個來配，前藏的配前藏的、後藏的配後藏的、阿里的配阿里的、木馬的配木馬的。所以，搞了半天，西藏也有好多的發音，有阿里的音、後藏的音、前藏的音、木馬的音，很多音，怪不得松贊干布要娶那麼多老婆，為什麼？因為發音都不一樣。從唐朝那裡娶了文成公主，從尼泊爾那裡又娶了赤尊公主，然後又到阿里去娶一個，又到木馬去娶一個，又有木灰的，一大堆的，講的語音都不一樣。
咒音以根本上師所傳為依歸
所以現在當然咒音會不一樣。我們真佛宗的咒音，你們唸出來，師尊聽了，說可以，那就可以，師尊所講的就是有傳承力了。所以，咒音不是問題，就是你不要亂唸，亂唸就不行啦。或者，三個字唸成兩個字、三個字唸成一個字就不行了，「嗡。梭。蘇。沙。打。梭。蘇。」那就是不行，只唸一個字，對不對？一定要唸「嗡。梭巴娃。蘇打。沙爾娃。打爾媽。梭巴娃。蘇多罕。」，就可以了。
其實第二個咒音，「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵杭。」也是一樣，杭州的杭，跟稀罕的罕，差不多。所以觀空咒就是這樣子唸，那大家以後唸觀空咒，就唸我的發音就可以了。因為唸到最後，真的是差很多，我們唸「嗡部林」，是普方上師教的。「嗡。普隆」是另一個上師教的，兩個都可以。臺灣人唸「娑婆訶」就變成輕音了，那他們都唸成「梭哈」，我們臺灣人就唸成「娑婆訶」，我以前就唸「娑婆訶」，到這裡來，突然間變成「梭哈」，還是「梭哈」，比較正確一點。
盧師尊指正百字明咒發音
所以咒音是我們唸的一樣就好，但是也不要縮短。像那個「百字明咒」，有一個音始終大家改不過來，沒有辦法，就只有這樣啦。「蘇多卡欲咩巴娃，蘇甫卡玉咩吧哇。」我們都唸「蘇甫卡玉咩吧哇，蘇甫卡玉咩吧哇。」其實有一個音，「多」跟「甫」，是不一樣的。剛剛我也聽到了，大家就是這樣子唸，沒辦法，因為「蘇多」大家都唸不出來。「多」大家都沒有唸出來，少了一個「多」，沒有關係啦，少也可以。這百字明咒也有一個音差掉了，大家都這麼唸了，我怎麼改都改不過來，大家都照這樣子唸了，沒辦法。
尤其唸「咩不囉也叉」，那個音，我聽的時候「咩不囉也叉」(師尊示範)，那個音，雷藏寺司儀，就是唸「咩不囉也叉」，我聽了都沒有辦法，大家都這麼唸了。這是咒音的問題。
〈卷第五〉
阿難雖聞如是法音，心猶未明。稽首白佛。云何令我生死輪迴，安樂妙常，同是六根，更非他物。佛告阿難。根塵同源。縛脫無二。識性虛妄，猶如空華。阿難。由塵發知。因根有相。相見無性，同於交蘆。
為何成佛與輪迴都是這六根？
講《楞嚴經》。
「阿難雖聞如是法音，心猶未明。稽首白佛。云何令我生死輪迴，安樂妙常，同是六根，更非他物。」
阿難尊者雖然聽到，成佛也是六根，輪迴也是六根，但是祂還是心裡不明白。「稽首白言」就是合掌跟釋迦牟尼佛講。「云何令我生死輪迴，安樂妙常，同是六根，更非他物」，為什麼，能夠變成生死輪迴，或者得到安樂妙常，就是開悟、證道，你得到了「常樂我淨」，「安樂妙常」就是「常樂我淨」。佛的四德是「常、樂、我、淨」，高王經裡面有常樂我淨，就是安樂妙常。得到如來的果位跟六道輪迴，同樣都是這六根，更無他物。他想不通，就問釋迦牟尼佛。
根塵同源 縛脫無二
釋迦牟尼佛就告訴阿難「根塵同源」，六根跟六塵是同樣的根源。它們是互相的，你沒有六根，就不會有六塵了；你有六根沒有這些塵，那六根也不叫六根。因為有這些塵，才讓六根有看見、有聽到、有舌頭嘗到、有鼻子嗅到、有身體觸到、有意念想到，這就是六塵。根塵同源，六根六塵是一樣的。
「縛脫無二」被綁住跟解脫，也沒有兩樣。綁住跟解脫沒有兩樣，很奇怪啊，這大家都覺得很奇怪。也就是說，無二。
識性虛妄 猶如空華
唯妙明真心真實不虛
告訴大家，這裡已經有一個答案出來了，「識性虛妄，猶如空華。」六根就像什麼呢？就像虛空的花，空中有花。因為你生病了，眼睛打開的時候，突然間看到，很多的花在虛空中出現，那是你的幻覺所產生出來的。也就是空中根本沒有花，只是你的幻覺產生出來的，猶如空華。
「識性虛妄，猶如空華」祂已經跟你講了這個重點，你所看到的、所聽到的、鼻子嗅到的、舌頭嘗到的、身體接觸到的、意念所想的，都是屬於妄念、妄想，都是屬於虛妄的，根本沒有這東西。
如同虛空中的花，有病的人去看到虛空中的花出來；沒有病的人，當然看不到虛空中的花。有病的人會有幻覺，有幻覺的時候，你會看到虛空中，好多花喔。祂意思是講，娑婆世界的眾生，都是有病。我們所看到的，認為是真實的東西，其實全部都是假的，只有「常樂我淨」，如來的四德，你證到了佛菩薩妙明真心的時候，只有那個東西是真實的，其他是假的，沒有一樣真實的，
會變化的都是虛妄
你想不出來，哪裡不真實？明明打了會痛啊，哪裡不真實？你的身體是真實的，哪裡不是？牆壁也是真實的，你穿不過去；空氣污染，也是真實的。加拿大的火燒山，污染了整個東部跟中部，反正沒有污染到西雅圖就可以了 (笑)，美國的講說：你們加拿大要賠我們美國。加拿大的人要怎麼回？當然要回說：欵，我們免費給你抽菸，你沒有付我錢，你還怪我加拿大。菸是要錢的，免費給你抽菸，你美國沒有付我錢，你還要講什麼？美國說：你要賠我錢，空氣都被你污染了，空氣污染了，PM2.5 不知道死了多少人，你要賠來。兩邊在吵。
這種事情，其實是一體的，真的一體。很多東西，明明是實有，為什麼佛講是沒有？因為在佛的眼中，凡是有生滅的，都是沒有。沒有生滅的是什麼東西，是妙明真心、是佛性、是如來、是菩薩。會變化的都是虛妄的，你說哪個東西不變化？空氣都會變化。地會變化嗎？當然會，地震。
有一個預言家預言說，將來有一個大地震，這地震會把台灣、香港跟中國大陸連起來，連起來就統一了。不知道是誰預言的，這個地震真的是太大了，那時候人還在嗎？真的，自然統一，你還劃分什麼？沒有什麼好分的，通通都統一了。最好把日本、韓國、台灣、菲律賓、香港、中國大陸，整個全部都接起來，世界發展，全部統一。
你看人家台南的「統一集團」，他是有預見之明，他早就「統一」。台南不是有一個統一集團嗎？統一集團的是吳修齊，吳修齊家裡的風水是我看的。我走的時候，他送我很多統一麵，吃了統一麵就統一了 (笑)。真的，來一個大地震，台灣跟香港連起來，跟整個大陸連起來，這就統一了，不用人力，用天力。
我還問一句話，這句話比較政治性，還是不要講好，比較政治性，這個是不好。我不喜歡政治，但是我喜歡大家和和平平，不要打仗，人為什麼要跟人打仗？都是一體的，都是人，對不對？大家可以溝通的，你又不是沒有嘴巴，可以溝通的，大家講一講就好了，談一談嘛，應該要這樣子的。我以前看歷史小說，「話說天下大勢，合久必分，分久必合。」那是一定的嘛，合久必分，分久必合。每一部歷史小說，都這樣子寫的，合久必分，分久必合，都是這樣子的。分就是合，合就是分，大家好說話，談一談就好了。
一切平等 是人在做「分別」
同樣的，都是六根，輪迴也是六根，成佛也是六根；綁起來也是六根，解脫也是六根。根跟塵也沒有分，你沒有根哪裡來有塵？沒有塵，有根有什麼用？都是「一」，是人把它分的。人就是人，不要分，人有黑的、有黃的、有白的、有棕色的、有紅的，都是人，那就不用分了。既然大家都是人，就何必分什麼，不用分嘛。佛跟佛都是平等，人跟人也是一樣平等，你分就糟糕了，分就麻煩了。你一分，我就是天天在這裡講經，要講個十年，大家也聽不懂。合起來，一點事都沒有，這世界上本來就是這個樣子，
釋迦牟尼佛早就知道了，祂是覺者，祂是醒過來的人，所以祂知道。其實耶穌也知道、老子也知道，就是有些人不知道。孔子的時代，春秋戰國時代，不是一個國一個國嗎？孔子還要周遊列國，他希望講給大家聽，沒有一個人聽他的，他只好收集學生來講，所以他就變成老師的老師。因為沒有人聽他的，所有的君王都不聽孔子的，他周遊列國有什麼用？沒有用。最後還不是一樣統一，這世界上就是這個樣子。
人身有生死也是虛妄的
釋迦牟尼佛也告訴阿難「根塵同源。縛脫無二。識性虛妄。猶如空華」，根本是空中的花，所以我們人活在世上，有生有死，也是空中的花。人本身也是虛妄的，房子也是虛妄的，土地也是虛妄的，地、水、火、風全部都是虛妄的，沒有真實的東西，我們人的身體就是地、水、火、風造成的，地、水、火、風一分開就死了。
地、水、火、風合作，它就沒有災難了，地、水、火、風一分開災難就來了，所以有風災、有水災、有地震、有火災，原因就是在這裡，因為他們本身沒有調和。地、水、火、風調和了，就沒有災難，人的身體調和了，就沒有病，地、水、火、風一有閃失，不平衡了，就生病了。一樣的，能夠調和的就是和平，不能調和的就是戰爭。
六根本來就是佛性
又沒有真正的佛性
釋迦牟尼佛告訴阿難「由塵發知」，你是由外面有六塵，你才能夠知道有六塵。「因根有相」因為你有六根，外面才有六塵的相。「相見無性」六根六塵，本來都沒有真正的佛性，他們本來就是佛性，又沒有真正的佛性，也許大家聽不懂，但是慢慢你就會懂。
「同於交蘆」就跟蘆葦草一樣，蘆葦草長起來的時候，彼此之間都是交叉在一起，這是蘆葦草。「同於交蘆」釋迦牟尼佛用交蘆做比喻，同樣的東西，都是交在一起的，六根是交在一起的，六根跟六塵是一樣的東西。但是那全部都是虛妄的，真正的源頭是妙明真心，是佛性，那是不生不死的。只有如來佛性，佛菩薩是不生不死的，其他的全部都是虛妄，都是空無所有。
有生死的全是虛妄 何況是身外之物
你以為房子是你的，沒有，不是你的。師母出錢，蓮世上師請工人，來把彩虹山莊蓋起來，我也早就知道，這房子不是我的，彩虹山莊早就獻給 True Buddha School，真佛宗的弟子在用，我也不住這裡。將來真佛密苑，也會捐出來；將來南山雅舍也會捐出來，給大家、真佛宗去用，都不是你的。走了，哪個東西是你的？有一天師母走了，有一天我走了，這房子不是給真佛宗，給誰啊？你有什麼東西？
這片土地 40 acer 是我買的，土地也是大家的，有哪個土地是你的？你走的時候，哪個房地產是你的？頂多，山莊沒有給我收「雙蓮境界」一個盒子 (塔位) 的錢，那個盒子他們沒有給我收，因為我是本來就是這裡的主人 (笑)。當然啦，住那個盒子還要我付錢，這簡直是太過分了，對不對？我還要去買那個盒子，來裝我自己啊？你以為房地產，不動產，它不動嗎？動的，都不是你的。你以為汽車是你的嗎？總有一天它會報廢，開不動了。房子會塌了，重修；人死了，還不能蓋呢，你要蓋一個完全一模一樣的？希望趕快發明複製人，複製幾個師尊，對不對？也不會一樣啊，所以，有生死的，全部虛妄，何況是身外之物。
你以為師尊戴了這個 (身上飾物) 很高興嗎？這個戒指好，這個也好，很高興，我告訴你，戴這個下去的話，人家來盜墳。你以為那絕對是我的，我死了一起陪葬，盜墳的來給你摸走了。你放在雙蓮境界一樣，打開盒子，全部拿光了，早就沒有了，你們拿的就是師尊的信物。師尊已經走了，就在那盒子裡面，還記得那個盒子的，也很少了。坦白講，到時候各有各的天下，各領風騷數十年。你就算當了皇帝，各領風騷數十年，以後就沒有了。
長壽如彭祖亦難免一死
當了皇帝也是一樣，漢武帝要求瑤池金母的仙丹，漢武帝在哪裡？秦始皇派三千童男、三千童女，到海裡面去找仙丹，看看可不可以長壽。我告訴你，中國只有一個人長壽，就「彭祖」。他活了七百多歲，娶四十九個老婆，生五十四個小孩。老婆全部死光了，兒子也全部死光了，他還活著，你說這個活著有什麼意思？真的活著沒有意思，老婆一個一個死光了，年輕的時候娶過來，一直到她老，死了一個，再娶一個，娶了四十九個老婆。彭祖，七百多年，從三皇五帝時代，一直活到周穆王。
周穆王說，這個七百多歲，很好，請他來當官。彭祖，你來朝廷裡面當官，你活了七百多歲，不得了，這個人長壽勝過烏龜。彭祖說不要，他不當官的，因為「官」就是「棺」，棺材的棺，不死也傷，你當了官你看看，不死也傷。太多的雜事，放在你腦袋，這早就死了，彭祖他就什麼事情都不放腦袋，活得很快樂，每天修行、修道、行善，不做事，淨養自己的身體，活了七百多歲。
龍樹菩薩也是，祂一直可以活下去的，可以活幾百歲的，祂為什麼不活呢？沒意思，再活下去沒意思了。祂說祂找不到死亡的原因，龍樹菩薩找不到死亡的原因，糟糕，我怎麼死啊？連一點病都沒有，祂永遠都那麼健康，永遠那麼活潑，永遠面孔都是一樣。龍樹菩薩覺得活得沒意思，我要走了，為什麼不讓我走呢？到最後祂想出一個辦法，以前祂有採過一種草，有點像蘆葦那種草，祂採過那種草，傷了那個草的命，所以用那個東西拿來割自己的喉嚨。龍樹菩薩是這樣子死的，以前我傷過這種草，所以我欠它一條命，今天我把這條命給你。祂就這樣子自己走了，龍樹菩薩也不會死的耶，你看祂活了多久。
長壽好嗎？我問大家，願意長壽嗎？你老婆全部死光了，兒子也全部死光了，甚至孫子都全部死光了，你還活著，活著幹什麼？老婆娶個一個又一個，彭祖娶了四十九個老婆，到最後四十九個老婆全部死光了，生了五十四個小孩，五十四個小孩也全部都死光了，祂還活著。從三皇五帝，一直活到周穆王，還有人在印度看到祂。天啊，阿彌陀佛，長壽也不是好事啊，沒有什麼意思。
認清虛妄 沒有煩惱
所以，根跟塵是無二，識性是虛妄的，都是空中的花。沒有一樣東西是你的，你認明了這個，你會活得很快樂，為什麼？我問你，你還煩惱什麼，每個人都一樣，你煩惱什麼？快樂跟痛苦也是一家，你要痛苦好？還是要快樂好？快樂啊！所以我生病出來了，瑤池金母跟我講，你去找你的快樂吧，不然你會得病，你會得憂鬱症死掉。瑤池金母說：你去找你的快樂吧。我說：好啊，我要去找我的快樂。每天都很快樂，哭呢？也要哭，想到傷心事也要哭啊，不哭怎麼行，人是有感情的，哭一哭就算了吧。你去找你的快樂吧，就這樣了，不然怎麼過日子。
縱然生死相隔 只要憶念就在你身邊
寶珊 (音譯) 他媽媽過世了，到了雙蓮境界。寶珊天天哭得很傷心，哭得很慘，我叫富珊 (音譯) 跟他講一句話：「你不要那麼哭，祂沒有離開你，知道嗎？祂還是看著你們的，祂還是叫你們不要哭。」要瞭解這件事情，因為，佛菩薩沒有離開我們，祂跟我們同在；你的父母也沒有離開你，祂還是跟你們同在，所以不用太傷心。哭一哭就好了，哭一哭，以後把祂放掉。祂沒有離開你，因為祂由有形變成無形，祂到更好的境界裡面去，眼睛還是看著你們的。
人家現在有天眼、有慧眼、有法眼，祂看著你們的，祂只是沒有肉眼。你們看不到祂，祂是看著你們的，祂沒有離開你們，要懂這句話。祂如果關心你，隨時會照顧你們的。佛菩薩是這樣子的，他們講釋迦牟尼佛已經走了兩千六百多年，祂沒有離開你，只要你意念祂，祂就在你身邊。
嗡嘛呢唄咪吽。
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