〈卷第五〉
阿難雖聞如是法音，心猶未明。稽首白佛。云何令我生死輪迴，安樂妙常，同是六根，更非他物。佛告阿難。根塵同源。縛脫無二。識性虛妄，猶如空華。阿難。由塵發知。因根有相。相見無性，同於交蘆。
為何成佛與輪迴都是這六根？
講《楞嚴經》。
「阿難雖聞如是法音，心猶未明。稽首白佛。云何令我生死輪迴，安樂妙常，同是六根，更非他物。」
阿難尊者雖然聽到，成佛也是六根，輪迴也是六根，但是祂還是心裡不明白。「稽首白言」就是合掌跟釋迦牟尼佛講。「云何令我生死輪迴，安樂妙常，同是六根，更非他物」，為什麼，能夠變成生死輪迴，或者得到安樂妙常，就是開悟、證道，你得到了「常樂我淨」，「安樂妙常」就是「常樂我淨」。佛的四德是「常、樂、我、淨」，高王經裡面有常樂我淨，就是安樂妙常。得到如來的果位跟六道輪迴，同樣都是這六根，更無他物。他想不通，就問釋迦牟尼佛。
根塵同源 縛脫無二
釋迦牟尼佛就告訴阿難「根塵同源」，六根跟六塵是同樣的根源。它們是互相的，你沒有六根，就不會有六塵了；你有六根沒有這些塵，那六根也不叫六根。因為有這些塵，才讓六根有看見、有聽到、有舌頭嘗到、有鼻子嗅到、有身體觸到、有意念想到，這就是六塵。根塵同源，六根六塵是一樣的。
「縛脫無二」被綁住跟解脫，也沒有兩樣。綁住跟解脫沒有兩樣，很奇怪啊，這大家都覺得很奇怪。也就是說，無二。
識性虛妄 猶如空華
唯妙明真心真實不虛
告訴大家，這裡已經有一個答案出來了，「識性虛妄，猶如空華。」六根就像什麼呢？就像虛空的花，空中有花。因為你生病了，眼睛打開的時候，突然間看到，很多的花在虛空中出現，那是你的幻覺所產生出來的。也就是空中根本沒有花，只是你的幻覺產生出來的，猶如空華。
「識性虛妄，猶如空華」祂已經跟你講了這個重點，你所看到的、所聽到的、鼻子嗅到的、舌頭嘗到的、身體接觸到的、意念所想的，都是屬於妄念、妄想，都是屬於虛妄的，根本沒有這東西。
如同虛空中的花，有病的人去看到虛空中的花出來；沒有病的人，當然看不到虛空中的花。有病的人會有幻覺，有幻覺的時候，你會看到虛空中，好多花喔。祂意思是講，娑婆世界的眾生，都是有病。我們所看到的，認為是真實的東西，其實全部都是假的，只有「常樂我淨」，如來的四德，你證到了佛菩薩妙明真心的時候，只有那個東西是真實的，其他是假的，沒有一樣真實的，
會變化的都是虛妄
你想不出來，哪裡不真實？明明打了會痛啊，哪裡不真實？你的身體是真實的，哪裡不是？牆壁也是真實的，你穿不過去；空氣污染，也是真實的。加拿大的火燒山，污染了整個東部跟中部，反正沒有污染到西雅圖就可以了 (笑)，美國的講說：你們加拿大要賠我們美國。加拿大的人要怎麼回？當然要回說：欵，我們免費給你抽菸，你沒有付我錢，你還怪我加拿大。菸是要錢的，免費給你抽菸，你美國沒有付我錢，你還要講什麼？美國說：你要賠我錢，空氣都被你污染了，空氣污染了，PM2.5 不知道死了多少人，你要賠來。兩邊在吵。
這種事情，其實是一體的，真的一體。很多東西，明明是實有，為什麼佛講是沒有？因為在佛的眼中，凡是有生滅的，都是沒有。沒有生滅的是什麼東西，是妙明真心、是佛性、是如來、是菩薩。會變化的都是虛妄的，你說哪個東西不變化？空氣都會變化。地會變化嗎？當然會，地震。
有一個預言家預言說，將來有一個大地震，這地震會把台灣、香港跟中國大陸連起來，連起來就統一了。不知道是誰預言的，這個地震真的是太大了，那時候人還在嗎？真的，自然統一，你還劃分什麼？沒有什麼好分的，通通都統一了。最好把日本、韓國、台灣、菲律賓、香港、中國大陸，整個全部都接起來，世界發展，全部統一。不用人力，用天力。
我還問一句話，這句話比較政治性，還是不要講好，比較政治性，這個是不好。我不喜歡政治，但是我喜歡大家和和平平，不要打仗，人為什麼要跟人打仗？都是一體的，都是人，對不對？大家可以溝通的，你又不是沒有嘴巴，可以溝通的，大家講一講就好了，談一談嘛，應該要這樣子的。我以前看歷史小說，「話說天下大勢，合久必分，分久必合。」那是一定的嘛，合久必分，分久必合。每一部歷史小說，都這樣子寫的，合久必分，分久必合，都是這樣子的。分就是合，合就是分，大家好說話，談一談就好了。
一切平等 是人在做「分別」
同樣的，都是六根，輪迴也是六根，成佛也是六根；綁起來也是六根，解脫也是六根。根跟塵也沒有分，你沒有根哪裡來有塵？沒有塵，有根有什麼用？都是「一」，是人把它分的。人就是人，不要分，人有黑的、有黃的、有白的、有棕色的、有紅的，都是人，那就不用分了。既然大家都是人，就何必分什麼，不用分嘛。佛跟佛都是平等，人跟人也是一樣平等，你分就糟糕了，分就麻煩了。你一分，我就是天天在這裡講經，要講個十年，大家也聽不懂。合起來，一點事都沒有，這世界上本來就是這個樣子，
釋迦牟尼佛早就知道了，祂是覺者，祂是醒過來的人，所以祂知道。其實耶穌也知道、老子也知道，就是有些人不知道。孔子的時代，春秋戰國時代，不是一個國一個國嗎？孔子還要周遊列國，他希望講給大家聽，沒有一個人聽他的，他只好收集學生來講，所以他就變成老師的老師。因為沒有人聽他的，所有的君王都不聽孔子的，他周遊列國有什麼用？沒有用。最後還不是一樣統一，這世界上就是這個樣子。
人身有生死也是虛妄的
釋迦牟尼佛也告訴阿難「根塵同源。縛脫無二。識性虛妄。猶如空華」，根本是空中的花，所以我們人活在世上，有生有死，也是空中的花。人本身也是虛妄的，房子也是虛妄的，土地也是虛妄的，地、水、火、風全部都是虛妄的，沒有真實的東西，我們人的身體就是地、水、火、風造成的，地、水、火、風一分開就死了。
地、水、火、風合作，它就沒有災難了，地、水、火、風一分開災難就來了，所以有風災、有水災、有地震、有火災，原因就是在這裡，因為他們本身沒有調和。地、水、火、風調和了，就沒有災難，人的身體調和了，就沒有病，地、水、火、風一有閃失，不平衡了，就生病了。一樣的，能夠調和的就是和平，不能調和的就是戰爭。
六根本來就是佛性
又沒有真正的佛性
釋迦牟尼佛告訴阿難「由塵發知」，你是由外面有六塵，你才能夠知道有六塵。「因根有相」因為你有六根，外面才有六塵的相。「相見無性」六根六塵，本來都沒有真正的佛性，他們本來就是佛性，又沒有真正的佛性，也許大家聽不懂，但是慢慢你就會懂。
「同於交蘆」就跟蘆葦草一樣，蘆葦草長起來的時候，彼此之間都是交叉在一起，這是蘆葦草。「同於交蘆」釋迦牟尼佛用交蘆做比喻，同樣的東西，都是交在一起的，六根是交在一起的，六根跟六塵是一樣的東西。但是那全部都是虛妄的，真正的源頭是妙明真心，是佛性，那是不生不死的。只有如來佛性，佛菩薩是不生不死的，其他的全部都是虛妄，都是空無所有。
有生死的全是虛妄 何況是身外之物
你以為房子是你的，沒有，不是你的。師母出錢，蓮世上師請工人，來把彩虹山莊蓋起來，我也早就知道，這房子不是我的，彩虹山莊早就獻給 True Buddha School，真佛宗的弟子在用，我也不住這裡。將來真佛密苑，也會捐出來；將來南山雅舍也會捐出來，給大家、真佛宗去用，都不是你的。走了，哪個東西是你的？有一天師母走了，有一天我走了，這房子不是給真佛宗，給誰啊？你有什麼東西？
這片土地 40 acer 是我買的，土地也是大家的，有哪個土地是你的？你走的時候，哪個房地產是你的？你以為房地產，不動產，它不動嗎？動的，都不是你的。你以為汽車是你的嗎？總有一天它會報廢，開不動了。房子會塌了，重修；人死了，還不能蓋呢，你要蓋一個完全一模一樣的？希望趕快發明複製人，複製幾個師尊，對不對？也不會一樣啊，所以，有生死的，全部虛妄，何況是身外之物。
你以為師尊戴了這個 (身上飾物) 很高興嗎？我告訴你，戴這個下去的話，人家來盜墳。你以為那絕對是我的，我死了一起陪葬，盜墳的來給你摸走了。你放在雙蓮境界(塔位)一樣，打開盒子，全部拿光了，早就沒有了，你們拿的就是師尊的信物。師尊已經走了，就在那盒子裡面，還記得那個盒子的，也很少了。坦白講，到時候各有各的天下，各領風騷數十年。你就算當了皇帝，各領風騷數十年，以後就沒有了。
長壽如彭祖亦難免一死
當了皇帝也是一樣，漢武帝要求瑤池金母的仙丹，漢武帝在哪裡？秦始皇派三千童男、三千童女，到海裡面去找仙丹，看看可不可以長壽。我告訴你，中國只有一個人長壽，就「彭祖」。他活了七百多歲，娶四十九個老婆，生五十四個小孩。老婆全部死光了，兒子也全部死光了，他還活著，你說這個活著有什麼意思？彭祖，七百多年，從三皇五帝時代，一直活到周穆王。
周穆王說，這個七百多歲，很好，請他來當官。彭祖，你來朝廷裡面當官。彭祖說不要，他不當官的，因為「官」就是「棺」，棺材的棺，不死也傷。你當了官你看看，不死也傷，太多的雜事，放在你腦袋，這早就死了，彭祖他就什麼事情都不放腦袋，活得很快樂，每天修行、修道、行善，不做事，淨養自己的身體，活了七百多歲。
龍樹菩薩也是，祂一直可以活下去的，可以活幾百歲的，祂為什麼不活呢？沒意思，再活下去沒意思了。龍樹菩薩找不到死亡的原因，糟糕，我怎麼死啊？連一點病都沒有，祂永遠都那麼健康，永遠那麼活潑，永遠面孔都是一樣。龍樹菩薩覺得活得沒意思，我要走了，為什麼不讓我走呢？到最後祂想出一個辦法，以前祂有採過一種草，傷了那個草的命，所以用那個草拿來割自己的喉嚨。龍樹菩薩是這樣子死的，以前我傷過這種草，所以我欠它一條命，今天我把這條命給你。祂就這樣子自己走了，龍樹菩薩也不會死的耶，你看祂活了多久。
長壽好嗎？我問大家，願意長壽嗎？你老婆全部死光了，兒子也全部死光了，甚至孫子都全部死光了，你還活著，活著幹什麼？天啊，阿彌陀佛，長壽也不是好事，沒有什麼意思。
認清虛妄 沒有煩惱
所以，根跟塵是無二，識性是虛妄的，都是空中的花。沒有一樣東西是你的，你認明了這個，你會活得很快樂，為什麼？我問你，你還煩惱什麼？快樂跟痛苦也是一家，你要痛苦好？還是要快樂好？快樂啊！所以我生病出來了，瑤池金母跟我講，你去找你的快樂吧，不然你會得憂鬱症死掉。瑤池金母說：你去找你的快樂吧。我說：好啊，我要去找我的快樂。每天都很快樂，哭呢？也要哭，想到傷心事也要哭啊，不哭怎麼行，人是有感情的，哭一哭就算了吧。你去找你的快樂吧，就這樣了，不然怎麼過日子。
縱然生死相隔 只要憶念就在你身邊
寶珊 (音譯) 他媽媽過世了，到了雙蓮境界。寶珊天天哭得很傷心，我叫富珊 (音譯) 跟他講一句話：「你不要那麼哭，祂沒有離開你，知道嗎？祂還是看著你們的，祂還是叫你們不要哭。」要瞭解這件事情，因為，佛菩薩沒有離開我們，祂跟我們同在；你的父母也沒有離開你，祂還是跟你們同在，所以不用太傷心。哭一哭就好了，哭一哭以後把祂放掉。祂沒有離開你，因為祂由有形變成無形，祂到更好的境界裡面去，眼睛還是看著你們的。
人家現在有天眼、有慧眼、有法眼，祂看著你們的，祂只是沒有肉眼。你們看不到祂，祂是看著你們的，祂沒有離開你們，要懂這句話。祂如果關心你，隨時會照顧你們的。佛菩薩是這樣子的，他們講釋迦牟尼佛已經走了兩千六百多年，祂沒有離開你，只要你意念祂，祂就在你身邊。
嗡嘛呢唄咪吽。
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