〈卷第五〉
「於是阿難及諸大眾，俱聞十方微塵如來，異口同音，告阿難言：善哉阿難。汝欲識知俱生無明，使汝輪轉生死結根，唯汝六根，更無他物。汝復欲知無上菩提，令汝速證安樂解脫寂靜妙常，亦汝六根，更非他物。 阿難雖聞如是法音，心猶未明。稽首白佛。云何令我生死輪迴，安樂妙常，同是六根，更非他物。」
我們講《楞嚴經》。
「於是阿難及諸大眾，俱聞十方微塵如來，異口同聲，告阿難言：善哉阿難。汝欲識知俱生無明，使汝輪轉生死結根，唯汝六根，更無他物。汝復欲知無上菩提，令汝速證安樂解脫寂靜妙常，亦汝六根，更非他物。 」
六根造業 導致輪迴不止
我們先講這一小段。這個時候，阿難尊者跟所有在法會的大眾，全部聽到「十方微塵如來」，也就是十方的東南西北，還有中間的跟上方、下方，一共有十方。「微塵」就是很多的意思，「如來」就是都已經成就的佛，他們全部都可以聽到。「異口同聲」，雖然是不同的如來，但是同樣的聲音。「告阿難言」他們告訴阿難。「善哉阿難」很好！阿難尊者。
「汝欲識知俱生無明，使汝輪轉生死結根，唯汝六根」你會六道輪迴，你有無明的這種妄念，所有無明的妄念，讓你六道輪迴的，變成那一種六道輪迴的那一種根，那種原因是你的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，才讓你六道輪迴的。是因為我們人有六根，有眼睛、有耳朵、有鼻子、有身體、有意念、有舌頭，才讓你再六道輪迴。就是天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄，這樣六道輪來轉去轉來轉去。就是你的眼、耳、鼻、舌、身、意所造的業，讓你在這六道裡面輪迴。很簡單就這樣講，其實沒有其他的東西。
十方佛菩薩見解一致
為什麼我們現在還不能夠離開六道輪迴，到了佛國淨土，甚至於你成就佛菩薩？為什麼不能？就是因為你的眼睛、你的耳朵、你的鼻子、你的舌頭、你的身體、你的意念，全部被娑婆世界的外相迷惑了。無明妄念讓你在這個娑婆世界裡面轉來轉去，一下子轉畜生道，一下子是地獄道，一下子餓鬼道，一下子又是人道，一下子天道。就是在那邊轉來轉去，始終不停的，沒有停止過，就是因為你這些東西。所有的佛菩薩都是這樣子講，祂的意思是這樣的。
成佛與輪迴皆源於六根
然後，你阿難尊者，現在想要證得無上正等正覺，得到無上菩提，你要成就成為佛菩薩，或者至少是阿羅漢，或者緣覺。那時候讓你能夠證明了妙明真心，你可以解脫不用再輪迴了，到了佛國淨土。或者成為佛菩薩了，也是眼、耳、鼻、舌、身、意。「更無他物」—— 沒有其他的。你輪迴也是眼、耳、鼻、舌、身、意，你成為佛菩薩也是眼、耳、鼻、舌、身、意。祂是這樣子講。
所以你要修行，像上次我們講說，我們要修法還不是靠你的眼、耳、鼻、舌、身、意修法，不然你要靠什麼修法？沒有！沒有東西啊。你修法也是眼、耳、鼻、舌、身意。你六道輪迴也是眼、耳、鼻、舌、身、意。所有佛菩薩都這樣子講。你成就也是眼、耳、鼻、舌、身、意；你不成就，你還是眼、耳、鼻、舌、身、意。所以很簡單講，哭也是你在哭，笑也是你在笑，辛苦也是你在辛苦，快樂也是你在快樂，誰能夠替代你？沒有人可以替代的！要我幫你修行？沒有！沒有幫的。還是要靠自己，哪有幫的？幫得了嗎？
修行是各人吃飯各人飽 無法替代
所以，你說將來 師尊走了，你要拉 師尊的喇嘛裙。我告訴你，你就算把我喇嘛裙拉下來，也不能上去。拉住我的腳，真的我就回不上去了，跟你們同生共死。做師父的只能教你方法，修還是要你自己要修，沒有替代的。你看你在吃飯，我幫你吃好不好？你不用吃飯，我幫你吃就可以了，你會飽嗎？那不會啊！這是很簡單的一件事情。各人吃飯各人飽，哪有幫你吃飯的？你不用吃飯，我幫你吃飯就好了，沒有這回事，什麼事情都要自己來。那個法只是一個方便的方法給你，修不修在你啊！成不成就也是在你，沒有替代的，各人吃飯各人飽。你以為兒子可以代你啊？沒有！兒子歸兒子的，女兒歸女兒的，父親的歸父親的，母親的歸母親的，沒有替代的。所以很簡單講，就叫自作自受，自己做的自己受。
世間一切皆有定數
我發覺這世界上有一個「數」，有一個存在的數。冥冥中你要遇到哪一個人，那都不是偶然耶！你一定會遇到的。你在幾歲的時候你遇到某一個人姓什麼？他會把你的錢拿走多少？那是命中註定的耶！全部都是命中註定的。父親的歸父親的，母親歸母親的，兄弟姊妹歸各人兄弟姊妹的，兒女歸兒女的，全部不一樣。你不要把他調到全部都一樣，不可能的事情。你看世界上我們有這麼多的人，哪一個人面孔一樣的？都不一樣的！就算是雙胞胎很像，也有不一樣的地方，命運也不一樣。你遇到某一個人那都是命中註定的。所以你不要說，我怎麼樣的碰到你這個王八蛋，騙了我那麼多的錢，你命中註定，我告訴你。誰叫你要上了詐騙集團的當？命中註定！所以命裡有一個數，你要什麼時候碰到某一個人都不是偶然。包括你的小孩子，你的父母都不是偶然，那都是你本身的自作自受。
邵子易數 能準確算出一生際遇
很早「邵康節」早就知道了，還寫了幾本書《邵子易數》。幾本書排出來，從宋朝那時候一直到現在，你一翻開書就知道你的命運。《鐵板神數》、《邵子易數》，你每個月薪水他都給你算在裡面。依照你哪一年出生、哪一個月出生、哪一個時間出生、哪一個分出生？年、月、日、時、分這五個全部都很準確的話，你的命運全部給你排出來，從生到死。你會跟姓什麼的人結婚，你會遇到什麼樣子的人，你有結過幾次婚，幾個小孩，會夭折幾個，然後幾個男、幾個女，什麼都給你排出來。甚至你每個月的薪水多少錢，幾歲的時候薪水多少錢，幾歲的時候升官，幾歲時候發財，他都跟你算得很清楚，這就是你的數。唯一能夠改變的，大善大惡可以改變，或者你修佛法成就，其他沒有。你就是這個命，逃不過的。
世間覺醒的聖者 甚為稀有
所以，成就也是你的眼、耳、鼻、舌、身、意，不成就也是你的眼、耳、鼻、舌、身、意，祂這一段話的意思就是這樣子，更無他物，沒有其他的。我告訴你，只有醒過來的人才能夠知道這個。沒有醒過來的人，這世界上沒有醒的人，百分之九十是沒有醒的人，各行各業都不是醒的人。按道理講這醒著的人，目前來講真正知道這世界真相的人，釋迦牟尼佛是知道世界真相的人，所以祂是屬於醒過來的人。耶穌也是，祂是醒過來的人，只有這些聖人。中國有一位「老子」也是醒過來的人。我告訴你，「孔子」都沒有醒過來，孔子也不是醒過來的人。只有釋迦牟尼佛是醒過來的人，老子是有醒過來的人。
覺醒是聖人 未醒是眾生
什麼叫醒過來的人？你在夢中，你今天晚上回去，你晚上會做夢嗎？有些人做夢，這個夢中是不是真的？是真的啦！你在夢裡面不知道這個是夢，你會以為這個是真的。等到你醒過來的時候說：「還好！那只是做夢，那是假的。」夢是假的，你終於醒過來。這娑婆世界是一樣，總有一天你會醒過來。那醒過來的時候是什麼時候？你就變成醒的人。不醒的六道輪迴，醒過來就是聖人。
聖人是來儆醒世俗人
所以像釋迦牟尼佛祂是講：「我是叫醒的人，我是醒過來的人。」那你在傳法是做什麼？我是希望眾生每一個人都可以醒過來，是這樣子。耶穌一樣，我來世間做什麼？我是來叫醒世間的人，這個叫做「儆醒」。《聖經》裡面有寫：「我來這個世間做世人腳前的明燈，你要走路的燈，讓你看清楚。」所以，你要認清這個娑婆世界，你才是醒過來的人。你認不清娑婆世界，你就被纏了，被綁住。哪個綁你？兒女會綁你，父母也會綁你，你的妻、你的先生也會綁你，就把你綁住，你沒有辦法脫身。其實各不相干的，只是你們有緣就在一起，沒有緣就走。
當有一天你們全部走，我加持誰？我門前那些樹，加持加持。大家都走了，回去啦！該走的就走了。要回馬來西亞的回馬來西亞，對不對？回新加坡的回新加坡，回台灣的回台灣。你們回歐洲的回歐洲了，都走了。大家都走了之後，我加持誰？加持那些樹，一個一個加持，來的就加持。
《楞嚴經》教導如何認明真相
所以，認明真相很重要，《楞嚴經》就是叫你認明真相。你六道輪迴也是眼、耳、鼻、舌、身、意，你成就佛菩薩也是眼、耳、鼻、舌、身、意，祂是這樣子跟阿難講的。下來還會講得更深一點，就是說如何把眼、耳、鼻、舌、身、意，由世俗的眼、耳、鼻、舌、身、意，轉成神聖的眼、耳、鼻、舌、身、意。差別就是這樣子而已。
老子所講的話，孔子也聽不懂。孔子聽了以後說：哦！霧煞煞。老子所講的話就像神龍一樣，龍在虛空裡面。你知道有龍，但是你抓不到祂，祂變化無窮。百分之九十的人根本認不清方向，隨世俗浮沉。隨夫妻、兒女、孫子這樣子轉，就忙這個兒子的，忙孫子的，忙這個夫妻的，就在那邊轉。自己也不懂，為什麼來這世界做什麼？到了老了，也不知道，又六道輪迴。
釋迦牟尼佛的法就是叫你修法，然後把你眼、耳、鼻、舌、身、意轉成神聖。本來就是神聖，本來就是妙明真心。那些不過是浮在上面的東西，眼、耳、鼻、舌、身、意不過是浮在上面的東西而已。這個《楞嚴經》就是這樣子講。明天再告訴大家。
阿彌陀佛。嗡嘛呢唄咪吽。
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