〈卷第五〉
阿難白佛言。世尊。如來雖說第二義門。今觀世間解結之人，若不知其所結之元，我信是人終不能解。世尊。我及會中有學聲聞，亦復如是。從無始際與諸無明，俱滅俱生。雖得如是多聞善根，名為出家，猶隔日瘧。惟願大慈，哀愍淪溺。今日身心，云何是結，從何名解。亦令未來苦難眾生，得免輪迴，不落三有。作是語已，普及大眾五體投地。雨淚翹誠，佇佛如來無上開示。
佛說因跟果是兩個義門
我們講《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。
「阿難白佛言。世尊，如來雖說第二義門。今觀世間解結之人，若不知其所結之元，我信是人終不能解。世尊，我及會中有學聲聞，亦復如是。」阿難尊者又跟釋迦牟尼佛講：「釋迦牟尼佛啊，你雖然講說要解脫妙明真心有兩個義門。」我們認為在密教裡面就有兩個次第，一個是「生起次第」，一個是屬於「圓滿次第」。佛所講的一個是「因」，一個是「果」。一個是因，有什麼因？結什麼果！兩個義門。
不知結在何處 如何能解結
「今觀世間解結之人」他打了「結」啊！要解開這個結是另外一個方法。這世間上的人能夠把自己種的這個結，結起來是這個結，把它解開也是叫做解。打結啊，好像是說我們拿一條繩子打一個結，你會打結，那你會把它解開嗎？這就是「解結」。解結之人是世間上能夠解開這些結的人。「若不知其所結之元」—— 這個結原來在哪裡？如果不知道這個結它本身的原來是在哪裡。阿難尊者講「我信是人終不能解」—— 我相信世間的人沒有辦法打開那個結。要知道為什麼有這個結，才能夠打開那個結啊！
眾生無始以來 不斷在輪迴生滅
阿難尊者又講了：釋迦牟尼佛啊。「我及會中有學聲聞」—— 我跟這個法會裡面正在學習阿羅漢的這些學生。「亦復如是」—— 也是這樣子的，大家都不知道這個結是什麼時候打成。「從無始際與諸無明，俱滅俱生」—— 像我們眾生一樣，從你開始在娑婆世界一直到這一世，這麼久的時間，你根本就不明白。「無明」—— 無明就是妄念、妄想。眼、耳、鼻、舌、身、意，從開始你就是用眼、耳、鼻、舌、身、意。「俱滅俱生」—— 又生又死，又死又生，又生又死 ......，就在輪迴嘛！一直在輪迴之中。
雖多聞佛法 但知易行難
「雖得如是多聞善根」—— 雖然聽了釋迦牟尼佛講那麼多的法，我們都是有上根器，你聽釋迦牟尼佛講經，聽了那麼多的法，我們是聽到了。「名為出家」—— 我們也出了家。阿難尊者，還有幾個有學聲聞他們都是出家眾，很多人都是出家眾，出家眾這個名字就叫做出家。「猶隔日瘧」—— 但是我今天聽明白了，明天又忘掉了。今天突然間明白了，明天又忘掉了，就像得到病一樣。今天沒有病，明天得了病，後天沒有病，大後天又得病，也就是說在那邊反反覆覆。這個是表示有一種病，猶隔日瘧，瘧疾就是一種病，今天好一點明天又來，後天好一點又來這樣子。大家聽一聽突然間好像有點開悟，明天又忘掉了，還是一樣。
聞法易悟復忘 習性難改
「惟願大慈，哀愍淪溺，今日身心，云何是結，從何名解。亦令未來苦難眾生，得免輪迴，不落三有。作是語已，普及大眾五體投地。雨淚翹誠，佇佛如來無上開示。」今天好像聽了以後覺得有領悟，明天又忘了，就是這樣子啊！希望釋迦牟尼佛生大慈悲心，同情我們這些在苦海中輪迴的人。今天我們的身心，什麼叫做「結」呢？如何去把它打開呢？「亦令未來苦難的眾生」—— 也讓未來的眾生都能夠免掉再繼續生死輪迴。「不落三有」——「三有」就是三惡道了，地獄道、餓鬼道、畜生道是三有。「作是語已，普及大眾五體投地」—— 這個時候祂講這些話，所有法會的佛弟子全部大眾，全部跟釋迦牟尼佛頂禮，流淚而且很虔誠的希望釋迦牟尼佛做無上的開示。這個叫做惡習難改，根性吶！人的本性很難改的。我們常常講的山可移，性不可改。山都可以移掉，人的個性很難改。雖然知道了，你就改不掉你的那種習性。今天聽了法有點想要改，明天又犯了，一樣啊！如何打開這些結呢？阿難尊者就是這樣的問。
這就是釋迦牟尼佛一再說法，講了那麼多的經典，講了那麼多的法，講了那麼多的方法，有幾個人能夠做得到？還是做不到！還是要暴富啊！很難做得到，是很難。不過一定要有恆心，任何法都是很難的。像我講那個「無漏法」，講是很容易啊！你做起來就難了。那你一定要修成，本身還要做到意無漏，你這個意無漏、心無漏最難的，習性難改。
即身成佛難 身口意業最易犯
從年輕講到老，有多少人能夠真正「即身成佛」？密教也是教你身口意清淨，身清淨都很難，意念清淨都很難。口清淨？哪裡！？看到不爽的就要罵三字經。我以前在軍中，他們罵的三字經，不是台灣人罵的三字經！台灣人罵的三字經比較難聽喔，台灣人罵的三字經是很直接的，就三個字。那個普通話的三字經還沒有那麼粗，台灣人罵的三字經太粗，普通話的三字經每一次都會講到這個.....，火起來三字經就出去了。美國的老大也是一樣，他一火起來也是三字經。不過美國的三字經還好一點，有時候美國三字經罵一字經，這造口業。其實「口業」是很容易犯的。其實喝酒、抽菸也就是屬於口的業、毀謗人家就是口的業、講粗話就是口的業、講騙人的話也是口的業。「身業」也是很多，真的身業也是不得了的。人都會犯身業，眼、耳、鼻、舌、身、意都是身業，很容易犯的。還有「意業」，你沒辦法控制欸！那意念吶，有時候意念沒辦法控制。
梁武帝信佛出家 身口意仍難清淨
我講「梁武帝」好了，梁武帝不是信佛嗎！？佛心天子嘛！信得很虔誠。但是，他眼前的宮女，排一排在哪裡，風突然間吹過來，把一個宮女的裙子給它飛揚起來。梁武帝他當皇帝，他看到宮女的那個裙子飛起來，露出來的腿是白的，慘啦！他意念就不行了。梁武帝那麼相信佛的人，看到宮女的裙子飛起來，他看到那個腿，就叫他們把那個宮女叫過來，晚上我跟她睡覺，就變成豬哥耶。那只是他的一個意念，一個眼睛看到，他就死掉了。梁武帝是佛心天子，是所有的佛教當中他信佛最虔誠，而且他自己本身也出家過好幾次。但是，看到女生的大腿他也是完蛋了。你說聽了法聽那麼久，出家四次，還俗四次，但是他看到女生的大腿，他也完蛋吶！後宮佳麗三千不如大風一吹。
所以那個寺廟裡面，你們穿得太暴露，來到寺廟這些和尚都還俗了。我們有幾個和尚還俗是因為女生才還俗的。我告訴你喔，出了家不久就跟人家跑了。那也沒關係，總是你有出過家，有出家還是有功德，雖然你還俗，但是還是有功德，很奇怪咧！我講這個意思就是講說，聽法聽那麼久，出家那麼多次也抵不過女色，你就完了。
除盡六根 才能解結
我們還是想辦法大家一起去游泳，你多看一些就不會起麻煩，你偶爾看一次你就死了，就丁丁了。人生不是財，就是色。財、色、名、食、睡，這些慾望擋不住，這就是結啊！什麼引起的？六根引起的啊！你六根不除盡，永遠在的話，永遠無法解開那個結。當你輪迴也是六根，你要成就也要靠你的六根，意思就這樣子。你要成就還是要靠你的六根，還是要修你的六根，把它修淨，才能夠打開那個結，《楞嚴經》裡面是這樣子講。
嗡嘛呢唄咪吽。
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