我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「蓮華生大士」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
暴富！暴富！暴富！我們喊暴富，「暴」就是爆炸的爆，沒有一個火字旁，「富」是富貴的富。不像一般人在講的報復。報復是什麼？是伊朗跟美國在打仗。伊朗一打了船，美國就報復。美國一報復，伊朗又打了船。不是那個報復，不要搞錯了。我們講的暴富是突然之間就有錢那個富，「暴富」！因為那個發音是一樣的。那個報復跟這個暴富是不一樣，所以必須要先聲明一下。免得我們在喊，叫他們打來打去就不好意思。聲音一樣、發音一樣，也會讓人家誤會。我們在喊暴富！有些人他說我不喊報復，我要報仇。我說不一樣。
我現在講「你問我答」。台灣「蓮花正乙」問的。
Q1 真佛宗佛牌 可過慈惠堂大爐加持嗎？
師尊佛安，
(1) 弟子自幼就是「慈惠堂」系統的契子。皈依真佛宗後得到 師尊與母娘的護牌，請問回堂參拜時可以過母娘的大爐加持嗎？
Q2 如意寶螺法如何修持應用
(2) 弟子拜讀 師尊過去的傳法記錄中發現「如意寶螺」一法，對該法的應用非常有興趣了解，又因文字對於手印的描述難以理解，所以想請 師尊再次口述如意寶螺法的利益、應用和手印。感恩 師尊慈悲解惑傳法，弟子合十。
A1 金母王母稱呼有別 本無分別
「母娘」祂在「慈惠堂」裡面，稱「瑤池金母」。瑤池金母就稱母娘，慈惠堂是這樣的稱呼。臺灣人稱母娘實在很難分，真的！因為現在慈惠堂瑤池金母，真佛宗瑤池金母，另外「一貫道」他們也稱為母娘。一貫道就是天道也稱母娘。真佛宗瑤池金母也可以稱母娘。慈惠堂的瑤池金母也稱母娘，還有「聖安宮王母」，這個就是很難講清楚。
所有慈惠堂都由花蓮總堂分出
我到花蓮慈惠堂的時候，花蓮慈惠堂總堂是在那裡。那裡的理事就請我給瑤池金母加持，我就點香參拜以後又加持。然後，因為慈惠堂總堂，另外到了「吉安鄉」，就是「石壁分堂」在那裡。石壁分堂是總堂分出去的，另外的分堂，所有的慈惠堂都是總堂分出去的。可以講臺灣的慈惠堂，現在分到很多地方，甚至日本也有慈惠堂，他們也稱祂等於是母親一樣。現在分出去的很多，慈惠堂分出去很多。那聖安宮的王母，分出去比較稍微少一點。
慈惠堂金母與聖安宮母娘的由來
當初的時候，按照傳說所講的，是有人看見瑤池金母下降在花蓮。然後在下降的地方就立了一個碑。那慈惠堂歸慈惠堂，聖安宮歸聖安宮，那時候就分成兩個，一個是王母娘娘就聖安宮，一個是慈惠堂就是瑤池金母。兩邊就分出來，一個是聖安宮的王母，他們是穿黃色的法衣。那慈惠堂是穿青衣，兩邊分出來。那到底是王母下降呢？還是瑤池金母下降？反正大家也搞不定。
金母王母外型有所不同
那我遇到的，像我在臺中「玉皇宮」所遇到的是瑤池金母，自頭自尾都是瑤池金母。但是我去雕刻第一尊的瑤池金母的時候，也雕成拿龍頭拐的王母。所以我們分別是這樣的，瑤池金母是拿「仙拂」跟「如意」、或者是「仙拂」跟「仙桃」。那王母就雕得比較老一點，拿著「龍頭拐」的，那是王母，這樣子去分別。那王母跟金母不分，我認為王母跟金母是不分的，為什麼？因為「無極瑤池大聖西王金母大天尊」裡面就有金母又有王母。當初我供第一尊，教我法的是瑤池金母，那我請來的那一尊是王母。當初我也是很糊塗，到底要稱王母還是金母？但事實上教我的「嘰哦桑」是瑤池金母。跟我指點的中間人是瑤池金母，穿青衣的。
盧師尊曾應邀至一貫道道場問事
我有一次經過「新竹香山-母聖宮」。它這個母字是寫成倒寫的，本來母親的母，它是倒過來，寫成直的。香山母聖宮是一貫道的道場，我去那裡，開創的那個住持叫做「彭洪錦珠」，我記得是這個名字。香山母聖宮是一貫道的道場。他請我去那裡問事，幫他們信徒問事，問完事那些信徒都稱我是「點傳師」。我想我不是點傳師，瑤池金母給我指示，結果我通靈去幫人家問事，他們稱我是點傳師。到最後，我就知道原來是一貫道的道場。但是雕的瑤池金母，那個母娘也像瑤池金母，要搞糊塗了，一貫道的瑤池金母、慈惠堂的瑤池金母、慈安宮的王母，哪一個比較對？也不管，通通都一起。那我也不想知道的，不要分得那麼清楚。
有一說 王母「掌權」金母「掌威」
所以，慈惠堂跟我的因緣本身一開始就是慈惠堂，穿青衣的「嘰哦桑」，還有「阿蓋亞桑」，還有「阿蓮娜桑」，他們幾個人在玉皇宮辦事的時候，突然之間叫我的名字。然後，瑤池金母說找我，就是這樣子。一直到現在，我還是認瑤池金母為主。那時候有人講王母是權，祂「掌權」，王母掌權。瑤池金母「掌威」，就是權威，也有人這樣子講。
那一貫道的那個老母怎麼回事？那我也知道一貫道的情形，一貫道的情形是點傳師是「點玄關」、結「合同印」、唸「五字真言」，有一點像密教。不過他們那時候一貫道是吃素的，他一定要吃素，但是又可以吃鴨蛋，所以有人稱為「鴨蛋教」，很奇怪的。
盧師尊主張一言論 平等無差別
皈依真佛宗後得到 師尊與母娘的護牌，請問回堂參拜時可以過母娘的大爐加持嗎？我認為是一樣的，都是瑤池金母。我本來就是從瑤池金母那裡出來，還是瑤池金母。我在這裡分析一下，王母娘娘、瑤池金母、一貫道的老母娘，我也沒有辦法去分，那是天上的事情。不過天上跟人間本來就打成一片，本來就是一片，「一言論」。你要知道，《楞嚴經》也會提到，根本就是一言，都是一體的。所以我的主張是平等沒有差別，平等無差別。有平等性、有同體性，是一言。因為不管你學什麼東西到最後都歸於一，一歸於何處？一歸於零。在道家就講說無極，無極就是零，太極就是一。
心、佛、眾生三無差別
在佛教講回歸毘盧性海就是零，法身就是零。那報身？就是顯現的，祂所顯現出來的身就是報身。應身呢？就是到了三，就是應身。法身、報身、應身，祂有三身。釋迦牟尼佛是屬於應身，盧舍那佛是屬於報身，毘盧遮那佛是屬於法身，就是這樣子。佛教也是分化、報、應三身。道家是講無極、太極跟眾生。其實心、佛、眾生三無差別，就是一體。所以我們每一個都有佛性，是這樣子講的。
所以，回慈慧堂過瑤慈金母的大爐加持可以嗎？當然可以了，我是這樣子認為的。
A2 如意寶螺法的詳細說明
有誰知道「如意寶螺法」寫在哪一本書？在《煙水碧雲間之二》，《虹光大成就》第一冊〈修法的訣竅〉，1990 年 9 月 26 日出版。有誰知道如意寶螺法？有誰修過？沒有人修過。他問我幼稚園的問題我還可以答，問我寫過的書，什麼法什麼法有時候我也答不出來，因為我寫過就忘掉了，寫過就把它丟掉了。不過這個應該是可以答的。
如意寶螺是這樣子的，密教裡面一定有觀想、有持咒、有入三昧地。我這個人不太喜歡回憶，因為回憶太痛苦，腦袋裡面裝不了那麼多東西，對不對！你裝那麼多東西幹什麼，又不是垃圾場。最好腦袋裡面空空的，省得麻煩，也省得煩惱，一切不好的東西通通都可以不要，不過「法」一定要。我們每一次修法先結手印，代表著一個印式，這個手印一結出來就是這個法。
如意寶螺法的手印
如意寶螺一定像個螺，如意寶螺。就是尾指是關起來的 (師尊用左手示範)，然後再來鬆一點，這一個口，食指跟拇指交叉變成一個口，就像一個螺。法螺，密教裡面常常用到法螺的，是這樣子的形狀，底下小，上面寬，或者蝸牛的殼。但是它有一個旋轉的方式，有一個旋紋，都是要順時鐘轉就是吉祥的，逆時鐘轉的，一般來講是外道，外道才逆時鐘轉。順時鐘轉的是屬於正的，就像那個卍字一樣，也要畫成順時鐘轉。一隻手 (右手) 是稽首，這個就是如意寶螺的印。有手印了，然後就做觀想。三個重點，一個手印代表身清淨，觀想代表意念清淨，一個持咒代表著口的清淨。那這樣子的手印就是如意寶螺的手印，像一個螺、稽首。這個就是如意寶螺的手印。
觀想法螺變大 七珍八寶在其中
然後做什麼觀想？你先把如意寶螺的口放大，觀想在你面前有一個如意寶螺，然後這個螺放得很寬、很大，你想要什麼東西就從螺裡面顯現出來。你想要黃金，那你就觀想如意寶螺裡面裝的就是黃金。你想要 American money (美金)，你就觀想好多的美金，錢就在如意寶螺裡面。你要先觀想很大，然後美鈔才放得下去。你想要七珍八寶你都可以觀想，你想要什麼，你就可以觀想什麼，這才叫如意。
然後觀想完，你就開始唸咒。因為這個法是釋迦牟尼佛的法，所以你可以唸兩個咒，釋迦牟尼佛的咒也可以。「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」如意寶螺有特別的咒「南摩三滿多。母陀南。哇⽇拉。獲。」你就唸這個咒。唸唸唸....，然後觀想，觀想完了你唸這個咒。唸完了，你就把這個手掌伸起來，把它蓋住就表示這個東西是你的。這會比較有一點私心，這東西是你的不能給人家拿走。這些錢是你的，黃金是你的，七珍八寶是你的，不能給人家拿走，這樣把它蓋起來(右手掌蓋住左手法螺口)，放在你那裡就對了。常常修這個法就會如意，這就是如意寶螺法，這樣會不會？
修如意寶螺法的利益
如意寶螺法的利益、應用跟手印？其實我們常常講暴富，是有人暴富。其實有人暴富，像很多人很奇怪的一件事情，能中獎的，他始終再怎麼樣他都能夠中獎。不能中獎的，再怎麼樣子去買都不會中獎，很奇怪的一件事情。能中獎的，他無意中買一個東西他就中獎。不能中獎，有意去買就是不中獎。
像我來講，師尊知道那麼多的法，師尊有沒有去買彩卷？有沒有中過獎？我坦白跟大家講，我從來沒有中過，而且我從來很少買。有人幫我買，是有人幫我去買，但是沒有人跟我講說他有中。我從來不買獎卷，因為我知道我沒有中彩卷的運。根本我就不求，我也不需要求，因為我是屬於細水長流型，不像山洪爆發型。山洪爆發一下子那麼多水來，一下子被沒頂，我不是這樣子的。我是細水長流，慢慢流，流進來這樣子的。也不用求什麼，反正你細水長流，經常有水來就可以了，對不對。你要叫山洪爆發，不是一下子把我淹死 (笑)。
一切緣份有時序 隨順就好
這如意寶螺法你也是可以慢慢修。有一天你觀想成了，就成了。你喜歡敬愛的，你把你最喜歡的人就觀想在裡面，然後把他關起來就變成你的。我也沒有修這個法，我自己也沒有修這個法。我是屬於一切都隨順，有緣則來無緣去。有緣他就會來，沒有，你就會離開。緣長一點就會相處久一點，緣短一點相處就短一點。隨順，所以高興來你們就來，不高興來你們就不來，隨大家的高興。有緣就會在一起，那是一定的。沒有緣，他自然會慢慢就疏遠，慢慢就離開。但是，你也不能怪說這些人怎麼不來，沒有緣，你怎麼可以去勉強人家？人家有緣他自然想到，他就會來。很多事情不能勉強，緣分也是一樣，金錢財物都是一樣。
人與人之間的緣份 無法強求
所以，你跟你自己的父母也是緣分，跟你的兄弟姐妹也是緣分，跟你的親戚也是緣分，跟你的朋友也是緣分，跟你同學也是緣分。跟你的家人，跟你的妻子、你的先生、你的小孩都是緣分。那個沒辦法管的，你勉強要拉住他，拉不住的，他要走就走了。所以「有緣則住無緣散」，一任清風送鳥飛，所以也不用去心裡埋怨或怎麼樣子。其實，我常常講一句話，你的小孩跟你是緣分。他長大以後，他要怎麼走，我們教育他就好。至於他要怎麼走，你沒有辦法管，對不對！如果有緣的話都會聚得很久，沒有緣的話，很快他就緣分盡了就散了，就看開一點，就隨順了，人生本來就這樣。師父跟弟子也是一樣的，你有緣分就會相處久一點，沒有緣分他自然就會走，勉強不來。
加持只是一陣風 重點在揮棒
修法可以幫忙一點，只是加持。以前的上師講了一句話，像打棒球，這個球要落在哪裡，突然間來一陣風把它吹得更遠，那一陣風就是加持。揮棒子還是你在揮，球要落在哪裡，那陣風吹的力量就是加持，加持的力量。跟打棒球必須要你自己打，但是球落在哪裡，有時候一陣風過來，把你這個球吹得更遠，那個就是加持力。修法的力量就是加持力而已，揮棒還是你要揮，緣分勉強不來的，真的！看多了，因為我們老人家講說：我吃的鹽都比你們吃的米多。因為看多了，自然懂得這些道理。
凡事隨順而無怨 因緣天註定
所以凡事隨順，也不要怨，心裡也不要埋怨。那你結婚，娶到了一個很辣的，要把你辣死，那也是緣分。你娶到一個很溫和的，那是上天賜給你的，那麼好的緣分。有一天分手了，也不用埋怨，因為你們緣就是註定這樣。所以 師尊的心會比較平靜，比較安靜的原因就是因為看透了世間的離合。
西雅圖有三次的大盛會，我如果在西雅圖的話，春季、秋季，另外還有生日有很多弟子都會來。過了一個禮拜、兩個禮拜以後，就沒有了，就全部走光了。弟子多的時候一出來，揮手揮到手痠。沒有弟子的時候對著空氣揮，一出來只有「蓮麒上師」拿著傘。撐著我一出來，一看空蕩蕩連一個人都沒有，怎麼會連一個人都沒有？終於空中有鳥飛過，跟牠揮揮手，不是聚就是散，有時候哭一哭也就算了。跟最至親的人一樣的，有一天也會沒有了，就散了。所以要懂得隨順的道理，心裡會比較平靜一點，哭一哭就算了。不過也是有感觸的，不用怨天尤人。也不用去打官司，什麼離婚官司，什麼官司，怎麼樣的，這是你的命，就是這樣子。愛的時候愛得要死，恨就不要了。總之愛過，不在乎天長地久，只在乎暫時擁有，就可以！
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