〈卷第四〉
阿難白佛言：世尊。如佛說言，因地覺心，欲求常住，要與果位名目相應。世尊。如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識，空如來藏，大圓鏡智，是七種名，稱謂雖別，清淨圓滿，體性堅凝，如金剛王，常住不壞。若此見聽，離於明暗動靜通塞，畢竟無體。猶如念心，離於前塵，本無所有。云何將此畢竟斷滅以為修因，欲獲如來七常住果。世尊。若離明暗，見畢竟空。如無前塵，念自性滅。進退循環，微細推求，本無我心及我心所，將誰立因求無上覺。如來先說湛精圓常。違越誠言，終成戲論。云何如來真實語者。惟垂大慈，開我蒙悕。
怎麼用生滅心去求無生滅？
我們講《楞嚴經》，阿難又開始問釋迦牟尼佛了。
釋迦牟尼佛，如同佛所講的「因地覺心，欲求常住，要與果位名目相應。世尊。如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識，空如來藏，大圓鏡智，是七種名，稱謂雖別，清淨圓滿，體性堅凝，如金剛王，常住不壞。若此見聽，離於明暗動靜通塞，畢竟無體。猶如念心，離於前塵，本無所有。云何將此畢竟斷滅以為修因，欲獲如來七常住果。世尊。若離明暗，見畢竟空。如無前塵，念自性滅。進退循環，微細推求，本無我心及我心所，將誰立因求無上覺。如來先說湛精圓常。違越誠言，終成戲論。云何如來真實語者。惟垂大慈，開我蒙悕。」
這個笨蛋阿難，唉，怎麼講他也聽不懂，不過他講的也是有理。阿難心中有疑問，就講：釋迦牟尼佛，祢說什麼因會結什麼果，祢把五根都滅了，就沒有因了，哪裡有什麼果？眼耳鼻舌身意六根全滅，要應用六根去修行，六根是有生滅的，祢以前講過，不能用生滅心去求無生無滅，要無生滅心去求無生無滅，這樣才會相應。你怎麼用有生滅的心，去求如來的果？
名相不同 本體無二
他講這個如來的果位，就是這樣子，你要求因跟果，要互相相應的，因果是相應的，你沒有因，怎麼會有果？有因才有果。他跟釋迦牟尼佛講，像果位裡面，所謂的「菩提，涅槃，真如，佛心，菴摩羅識，空如來藏，大圓鏡智」雖然有七種名稱，名稱雖然不一樣，但清淨圓滿是一樣的。「體性堅凝」是一樣的，「如金剛王」也是一樣的，「常住不壞」也是一樣的。這是如來的果位「菩提心」、「涅槃道」、「真如心」、「佛性」、「自性」、「菴摩羅識(真如識)」、「空如來藏」、「如來藏識」、「大圓鏡智」、「智慧圓滿」、「法界體性」，名稱雖然是不一樣，其實是通通都一樣的，清淨圓滿一樣，體性一樣，像金剛王，常住不壞。
阿難的疑問
「若此見聽，離於明暗動靜通塞，畢竟無體。」現在聽祢講，要離開明暗 (眼根)、動靜(耳根)、通塞(鼻根)等等，要離開這些，這樣就沒有身體了，眼耳鼻舌身意都沒有了。阿難講「猶如念心」，你想念的心，就沒有了。「猶如念心，離於前塵，」離開了娑婆世界，你還念什麼？沒念了。「本無所有」也沒有什麼叫做「心」？什麼叫做「心所」？通通都沒有。這是阿難講的，想想也對，本來就什麼都沒有。
「云何將此畢竟斷滅以為修因」這樣子怎麼講以生死在修，以眼耳鼻舌身意來修行，哪裡能夠修因？因就沒有了。「獲如來七常住果」你要獲如來的果位，這種聖果。「世尊。若離明暗，見畢竟空。」釋迦牟尼佛，如果離開光明黑暗，看見都是空的。「如無前塵」根本沒有東西可以看。「念自性滅」你的佛性也將來沒有啊！
若心不可得 修因何在
「進退循環，微細推求，本無我心及我心所，」我心也不在了，心在哪裡也不在了，想念也不在了，「將誰立因求無上覺」我們拿什麼來做因，去得這個如來果。「如來先說湛精圓常。違越誠言，終成戲論。」如來常常講，過去常常講，這是圓妙的，是正常的。「違越誠言」你離開了你的正常，你離開了你的言語，「終成戲論」你是在講笑話嗎？ 這等於是笑話嗎？「云何如來真實語者」，什麼是釋迦牟尼佛講的真實語呢？「唯垂大慈開我蒙悕」你還是慈悲一點，讓我清楚明白，阿難就是這樣子講的。
學佛之心 從何而起
想想也對，因果相因，沒有因哪裡來的果。這一段這麼長，就是阿難尊者問釋迦牟尼佛的話，我把它簡單跟大家講。你沒有感覺，你修什麼？我們坐在這裡，心裡所想是什麼？我們是想成佛啊。我第一次去見李炳南居士，李炳南問我：「你學佛做什麼？」我說：「我想成佛。」他不講話。這是心裡有所想，這是有心，有心學佛。你叫我無心，學什麼，心都沒有了你還學什麼？
心在哪裡？找不到心啊！二祖對達摩祖師講：「我心煩惱。」達摩祖師跟他講：「你心在哪裡？」他說：「我找不到我的心。」達摩講說：「對了，你找到心了，找不到心就是找到心。」心在哪裡？不是這個心臟的心，也不是腦海裡面的意識。大家還是想不出來，勸大家不要想，回家好好吃飯 (笑)。阿難尊者講這種話，釋迦牟尼佛如果沒有辦法解答的話，那我們今天就到此結束，以後我不用再燒護摩，也不用同修、不用修法，通通都不用了，祂總要跟我們解釋清楚。下回再講，很好玩啊！佛法是很好玩的！
學佛 是一種逆流而行的選擇
我告訴大家，人生是很有意思的，昨天晚上一步都不能走，今天要走更長的路，對不對？不要洩氣，醫生叫你不可以打拳，他 (蓮屹) 剛剛跟我搖頭，不可以打拳，老夫今天要打兩次拳，不是打兩次，稍微久一點 (笑)。我們來這裡聽法的，都是叛逆的，世俗叫我們這樣子，我們偏偏不這樣子，我們偏偏要學佛，對不對？
我們哪裡不叛逆？好好的活不是很好嗎？還禁什麼菸，禁什麼酒，禁什麼財，禁什麼色，禁什麼名，通通不用禁，但是要有尺度，不能太放肆，對不對？孔子是這樣子講的，什麼都可以，但是要有尺度，隨心所欲而不逾界，你可以隨心所欲，你要什麼都可以，但是你要知道要有進退。你們給我供養，我一定要收，因為我不收你們會哭，我如果不收你的，你以為「師尊一定嫌我太少」，不然就是「我有什麼災難，祂才不收的。」你們給我供養，我一定要收，收了我會跟你禱告 (笑)，下次多包厚一點，對不對？(眾答：對！) 是不是？(眾答：是！)
把煩惱也看成快樂
我們這些叛逆的來學佛，其實是爽快得很，不學佛的才不爽快呢，他到最後會終於覺得：「原來什麼都是空的。」原來我們早就知道了！我們才是充實的，我們比他們還聰明。那沒有學佛的，現在還在廁所裡面蹲。我們早就知道，什麼都是空的，沒有什麼好計較的，真的什麼都是一樣。告訴大家，年齡不是問題，要看你的心，我們的心永遠都像小孩子一樣，每天很快樂就好了。人生沒有什麼多少快樂的，你能夠每天很快樂，已經活得很實在了，不要有太多的煩惱，真的不要有太多煩惱，把煩惱也看成快樂！
你如果想快樂，想發財，想暴富，剛剛有人喊「暴富」，我告訴你，回去睡覺就有了！你看師尊晚上睡覺吃鹹魚，終於有 power。釋迦牟尼佛的解答，你們要留下來，下一次聽，你才可以得到答案！
嗡嘛呢唄咪吽
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