我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「南摩本師釋迦牟尼佛」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
暴富！暴富！暴富！不管修什麼都要暴富。今天我們是同修「釋迦牟尼佛本尊法」。佛教是由祂傳的，祂是教主。今天又有「浴佛」的節目，所以時間很緊湊。我們就直接講《楞嚴經》。
〈卷第四〉
「阿難。如彼世人聚見於眼。若令急合，暗相現前，六根黯然，頭足相類。彼人以手循體外繞，彼雖不見，頭足一辨，知覺是同。緣見因明，暗成無見。不明自發，則諸暗相永不能昏。根塵既銷，云何覺明不成圓妙。」
眾生因六根而有知覺
我們就直接講《楞嚴經》，祂這樣子講：「阿難。如彼世人聚見於眼。若令急合，暗相現前，六根黯然，頭足相類。」這一段的意思是這樣子講的，我見娑婆世界的所有的眾生，大部分都是以六根為主，眼、耳、鼻、舌、身、意，以這六根為主，來做種種的感覺跟覺受。
眼睛閉起來 什麼都看不到
我們舉一個例子，就是以眼根、眼睛來講。「若令急合」—— 你眼睛突然間閉起來，你就什麼都看不到。眼睛打開你什麼都看得到；眼睛閉起來什麼都看不到。「暗相現前。」眼睛閉起來的時候，一片都是黑暗，什麼都看不到。眼睛閉起來，燈光全部弄暗，你當然什麼都看不到。
睡著了 六根全部失去作用
「六根黯然」—— 這個時候單單眼睛閉起來，六根全部黯然。就是耳朵也沒聽到什麼聲音；舌頭嚐不到什麼東西；鼻子呼吸也沒有感覺；身體也沒有觸覺；意識全部沒有，也就是六根黯然。眼、耳、鼻、舌、身、意全部都消失了，這是很容易體會到。
你在黑暗的房間裡面電燈關掉，眼睛閉起來，六根全部失去知覺。譬如你睡覺，眼睛一閉起來，睡著了，什麼感覺都沒有了。不過有些人還是會做夢，做的夢很奇怪，什麼夢都有。那不是用什麼感覺，你有什麼感覺你也不知道。這是什麼感覺？「六根黯然」，眼、耳、鼻、舌、身、意全部失去作用。你睡著了什麼都沒有。
「頭足相類」你睡著了，你感覺頭在哪裡？根本不知道頭在哪裡。腳在哪裡？你也沒有感覺到腳在哪裡。頭跟腳是一樣。
瞎子摸象 以偏概全
釋迦牟尼佛舉一個例子，「若人以手，循體外繞。」如果這個人眼睛閉起來，電燈弄暗，但是這個人用手「循體外繞」。摸一摸頭，知道這個是頭；摸一摸腳知道是腳。雖然你看不到你的頭，但是你摸了，你就知道了這是頭。你摸到了腳，知道這是腳，感覺還是一樣。好像你眼睛閉起來、電燈弄暗，你看不到你的頭、沒有看到你的手、沒有看到你的腳。但是你用手去摸頭，摸他的腳，知道這個是頭、這個是腳，那種感覺是一樣的。
「彼雖不見，頭足一辨，知覺是同。」感覺上是一樣。我覺得這句話有問題。欸！ 師尊怎麼可以講釋迦牟尼佛做這個比喻有問題呢？我們華人有一個講法，叫做「瞎子摸象」，瞎子來摸大象，他摸到牠的身體，喔！知道了，象就像一面牆。摸到牠的鼻子，喔！知道了，象就像蛇。摸到牠的象牙，喔！知道了，象是硬硬的勾勾，硬硬的象牙嘛！摸到牠的腳，知道了，象像一棵樹。摸到尾巴，象像一個雞毛撢。這叫瞎子摸象啊！但是摸不出來的。你就是手去碰到了，你眼睛是瞎的，你就感覺到那個形象是不一樣。
所以，我覺得釋迦牟尼佛用眼睛閉起來，用手去摸，知道這是頭、這是腳，當然是知道啦！眼睛閉起來，你去摸象就不一樣。因為你本來就知道這個是頭、這個是腳。你去摸象就不一樣。釋迦牟尼佛用這個比喻，是有一點差強人意，不能講說不對。我認為妙明真心不是這樣子的。
妙明真心的知覺 永遠存在
「緣見因明，暗成無見，不明自發，則諸暗相永不能昏。」祂的意思是這樣子，眼睛必須要有光明才看得見；黑暗就看不見了。眼因為光明跟黑暗的差別，光明你就能夠看見；黑暗你就看不見了。「緣見因明，暗成無見。」眼睛是眼根，是有光你才看得見的；沒有光你就看不見了。但是你看不見的時候，你這個妙明真心產生出來了，「則諸暗相永不能昏。」雖然一片黑暗，你妙明真心出來了，真正的感覺、真正的那一種「知」是永遠存在的，不會看不見的。
妙明真心能見三際 能見十法界
「根塵既銷，云何覺明不成圓妙。」雖然你的眼、耳、鼻、舌、身、意沒有了，色、聲、香、味、觸、法也沒有了，明暗也沒有了，什麼都沒有了。舌頭的舔、耳朵的聲音通通都消失了。「根塵既銷」—— 就是六根、六塵全部沒有了。「云何覺明不成圓妙」—— 就是因為這樣子，你的妙明真心也是圓滿。
其實在這裡釋迦牟尼佛沒有講得很清楚，妙明真心也是不可說。例如講看見，真正妙明真心的看見，是沒有時間、空間的分別。再遠你也能夠看得見，千里之外你也能夠看得見。過去世你也能夠看得見、現在世你也能夠看得見、未來世你也看得見，這是妙明真心的看見。十法界都能看得見，不是只在這個娑婆世界。所以妙明真心，釋迦牟尼佛沒有講清楚，祂只是講說眼睛閉起來，用手摸頭知道這是頭，摸腳知道那是腳，祂沒有講得很清楚。
祂舉這個例子，但妙明真心不是這樣子的。妙明真心真正的是不用眼根，你可以看到你的過去、看到你的現在、看到你的未來、可以看到十法界。你要看四天王天，你就可以看四天王天。看三十三天，你可以看三十三天。你可以看「阿修羅」境界。六法界 —— 天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，你都能夠看見，那個才是妙明真心。釋迦牟尼佛沒講，我今天講 (鼓掌)，是真的這樣欸！
六根六塵斷盡 妙明真心圓妙自顯
祂會告訴你，不是你心裡想出來的，是沒有心的。也沒有心，也沒有住所，無心也無心所。你真的六根、六塵全部斷盡了，那是「阿羅漢」的境界，那是屬於「聖界」—— 聖人的世界。未來你還可以看得到、未來你還會知道。未來會發生什麼事情，你可以看得到，這個才是真正所謂的妙明真心。
眾生只會用六根去感知
妙明真心才是真知真見
「云何覺明不成圓妙。」你這種感覺，光明是圓滿、是微妙的。釋迦牟尼佛講的，是圓滿的、是圓妙的。「則諸暗相永不能昏。」就是一切都是黑暗，但是你也不是看不到。
所以你一定要修到這個樣子。現在我們娑婆世間的人只是用眼睛看，用耳朵聽，用鼻子去嗅，用舌頭去嚐，用身體去感覺，用意識去知道，娑婆世界的人就是這樣子。真正你修成了妙明真心，你不用眼睛，不用娑婆世界的東西，什麼你都知道，這個才叫「真知真見」。釋迦牟尼佛說眼睛閉起來，用手去摸頭、摸腳，你會知道這個是頭，那個是腳，這個感覺是一樣，那是觸覺啊！那是身體的觸覺，去接觸到你才知道。
六根知覺會有錯 妙明真心不會錯
譬如我講「蓮慈上師」，蓮慈上師過 immigration，過海關。她 (出家) 頭一理掉，看起來不像男也不像女。女生就由女的檢查，給你摸身體；男生有男的 immigration 的人幫你過海關，幫你摸身體。蓮慈上師一走過去，男的保安就過去給她摸身體，這一摸，欸？！摸到胸前，他就感覺到不妙，哎呀！摸錯了。那海關人員馬上把手一縮，說：「すみません！(對不起)」，她在日本。「どうも すみません！(我很抱歉)」，旁邊其他女的海關都在笑。蓮慈上師說：她每一次跑到女生廁所，所有女生都慘叫一聲，怎麼一個男的跑進來！？蓮慈趕快聲明：我是女的！
所以觸覺也會有錯，不是你摸頭就是頭，摸手就是手，你摸胸部就不一樣啊！對不對？是男的、是女的？那個海關一摸，哎呀！摸錯了！「どうも すみません」就道歉，對不起！摸錯了。我也不知道為什麼發生這種事情？你問蓮慈。確實有！我們就在旁邊看，是日本的海關摸錯了。她自己講她每一次上廁所很難為啊！到底要上男廁所，還是女廁所？因為她跑到女廁所，那所有女生都會叫：「哎呀！怎麼跑進一個男的？」蓮慈趕快講說：「我是女的啦！」所以眼睛也會錯、觸覺也會錯，只有妙明真心它不會錯。
人只看見外貌美醜
卻看不見真實的內在
大家感覺到很奇怪！像那一天我到「札基拉姆寺」去拜拜，師母看到彩虹雷藏寺札基拉姆的裙子掉下來了。你們有誰看到裙子掉下來？你們這裡有沒有人有天眼？有啊！很多人都是 (有天眼) 可以看得見的。沒有人看到札基拉姆的裙子掉下來，是師母看到札基拉姆的裙子掉下來，大驚小怪！有什麼好奇怪的，其實穿裙子跟裙子掉下來有什麼不同？在你們眼睛裡面看的都不同。我告訴你，在男生的眼中你穿長裙，穿迷你裙就不一樣。你穿個比基尼來這裡同修，每個人都會指指點點：妳怎麼穿比基尼？不可以！有什麼不可以？其實都是一樣的，這衣服就是偽裝，只是虛偽的東西，真實的東西你看不到，你只看到表面。
我問大家，札基拉姆是長得很醜，還是長得很美？講簡單一點，也是美也是醜，那就全包了，都對嘛！什麼是美、什麼是醜？你也講不出來啊！同樣的一個眼、耳、鼻、舌、身、意、一個身體、幾根骨頭、一些肉就是這樣子而已。什麼叫做美、什麼叫做醜？同樣是五官，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，什麼叫做美、什麼叫做醜？那都只是一個外表、一個形象。
妙明真心圓滿微妙
真正的妙明真心不是這樣子的，管你穿什麼來？你穿迷你裙也好，穿長裙也好，穿比基尼也好，都是一樣的。《楞嚴經》會講到這個，你要修成，什麼都是一樣的。你如果修成了這個樣子，六根、六塵通通沒有了，就現出妙明真心。你修不成這樣子，你還是 kindergarden (幼稚園)。很簡單！
所以，釋迦牟尼佛講這個比喻，我是不太贊成。用手摸摸頭，知道這是頭，摸腳這是腳，這樣子知覺是一樣的，祂只是一個比喻。其實，你真正根塵全部沒有了，一切都圓滿了，沒有不知道的，祂意思是這樣。「云何覺明不成圓妙。」是圓滿的、是微妙的。
若根塵全部消亡 還有因果嗎？
接著阿難又要問釋迦牟尼佛，這個傢伙真的是不懂事。不過因為他不懂事，才問得大家清清楚楚。因為真正的成就者不會發出這種問題的。他再來的問題：釋迦牟尼佛不是講必須要用什麼因，才可以得什麼果。因果嘛！你用什麼因去修，就會得到什麼樣子的果。那你把六根、六塵全部通通都消亡了，還有什麼因呢？阿難尊者就發問。釋迦牟尼佛講的 (因果) 全部都是騙人的嗎？以後又會問，下面那一段就是這樣子，阿難尊者又要問這些問題。今天時間是很短，又要浴佛，所以我就講這一段。
嗡嘛呢唄咪吽。
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