我們敬禮傳承祖師、敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、我們敬禮壇城三寶、敬禮今天護摩的主尊「大隨求菩薩」、「與願金剛」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安，大家好。(聖尊以各國語言問候大眾)
下周日「愛染明王護摩法會」
現在通知大家，下個禮拜天 6 月 21 日下午 3 點 pm，是「愛染明王護摩法會」。這愛染明王的手印大家都會，這樣交叉 (師佛示範手印)。這尊好像在香港有傳過。「吽。吒只吽。惹。」這是祂的咒語。
這尊是屬於敬愛尊，跟咕嚕咕咧佛母都是真佛宗很重要的二尊敬愛尊。敬愛尊不只是在男女方面，祂在攝召群眾方面，或者你要選市議員、縣議員，選參議院眾議員或者是參議員，甚至要選部長、總統、副總統，要攝召所有的人，這就是咕嚕咕咧跟愛染明王。不只是講一般的攝召而已，祂是很大的攝召力。
隨求八印觸動大隨求菩薩的心
我們今天做大隨求菩薩。祂有「隨求八印」，我在做手印當中都做出來了。隨求八印是祂最主要的手印，你要求祂，要懂得做手印，最重要的手印就是「梵篋印」。
梵篋印就是經書，經書的手印，必須要先拍三下的，一、二、三，然後再磨三下 (師佛示範)，就會觸動大隨求菩薩的心，祂就會降臨。「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」跟祂祈求，祂是與願金剛，你有願望祂會給你。祂可以息災、可以增益、也可以降服，當然，你也可以求敬愛。
息災方面有一個說法，當初釋迦牟尼佛在當王子的時候，祂有一個愛妃叫做耶穌陀羅。祂離開王城的時候，夜半騎馬出城，用馬鞭指著耶穌陀羅的肚子，結果耶穌陀羅她就懷孕了。然後釋迦牟尼佛出城以後，就落髮出家，在雪山苦行六年。六年後，耶穌陀羅肚子大起來，淨飯王一看不對，因為釋迦牟尼佛離開王城已經六年，突然間妳肚子大了，那不是有問題嗎？
所以，按照淨飯王的意思，妳這個肚子大一定是有問題的，所以用火坑要把耶穌陀羅燒死。肚子裡面的人是誰？就是羅睺羅，釋迦牟尼佛的小孩。那羅睺羅在母胎裡面，祂突然間想到一個咒語，就是息災的咒語，火不能夠燒，水不能夠淹，就是大隨求菩薩陀羅尼咒「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」祂記起這個咒，唸了這個咒，結果火就熄掉，變成蓮花池，所以祂救了自己的母親，也救了自己，不然兩個都燒掉了。
大隨求菩薩、與願金剛，你求什麼，祂會給什麼，這是觀世音菩薩設下來的方便。大隨求菩薩是觀世音菩薩的化身之一，祂有隨求八印，你要演完八印，再做梵篋印，摩三下，祂就會下降，所求的都會讓你滿意的。剛剛我自己也有演練了隨求八印，重點是梵篋印，然後拍三下，又摩三下，大隨求菩薩知道你在求祂，祂就下降，重點是在這裡。
七年之約及天上之約
今天實在是一個很特別的日子。今天在座的，有我在台灣雷藏寺弘法的時候，七年前所約的，我跟她講：我們在西雅圖見。今天她實現諾言，來到西雅圖。我一看她身上的印記，原來她是蓮花童子，找到一個蓮花童子。
七年前在台灣雷藏寺跟她講「西雅圖見」，這一次她真的來了。在這七年當中，每一次都在 zoom 裡面可以看到她。今天我在 zoom 上面沒有看到她，因為她就坐在這裡面，她就是蓮花童子。(弟子：請問師尊印記是什麼樣？) 我告訴妳，那大家都知道了，大家隨便點上幾個痣，他也是蓮花童子了，我怎麼可以告訴妳？告訴妳被妳學會了，到時候妳就懂了，那我還吃什麼飯啊 (笑)？我還有飯吃嗎？很好，這是七年之約，今天終於實現，很好的日子。
還有天上之約，過去世之約，她也來到這裡。她是天河勝景處紫霞宮的天女，她也來到這裡。在天河勝景處的時候，她有一個天上的稱號，祂也來到這裡，今天實在是很殊勝。
另外，有一個人，大家可以在書上常常看得到的「解憂小公主」，她現在也在這裡。這個很厲害，她把我從以前大同國小的校歌，到現在大同國小；還有在高雄市所有舞廳，她都照了相，雪莉舞廳、瑞城舞廳、皇后舞廳、大世界舞廳，連那個大新百貨，高雄市最早的一家百貨公司，她也找出來。
另外還有一個更令我稀奇的，我在新興基督教會幫我洗禮的牧師，叫「蘇天明」牧師，她把他所有的資料跟他小孩子的名字，他的祖先、現代、下一代，三代全部的資料都在她手上。蘇天明牧師，他幫我洗禮，她憑這個就去找，所有的東西全部找出來。
她把《黃帝內經》、《黃帝外經》的書，全部收集給我；另外，我生活在高雄跟台中，台中的小夜曲舞廳、白雪舞廳、夜都會、南夜，所有的資料她都全部給我收集。我一看，這是花了很多的精神，大同國小的校歌，幾屆的校長，還有很多我講過的事情，她一直追蹤，把所有的資料全部給我，是解憂小公主做的。
現在這三個主要的人，七年之約的、天上約的、人間的解憂小公主，都到了這裡，這天氣不會熱才奇怪。好熱，hot，too much，too much hot。雖然有冷氣，也抵不過這個熱情，這種熱情受不了。
札基拉姆寺的團聚
我今天特別去拜札基拉姆，因為祂那天出現了，我還跟大家講札基拉姆的事。
另外要跟大家解釋一下誤會，祂講「小一、小二、小三、小四、小五」，很多人誤會是真實的人。不是！是跟札基拉姆一樣的，小一是芙蓉，小二是倩倩，小三是瑞光，小四是津津，祂們都屬於無形的，這四個都是無形的。
札基拉姆跟我講，祂們睡在我的床底下，我想是真的，因為我走到床邊，那床就會響。後來札基拉姆講過以後，祂們四個又搬家了，我又找不到祂，走到床它不會響了。結果我在跟四個人抓迷藏，我說：祂們跑哪裡去了？然後我就跑到床頭櫃那裡，結果床頭櫃會響，哎呀，祢們躲在床頭櫃。沒錯，祂們四個現在在床頭櫃，我一講出來祂們可能又會搬家，會搬到我的衣櫃去，祂們四個是搬來搬去。
札基拉姆跟我講，祂跟瑞光是同一個故鄉的人。那祢札基拉姆是哪裡人？祂講祂是吉林人。瀋陽、長春、哈爾濱，吉林就是長春，東北人。祂是乾隆皇的妃子，當然是東北人。祂認出瑞光也是吉林人，所以札基拉姆跟祂們四個真的是很好。我今天為什麼要來拜札基拉姆？也是一種團聚。芙蓉、倩倩、瑞光跟津津，祂們四個同在札基拉姆廟，跟札基拉姆會合。
所以我特別去拜，跟祂們敬禮、禮拜，跟祂們點香，請祂們飲酒 (粵語)。因為祂們今天特別集合在札基拉姆寺，像我們這樣子集合在一起一樣的。
天上人間有緣人齊聚西雅圖
你看紫霞宮的、七年之約的、人間的解憂小公主，三位都到了這裡，當然還有很多啦。現在人間的不能講小一、小二、小三、小四、小五，要講大一、大二、大三、大四、大五 (笑)。唯有欠了一個人，這個人如果一來，那我就真的嚇死了。欠那一個人？聖德太子的「大郎妃」，聖德太子一共娶了五個妃子，其中有一個妃有來過我們這裡，大郎妃是沒有來。我跟「瑪哈鉢拉底」講要請祂來，聖德太子的大妃如果來的話，就不得了，那就是差不多齊了。
飛鳥時代日本聖德太子，祂的五個妃子，有來過一個。另外，周穆王時代的聖妃，祂有來過這裡。另外，漢景帝的妃子，秀妃，她有來過這裡。但是她們這次沒有來，這次來的是紫霞宮的，那是隔代所約的；另外就是在台灣雷藏寺七年之約的，來到這裡；另外，還有人間的解憂小公主，她也來到這裡。今天也算是一場盛會，這個很特別的。
不過，你要知道，巴西的蓮訶上師，他是哪裡人？他是吉林人。他當然也有一點來歷，你不能只講女的啊 (笑)，對不對？蓮屹上師也有來歷，蓮麒上師也有，他們都有一些來歷的。包括我們「小勝」，也是來歷的。這地方不得了，我們這小地方那麼多貴人來臨，應該要舉行慶祝會，大家要跳舞慶祝。
還有老大 (蓮火)、老二 (蓮世)、老三 (蓮主)，他們三位上師也都是有他們的來歷的。他們三位很早就皈依了，我買第一棟房子，那個房子的大門就是他們送的，紅色的門裡面的第一個雕刻的門，是他們 John's Fine Furniture，那個「台大木業」，他們送的大門；還有我現在用的書桌，都是他們送的；床，書桌，衣櫃，都是他們送的。他們也是幫助我到美國來的，沒有他們，我不會到美國來的。
這個彩虹雷藏寺也是蓮世上師他去請工人來做的，整個彩虹山莊的主結構體，都是蓮世上師他們做的。師母簽支票請工人，蓮世上師負責把它蓋起來，所以老大、老二、老三他們功勞也很大。這就是因緣，也是因緣，也是緣分。
師佛化身常伴有緣弟子
還有一件更奇怪的事情，我自己的法身，就是等於我的化身，我的化身經常跟著我那些很有緣分的弟子。所以你們看見了我的化身，你跟祂求什麼，祂都會答應你。我本身是真身，他們跟真身還有一點距離，跟我的化身完全沒有距離。我晚上一個人睡覺，但是我的化身，二十四小時跟著那個有緣人在一起，那不是比我真身還要親嗎？但那是我的化身吔。
我昨天晚上不是講過了，我的心在哪裡，我的化身就在哪裡。那是我心裡化出來的，祂當然跟著他，而且會永遠在一起，二十四小時，你只要一想念，祂就出現了，你躺在床上一想念祂，祂也出現了，所以我們台灣話叫做「勾勾纏」就會纏在一起，不能分。
Q1 萬佛手無極眼瑤池金母與
千手千眼觀世音菩薩的關聯？
進入主題。新加坡「蓮花樽守」問。
師佛您好，弟子恭敬頂禮，祈願師尊法體安康，長住世間，恆轉法輪。弟子於修行中有幾點疑問，懇請師尊慈悲開示：
弟子恭聞「萬佛手無極眼瑤池金母」威德無邊，心生嚮往與敬仰。弟子愚鈍淺識，心中生疑：此尊瑤池金母是否與阿彌陀佛或千手千眼觀世音菩薩有所關聯，例如是否為「合體變身」？懇請師尊慈悲開示，使弟子得以了知其中因緣，弟子感恩師尊。
A1 二尊是合體變身
我告訴你，祂們根本就是一起的。你看我千艘法船的超度，就知道了，請瑤池金母、虎頭金剛是一起的，請祂們做主。「瑤池金母、虎頭金剛敕令，千艘法船將航向西方極樂世界，阿彌陀佛淨土。」這不是一起的嗎？
蘭州大學民族研究所，所提出來的報告，西藏的金剛瑜伽母是西王母的化身，西王母是誰？是瑤池金母的化身。瑤池金母化身為西藏的金剛瑜伽母，金剛瑜伽母化身許多的密教的佛母，那不是一起的嗎？所以，新疆崑崙山頂，瑤池仙苑的瑤池金母，祂的變化身很多，祂也變幻成為密教的金剛瑜伽母。金剛瑜伽母、伊喜措嘉、瑪吉拉尊、沙拉沙底，都是祂的化身，所以祂跟密教關係太大了。
你看我千艘法船的超度，以瑤池金母敕令千艘法船將航向西方極樂世界阿彌陀佛淨土，所以這一連貫起來，你就瞭解了。
「合體變身」，沒有錯。千手眼觀世音菩薩跟萬佛手無極眼瑤池金母，手印是同一個手印，你知道嗎？千手千眼觀世音菩薩的咒語「南摩三滿多。母陀南。瓦日拉。達摩。些。」萬佛手無極眼瑤池金母大天尊，祂的咒語是什麼？「嗡。金母悉地。達摩些。」逹摩些，就是千手千眼觀世音菩薩，化為千手千眼瑤池金母；千手千眼瑤池金母化為千手千眼觀世音菩薩，都是合體變身，再想一想，你就知道了。
所以，白教的佛母，阿企佛母是西王母的化身，也是金剛瑜伽母的化身。止貢派、帕竹派、噶舉派，白教有分成四大派、八小派，他們最早的源流佛母，也是瑤池金母，也是金剛瑜伽母。
Q2 修大白傘蓋佛母法
能否迴向守護滿願童子與札基拉姆？
弟子現今供奉滿願童子與札基拉姆，並亦修習大白傘蓋佛母法。弟子請問：是否可以在修持大白傘蓋佛母法後，將功德回向，祈請大白傘蓋佛母守護滿願童子與札基拉姆，並願其早日成佛，如此回向是否合宜？因聞同門提及，佛母或其他忿怒護法之守護，或令其感到壓迫，故弟子心中有所疑惑，懇請師尊慈悲開示。
A2 可觀想大白傘蓋守護所有眾生
可以的。大白傘蓋守護滿願童子與札基拉母，是可以的，應該可以吧。問一下 (師佛當場神算)，可以的，不用擔心有什麼衝突。你把家人全部集合在大白傘蓋底下都可以，把自己的家族，把整個地球，把整個眾生，都給他蓋住，讓他們都平安，好事。
〈卷第四〉
非變非恬，嘗無所出。不離不合，覺觸本無。無滅無生，了知安寄。汝但不循動靜、合離、恬變、通塞、生滅、明暗，如是十二諸有為相。隨拔一根，脫黏內伏伏歸元真，發本明耀。耀性發明，諸餘五黏，應拔圓脫。不由前塵所起知見。明不循根，寄根明發。由是六根互相為用。
非變非恬 嘗無所出
我們講《楞嚴經》。
「非變非恬，嘗無所出，不離不合，覺觸本無，無滅無生，了之安寄。」「非變非恬」你覺得味道有變，因為你舌頭去嚐，你就知道它是淡的還是鹹的、還是有變味的。如果通通都沒有感覺了，「嘗無所出」它就什麼味道都沒有，吃任何東西，同樣通通都沒有味道。那是舌頭的功用。
如果完全離開了，鹹的你也吃不出來，淡的你也吃不出來，有變味道的你也吃不出來，那個時候大便就可以吃了。你以為大便不能吃嗎，你知道蒼蠅牠最喜歡大便了，你拉個屎在郊野，一下子很多的蟲都過去了，蒼蠅也過去了，牠們就是喜歡吃大便。
我告訴你一個笑話是這樣：一個母蒼蠅跟小蒼蠅，都在吃大便，兒子就跟母蒼蠅講：我們為什麼要吃這麼髒的東西？母親就跟她兒子講：在吃飯的時候不可以講髒話。本來那個東西是可以吃的，只是你覺得味道不好而已，蒼蠅覺得味道很好，所有的昆蟲都覺得那個味道好，你為什麼覺得味道不好，你試著吃看看，因為那裡有剩餘的營養。
你不知道治病的方法嗎？健康人屙出來的，黃澄澄的「黃金」，那個是最營養的東西，裡面有健康人的大腸菌 (大腸桿菌) 在裡面。腸胃不好的，你只要吃健康人的大便，他腸胃會變成很好，這是有醫學根據的。日本的醫學界研究出來，人吃下的東西，它的養分不會完全吸收掉，經過腸子，附上那個健康人的大腸菌。健康人拉出來的東西是黃澄澄，就像黃金一樣顏色的，那種大便是屬於最好的大便。你腸胃不好，試著把這個吃進去，腸胃會變好。不相信，你試試看 (笑)，你不要感覺到那是不好的東西，你如果沒有味覺，吃了，跟墨西哥人做的 Burrito (捲餅)，是一樣的東西。
這個「飲尿」，大家都知道了，喝尿可以治病，為什麼吃大便不能治病？同樣的，尿是過濾水，你喝了童子尿，那叫「回龍水」。在漢醫裡面有回龍水，他是小孩子，拿出來的尿，叫童尿，純陽的，很有營養的。喝尿不用講，日本人早就發明了，吃大便的也是他們發明的。
不離不合 覺觸本無
「嘗無所出」你舌頭沒有味覺，什麼都可以吃。「不離不合，覺觸本無。」你沒有碰到那個人的身體，就是「離」。「不合」沒有合起來，你們兩個沒有touch，就沒有什麼感覺，觸覺就沒有；你碰到了，你就有感覺。我小時候，碰到小學時女朋友的腳，碰一下，害我那場電影，都不知道在演什麼，真的是有觸覺，沒辦法啊！長大以後，當然也有，長大還是有觸覺，難道我長大就是皮厚了嗎？事實上就是這樣子。
「不離不合，覺觸本無。」你沒有跟他 touch，當然不會有感覺；你 touch 就有感覺。touch 不只是皮膚的感覺，連舌頭都有感覺，連嘴唇都有感覺、連眼睛都有感覺、連耳朵都有感覺，意識就出來了。意識為什麼會出來？「無滅無生」，如果完全沒有這些感覺，就是「滅」，沒有生出這些感覺，就是「無生」，無滅無生，你意識裡面產生不了這種作用，沒有意識了，就沒有了。你的腦海裡面，變成一團黑，就是空洞，而且意識全不通，意識到底在哪裡？沒有了。離開了這五根，意識就沒有了。
隨拔一根 脫黏內伏伏歸元真
所以釋迦牟尼佛跟阿難尊者講，你只要「不循著動靜、合離，恬變、通塞、生滅、明暗，如是十二諸有相。」這十二種有為法，有相有為的方法，離開了這樣，「隨拔一根」你只要把其中的五根，拿掉一根，就會顯現一個光明出來，然後隨即把其他的四根，全部通通給它脫掉，就恢復你的妙明真心。
「發本明耀，耀性發明，」你的佛性就完全顯現出來，光明真心就完全會顯現出來，以後其他的五黏，五黏就是五根了，五根黏在你妙明真心上的，那些所有的一念無明，全部通通都拿掉，不見了，完全是妙明真心。
滅六賊成四聖
「伏歸元真，發本明耀，耀性發明，諸餘五黏，應拔圓脫。」全部解脫了。「不由前塵所起之見，明不循根，明不循根，寄根明發，由是六根互相為用。」這個六根，給它拔除掉，就剩下妙明真心，佛性顯現。佛性顯現，也是明明耀，什麼叫做明明耀？你想知道什麼就知道什麼，想看見什麼就看見什麼；想那個，都是完全是清淨的，妙明真心是完全清淨的，不被五塵所染。你的眼根這六種作用，全部消失掉，剩下來的，就是你的妙明真心了，妙明真心一顯現，你所有的作用，全部在妙明真心裡面，完全是清淨。
這是釋迦牟尼佛教我們，你只要去除其中的一根，我們稱這個眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意識，通通都全部拔除的話，就剩下妙明真心。所以我們禪定，只要眼睛一閉，眼根一閉、耳朵不聽、舌頭也不嚐味、呼吸均勻，那意識都不產生，就真正入三昧地了，那時候星光才會顯現出來。你入了三摩地，星光才會顯現出來，這是釋迦牟尼佛主要跟阿難尊者講的。
六根，在佛教裡面叫做「六賊」，是蒙蔽你妙明真心的六個賊子，六個小偷，把你的妙明真心偷掉。有所謂滅六賊，就是阿羅漢，滅掉這六賊，就是阿羅漢，你要成聖，「四聖」佛、菩薩、緣覺、阿羅漢，你就要滅掉六賊，最基本上，你滅了六賊，就是阿羅漢，又得到聲聞了。
心光發露 變化法身
這個法身的出現，你問我法身的事情，看得見我法身的人，在這裡很多。我知道我的法身，在做什麼事情，他們都知道，在座各位有很多，都是看見我法身的。當然，七年之約的，她也知道；從天上來的，她更知道，他們都知道我的法身。其中還有很多人都知道，都有跟我法身有接觸過，送我這個牌牌的，她也知道，她只要眼淚一掉下來，法身就出現了。
你修行，為什麼會出現法身呢？那是你心裡的光！你心光一發露，自然能夠變化成為法身出來。你看維摩詰居士，祂從額頭化身法身，化身童子，到了香積佛國，請香積佛給祂一碗飯拿回來。現在佛教的廚房，就叫做「香積廚」，原由就是香積佛國來。
維摩詰他有妻子、有妾，還有散花天女跟著衪。不只這樣子而已，衪還到妓女院，古代叫做「勾欄院」，勾欄，把你勾住。維摩詰都去了，衪都無所謂啊，妻子、妾，還有散花天女，還有好多天女跟著祂。為什麼？因為祂是佛啊！佛到哪裡，佛光就照到哪裡，祂是隨流而不同污。祂可以娶妻子、娶妾，甚至於祂可以到妓女戶，合流但不同污，祂心還是佛性，祂有這種本事啊！為什麼？祂心光發露。
祂本來要帶我回去的，祂出現，衪說：你回來，跟我出去玩。我說：不行。一個念頭轉到師母那裡去，就想起師母，她明天早上，坐著輪椅到床邊一看，我沒有呼吸，怎麼辦？我說：不行，這個時候還不到時候。我沒有回去，主要是讓我這個真身，還讓師母看看。我走了，她看不見了，她會怎麼樣？我也不知道。總之看不見，當然是很傷感，她身體現在這個樣子，我能夠拋她而走嗎？這個是責任耶。
證身無漏心無漏 降伏一切煩惱
所以我的法身出去，那當然是我的心光發露，我心繫在哪裡，就在哪裡。我不敢說什麼大成就，不敢這樣子講，但是我身無漏我是修成了；心無漏，有沒有煩惱，自己知道。最重要，你到這把年紀，要懂得隨遇而安，不要生起煩惱，你沒有煩惱了，就心無漏了。
你雖然身無漏，但是也要心無漏，心無漏的意思就是說，你已經把煩惱折伏了，從今以後，根本沒有煩惱。一點煩惱都不影響你，再怎麼樣大變化、小變化，一大堆的變化，人生當中的曲折，都不會影響你這個道心。你道心非常的穩，到了不動地，已經到了菩薩第八地以上，就不會再退道心。到了法雲地，就是最高的了，第十地再上去，就是佛了。你到了第八地，心光發露，你隨意做什麼都可以，但是你必須要身無漏、心無漏，兩種無漏你都證得，那就是完全降伏所謂一切煩惱。
只有光明 不會隨六根走
釋迦牟尼教我們入定的方法，眼耳鼻舌身意「隨拔一根」，其他的五個根，全部都拔除，那時候心光發露，你也可以變化自己的身體，到各處去。但是要懂得，這個禪定的方法，要真正能夠進入三昧地。祂說，只要拔掉一根，那麼，其他的五根都會一起拔掉，以後不會看到，世間的那些是是非非、一切知見，你都會消除掉。
「明不循根」只有光明，不會跟著那些根，你眼睛看到了，你跟著眼睛走；接觸到了，你就跟著接觸走；耳朵聽到了，你就跟著耳朵走，那產生種種一切的妄想煩惱，全部交織在你上面，那是六根的作用。你消除掉六根的作用，就根本沒有煩惱，什麼煩惱也不用煩惱，也不會吃醋，也不會忌妒，也什麼都不會，就沒有了。
修行口訣盡訴於書
長壽自在，我留在這娑婆世界，或在哪裡去，都是一樣的，沒有什麼分別。周穆王時代、漢朝、周朝、清朝，或者是西夏王朝，哪一個時代不經歷過？像日本，對不對？甚至在非洲、在歐洲，哪一個朝代沒有經歷過，都經歷過了。天上也經歷過了，天河勝景處、摩訶雙蓮池都經歷過了，在哪裡都一樣，隨遇而安。
長壽不長壽，另外一回事；身體不好，另外一回事；肉體敗壞，另外一回事。像昨天晚上談黃金，黃金有多少，根本不在我眼中，沒有了也就算了，本來就是娑婆世界的東西。房子呢？算了。土地呢？算了。錢呢？錢多錢少，算了。黃金有沒有？算了。根本不在我眼中。
出家弟子他們自己去修吧，愛都愛過了，那麼多方法，教你們如何修，都教你們，口訣都在書上。我把無漏口訣都教你們，你還不修，那怎麼辦呢？我沒辦法了，對不對！虹光成就，我也講了，那也修了。你要修出來證明你自己，五眼六通，修出佛眼、修出六種神通，你必須要有，你修出來了，那就成就了。
我已經把方法寫在書上了。口耳相傳？你來的話，看你的供養多少 (笑)。我是不重視錢的，我不是跟你講錢，你要給我多還是少？你要懂得這個法的價值，像一個給我寄一百塊美金來，馬來西亞寄一百塊，要灌一百個頂，一塊錢一個頂，一百個本尊，一百塊美金，一塊錢灌一個頂。你說他這樣子，算重法嗎？
你知道法有多重嗎？法是無價的。你稍微要量力而出。你不能夠寄兩塊馬幣來，要安光明燈，安太歲，還要供祖先牌位，剩下的還要供養師尊 (笑)。你要量一量，這個法有多重，它是無價的。隨便包一個，紅包意思意思。灌一個頂二十塊，我也收了，我當然依密教儀式幫你灌，但是你不重法，那是你的事情。
第一重要 敬師 重法 實修
你要重法，實際上去修，你要恭敬你的師父。蓮華生大師講的，你要尊敬你的師父，你要尊重師父傳給你的法，給你的灌頂，你要實際上去修。你要求灌頂一百次，天啊，一百次一百塊美金，一塊錢灌一個頂，他有重法嗎？兩塊錢馬幣，要安太歲光明燈、安祖先牌位，剩下的還要供養 師尊。
但是，我從來不規定價錢，你要灌頂，可以，你要瓶灌；二灌，紅白花灌；三灌，無上密灌；四灌，大圓滿灌，差不多，只有到四灌，最高的灌頂。
我們有一個同門，他要講他跟札基拉姆的因緣，拿麥克風給他，香華雷藏寺的。
(王泓閔師兄：頂禮 師尊，上師、法師，還有各位同門大家好。有一天我接到一個任務，有三尊札基拉姆，要從中國大陸，運到美國。其中有一尊是在彩雷，60 公分的札基拉姆；一尊是西雷，60 公分的札基拉姆；一尊是雲傘雷藏寺。接到這個任務，我就想用空運回來是來不及的，第二天早上七點，我就查了一下船票跟機票，去的都有，回來的都沒有，我七點就出門了。
我想說廈門跟金門這麼近，我就帶著一個小包包，拉著一個推車，因為有三尊，我就到金門然後搭船到廈門的武通碼頭。札基拉姆金身是寄到我的朋友家，他幫我送到碼頭的時候，是下午一點半。這時我拿到金身之後，就要帶回台灣，因為台灣有高銘祿師兄，要帶札基拉姆金身到舊金山，兩尊又帶到西雷跟彩雷。其中兩尊，是由香華的蓮偈法師帶的。
我要抽船票的時候，發現已經抽到 1500 多號，因為前一天風浪太大，有三班船停開，那我去抽到船票，已經太多人抽了。現在才排到 200 多號。我就打電話給我的朋友，他帶我到二樓的福建青年中心，它是服務臺胞的一個旅行社。我們討論了一下，要坐車去廣州，然後再搭飛機回桃園，再坐高鐵回來，很繁複。
那他就說他來想辦法，然後過了半個小時之後，他就幫我喬到了一張後補船票，跟一張後補機票。原本回來是要三段的，這個船票跟機票是間隔 30 分鐘，下船之後搭接駁車，開 30 分鐘到機場，然後搭上飛機，回到台灣是傍晚七點半。那個給我任務的師姐說，這都是札基拉姆安排好的，因為我去的時候，都沒有安排要怎麼回來，結果就這樣完成，謝謝 師尊。)
謝謝大家，昨天、今天，因為都太高興了，所以沒有講笑話。不過，反正大家也笑了。
嗡嘛呢唄咪吽。
前往贊助