我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「地藏王菩薩」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
細水長流 富貴綿延
暴富！暴富！暴富！談到暴富，根據「鐵板神算」算的，它說我這一生沒有暴富的命，每天喊暴富，沒有暴富。我是屬於細水長流型，就是不是很快地像瀑布一樣，一次，唰！好多。我是像小溪流這樣子慢慢的流，沒有暴富的命，鐵板神算是這樣子跟我算出來的，一生沒有暴富的命。所以，我從來沒有摸彩的時候摸到獎品，沒有這回事。以前有買過彩票，後來就通通都沒有買。為什麼？因為沒有暴富的命，所以沒有買。
瑤池金母破例指點
我年輕的時候，也沒有什麼錢。買的第一棟房子是二十萬臺幣。現在二十萬臺幣等於美金多少？六千多美金就買到一個小平房。那時候是二十幾歲，二十幾歲的時候很缺錢。錢就是水，所以口很渴。跟大家講，但是我有跟瑤池金母講，我說：「現在缺錢，要搬家缺錢，買房子怎麼辦？沒有錢。」那時候我就跟瑤池金母講，瑤池金母說：「只有給你破例一次。」給我破例一次，什麼意思？這一次以後就不會再有，不可以有！破例一次。
如何破呀？我說：「我要做什麼？」祂說：「你把所有的儲蓄，你現在所有的錢，我教你，你去買黃金。」叫我去買黃金。我說：「如何賺啊？買黃金就會賺嗎？」那時候二十幾歲。我是講一點小暴富的事情 (笑)，大暴富沒有。你去買黃金，為什麼會賺錢？祂說：「我跟你講買的時候，你就去買。叫你賣的時候你就去賣。」是這樣子的。
金寶山銀樓
我不曉得哪裡可以買到黃金？但是有一個人來問事，他是開銀樓的，叫做「金寶山銀樓」。他是我父親的朋友開的金寶山銀樓，他來問事。我就跟他講：「我要買黃金。」「好，你來買。」我就等祂指示，來的是誰？「善財童子」。
善財童子五十三參
觀世音旁邊不是有一個善財童子嗎？善財童子祂是《華嚴經》〈入法界品〉裡面的善財童子。祂參訪過多少善知識？查手機一下，《華嚴經》〈入法界品〉善財童子五十三參。五十三參的那個善財童子，觀世音菩薩旁邊的善財童子。
善財童子指示買賣點
祂跟我講：「你某年某月某一天去買。」好！我拿著那些錢去買。去金寶山銀樓，老闆看到我，我們彼此是認識的，因為他來問過事。他說：「好，我賣給你。」我把錢給他，他那個黃金一塊一塊的，用一個盒子裝的，全部給我，我就拿回家。我在等善財童子，等等等等，等到有一天，祂跟我講：「可以賣了。」就拿那個盒子再去金寶山賣。我賣掉那一天是最高點。賣過以後，第二天它就開始跌了。連續買幾次，我就賺了二十萬。我第一次賺錢是這樣子賺二十萬，下不為例，沒有了，祂不給我買了。
我是最低的時候買，最高的時候賣。又最低的時候買，又最高的時候賣。又最低的時候買，最高的時候賣。金寶山銀樓他永遠記住盧勝彥，每一次我買的時候，一定是黃金最低價的時候。賣的時候一定是最高價的時候。這個算不算暴富？然後我賺到剛好是第一棟房屋的價錢的數目。下不為例，我從此以後就沒有再買。
臺中市光復國小
「佛青」讀小學的時候，因為我們住在「太平」，太平是鄉下，沒有好的學校。City 裡面才有好的學校，臺中市裡面才有好的學校；臺中縣就沒有好的學校。所以，因為仗著這一點買賣的關係、跟他來問事的關係，我就去跟他講：把佛青的戶籍遷到金寶山銀樓。佛青小學的時候把戶籍遷到金寶山銀樓，她可以去讀臺中比較有名的「光復國小」。佛青是這樣子遷到好的學區去讀光復國小。把她的戶籍遷到金寶山銀樓，因為我跟老闆很熟，買賣黃金很熟。那時候買黃金是一盒子裝的，都是一塊一塊的黃金。最便宜的時候買來；最貴的時候賣掉。賺錢啊！
佛青的戶籍就遷到金寶山銀樓，然後她去讀光復國小。師母再開車送她去學校上課，再把她接回來，是這樣子讀書的。佛青也不錯，她現在讀到博士，現在在當律師，當 lawyer。我們家裡女孩子都很聰明，都可以讀到博士，男孩子都很笨，女生都很聰明。
請師父吃陽春麵
後來我有一段時間，剛剛「蓮鍾法師」講的，我那時候在學法、在修法、在學習當中，其實也沒有什麼錢。請師父吃飯就吃陽春麵而已，到「集集」去也是吃陽春麵。為什麼我會提到買黃金的事情？因為我沒有暴富的命，所以瑤池金母破例叫我去買。
送了鳴和尚黃金
我也曾經送給我師父一小塊黃金。那時候一公斤的黃金把它切成四塊是多少？兩百五十克。我送給集集大山的「了鳴和尚」兩百五十克。你想想看，那時候已經很貴了，我記得我送給他一塊黃金。
幾十年的舊識
今天我為什麼會講這個話？「素鳳師姐」妳站起來一下。素鳳師姐她要送給我生日的禮物，她去找一個金店買一塊黃金，她跑到金寶山銀樓去買黃金。然後，她在買黃金當中就談到：「你是要送給誰的？」素鳳師姐就講說：「要送給盧勝彥的。」哇！他們家裡的人全部都跑出來，包括她的媳婦、兒子都說：「盧勝彥我們認得。」為什麼？因為我跟他買黃金賺錢 (笑)。
他爸爸的時代，我就跟他買黃金了。所以素鳳師姐跑到金寶山銀樓去買這一塊，就是現在我掛的這一塊，就是金寶山銀樓做的一個金塊，送給我當生日禮物 (鼓掌)。不到兩百五十克，這個多少克？一兩多，你講一兩多就比較好聽一點。一兩多等於幾克？素鳳師姐送給我的這一塊，就是在金寶山銀樓打造的。三十七點五克。我送給我師父是兩百五十克。你送給我這個是三十七點五克，也不錯了啦！因為現在價錢很高。
她送給我這個金寶山的，所以我想到以前我買賣黃金的時候，就是找金寶山銀樓。他們都知道盧勝彥算得很準，最低的時候買進，最高的時候賣出。他有沒有跟你這樣子講？沒有講。只是他們認得我就對了，他爸爸、媽媽都是我的好朋友。佛青的戶籍就寄在金寶山銀樓，然後去讀光復國小，是這個原因啦！
買黃金儲蓄
我現在告訴大家，我沒有跟瑤池金母講，我要做什麼？但是我半年在臺灣，我就在「臺灣雷藏寺」弘法，半年在臺灣；半年在美國，有一段時間將近有十年的時光。然後同門給我的 (供養)，我拿去哪裡？因為想到我以前買黃金，拜託一個同門你幫我去買。「Hanifa」妳出來一下，麥克風給她。Hanifa 師姐，臺灣同門給我的、弟子給我的供養，我把那些錢給了 Hanifa。我說：「你去幫我買黃金。」妳那時候買多少錢？你自己講，麥克風給你。
(Hanifa 師姐： 師尊那個時候開始買的時候，一盎司一千多美金。) 一個盎司一千多。我告訴你，是她去買的，我是錢給她：「你去買，幫我買。」好啦！你給我證明我買黃金就對了。(答：對。) 好啦，你可以回去翻譯了。我全部叫她買，那時候是一千多。
不過確實我告訴你一件事情，我那時候認為說，我沒有什麼東西可以買。因為花錢在美國就是買汽油；在臺灣就是買水，我兩種花錢而已，其他東西我從來沒有買過。乾脆就買黃金，我就叫 Hanifa 幫我去買，等它漲價再賣。我沒有跟瑤池金母講，就是這樣子。我弘法那一段時間買的，我沒有花什麼錢，所以乾脆買了，就是這樣子。這就是我本身的小小暴富。
因為今天看到人家送給我的生日禮物，素鳳師姐送的，我想起在金寶山買黃金的事情。那房子也是金寶山買賣黃金才賺的那一棟房子，這是人生的一種經歷。因為我這只有賺，不會賠的。因為我從來不投資，也不買賣股票。你們來問事，不要問我說：「可不可以買黃金？」不能這樣問。我自己本身也是買了，我不管。因為瑤池金母講只有給我破例一次，其他時間沒有。
天靈靈 地靈靈 哪吒三太子降來臨
你們要問可以問「三太子 (許師兄)」(笑)，三太子會不會講黃金的價錢？(答：不會。) 不會啊！你出來，我跟你問問。讓哪吒三太子上身，「天靈靈，地靈靈，哪吒三太子，太子元帥降來臨。」(許師兄在壇城前召請三太子元帥。) 現在黃金可以買還是賣嗎？(三太子元帥回答：(天語) ……，要看個人的福報。謝謝 師尊。) 這樣哦，好啦好啦，知道了！祂還會講「天語」。
天語是空行母的語言
天語不是一般的語言，是空行母的語言，就是天上的語言，屬於天上的語言。有天歌、也有天語。你到了空行母的基地，你聽到空行母在唱天歌，或是她講的天語，你都聽得懂，你就能夠 translate，告訴大家，讓大家能夠知道祂指示的是什麼？
所以瑤池金母跟我講，祂是說我破例一次讓你去買黃金，我對黃金就比較熟一點。所以就是金寶山，我送了鳴和尚 —— 清真道長，我送給他四分之一塊，一公斤的黃金分成四份，我送給他一塊。
現在這個金寶山的黃金，這一塊是素鳳師姐，她去金寶山銀樓她買給我的。她提到，她買這個黃金是要送給盧勝彥的。哇！小孩子都知道我，因為他爸爸、媽媽有跟他講過這個事情，所以小孩子都知道，我那時候是在金寶山買黃金的。還有他的媳婦也知道，通通都出來都講：「盧勝彥我們都知道。」這是素鳳師姐在我這次生日的時候，她帶過來，從金寶山銀樓買的，所以我才講到黃金的事情，是這樣子的。
財富是一時的 借你呆看幾十年
我問三太子，祂說還要看個人的福報，事實上是這樣子的。我從來不買彩券、也不做股票。黃金也不是我買的，我就是叫 Hanifa 去買，妳去買，就這樣。這是過去的事情，人生的事情馬馬虎虎。
那些黃金也不是你的、錢也不是你的、房子也不是你的、車子也更不是你的。真的！都是一些假的東西，借你看。黃金就是借你呆看幾十年，你就是看著它，就借你呆看幾十年，沒什麼！
Q1 如何使用旺氣入門符？
現在我們進入主題「你問我答」，新加坡「蓮花騰慶」問的。
尊貴的 根本上師聖尊蓮生活佛， 師尊佛安。弟子想請示如何使用「旺氣入門符」的金紙。弟子在網上搜尋，找不到官方的解說。有的同門説要在大門口外面焚化；又有同門說要在大門內焚化。有的說要在初一十五焚化；又有的說天天可以焚化的。弟子大概有五百張蒙 師尊十多年前加持的「旺氣入門符」的金紙，不知該怎麼運用。
請問：1. 金紙要在早上、午後，還是晚上焚化？2. 金紙是否該直接在地面上焚化？3. 金紙應該在門外或門內焚化？4. 焚化時符籙的頭應該朝屋內嗎？5.點燃金紙時應該從符頭開始嗎？懇請 師尊慈悲開示。
A1 旺氣入門符是貼在門口或壇城
第一個問題是燒旺氣入門符。我告訴你，旺氣入門符是用貼的 (笑)，不是拿來燒的，你搞錯了吧！旺氣入門符是貼在商場，直接貼在大門口或者是在壇城、或者是在辦公室後面，都可以。Anytime 你貼，沒有規定你說什麼時候貼。加持過後，你拿回去就把它貼起來。旺氣入門符，是符不是金紙。他是講旺氣入門符的金紙，有那個金紙嗎？有啦！旺氣入門符也是有金紙。如果是師尊畫的旺氣入門符的話，你是用貼的，不是燒的。
西雷六座金爐的作用
如果是在雷藏寺買的旺氣入門金紙， 師尊叫你燒的時候，那個時候你就要燒了。你放了十年 (笑)，那個氣都沒有了，哈氣一口你就要馬上燒了。旺氣入門的金紙，叫你說：「等一下你問完事，你到第幾爐去燒。」那個排列是像一個人躺在那裡，你頭上有病，就要燒第一爐；脖子有病就燒第二爐；你胸口有病就燒第三爐；胸口底下的燒第四爐；你膝蓋痛的燒第五爐；腳板痛的燒第六爐。跟你講，我就這樣子分下來，什麼事情燒第幾爐。你有心病的燒第三爐，看你哪裡有病？你問的事情是什麼？我就叫你燒第幾爐，那你就趕快去買金紙，你就去燒了。你過了十年以後再燒，沒有用了。也不是初一、十五燒，我叫你燒的時候，你就要燒。
燒金紙給好兄弟要在午後
你現在有五百張，師尊十多年前加持的旺氣入門符的金紙，不知道怎麼應用？我看你隨便燒了 (笑)！要早上燒還是午後燒，還是晚上燒？在地面上燒？金紙是在門外、或者門內燒？如果燒一般的金紙，你在拜拜燒金紙，拜門外的你就燒門外；要給佛菩薩的就在門內燒，就這樣子。給佛菩薩的在門內燒；給門口的好兄弟的就在門外燒，規定是這樣子。燒金紙沒有從符頭燒符尾燒，怎麼燒都隨便你。你直接在地面上燒也可以，在焚化爐 (金爐) 裡面燒也可以。最好用在焚化爐燒，千萬不要把房子燒掉，燒金紙就是這樣子。燒給好兄弟的在午後燒；燒給佛菩薩的 anytime。
Q2 看到隨機傷人，
行者能夠行什麼法來阻止？
弟子近日看到台北車站隨機傷人案和澳洲海灘槍擊案的新聞。請問如果行者在現場而體力不足，能夠行什麼法來阻止行兇者？還是已經沒辦法阻止這共業的發生？
感謝 師尊的慈悲教導。祝願 師佛佛體安康，快樂長壽，任運自在。
A2 可唸大救難咒 本尊咒
看到隨機殺人的，你在現場你可以唸我們常常教你的「大救難咒」，你唸咒。你如果在現場，想不到什麼咒，你就唸你的本尊咒，祈求本尊來加持。趕快讓這個事情趕快結束，不要傷害太多的人。唸本尊咒，你想到什麼咒？你就唸什麼咒。實在是不得已了，你就唸「往生咒」吧！唸咒也是好的，唸本尊咒就可以了。因為本尊咒你自己最知道，你自己有本尊，你就唸本尊咒，祈求本尊加持，這樣就可以了。你確實懂得大救難咒，你就唸大救難咒，阻止這件事情的發生、或者傷害更多的人。有人死亡了，你就唸往生咒吧！幫助往生。
〈卷第四〉
「阿難。如是六根，由彼覺明，有明明覺，失彼精了，黏妄發光。是以汝今離暗離明，無有見體。離動離靜，元無聽質，無通無塞，嗅性不生。」
一念妄覺掩蓋妙明真心
跟大家講《楞嚴經》。「阿難。如是六根，由彼覺明，有明明覺，失彼精了，黏妄發光。是以汝今離暗離明，無有見體。離動離靜，元無聽質，無通無塞，嗅性不生。」我們講到這裡好了。
釋迦牟尼佛繼續跟阿難尊者講：六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，這是六根。六根本來眼、鼻、舌、身、意，其實它本身也是有「妙明真心」。這一念妄覺啊！我們人的念頭，一念妄覺就是說，你不是妙明真心所發出來的，而是你自己本身的妄想出來，一個念頭所產生的。把原來妙明真心，它本身的原來的佛性，因為你的一念的妄覺，就把妙明真心的光明整個遮蓋住了。
烏雲掩蓋虛空 六根掩蓋妙明真心
就像虛空本來是藍色的，突然之間出來好多的黑雲，把整個虛空全部蓋住了。就是你的眼、耳、鼻、舌、身、意把妙明真心整個蓋住了。但是這些如何產生的？就是一念妄覺把妙明真心給它蓋住了。
也就是妙明真心就被六根給它蓋住，變成了六種作用。我已經講了，眼睛用來看；耳朵用來聽；鼻子用來嗅，嗅覺；舌頭用來嚐味，味覺；身體是觸覺；自己本身的意識是一個知覺，知 —— 知道了。這意識是怎麼樣子呢？由五根引發，然後你意識本來在暗中，突然間看到了，知道了一些覺受，就是你的意識。
一念妄覺 引發六根作用
眼、耳、鼻、舌、身、意遮蓋住你的妙明真心，這裡是講「黏妄發光」。黏在你的妙明真心上面，祂用「黏」字，黏妄發光。這一念妄覺把妙明真心黏起來，變成六種作用 —— 眼、耳、鼻、舌、身、意。
六根反客為主 黏妄發光
阿難尊者啊！「如是六根」—— 眼、耳、鼻、舌、身、意。你原來是妙明真心，是「有明明覺」的，是有光明的妙明真心，你自己本來就應該有很多事情都知道了。但是你把這個明明覺最光明的佛性，把它遮住了。「失彼精了」—— 把它遮住了、丟掉了。「黏妄發光」—— 也就是說反而是由六根來當主人。原來的主人你把它蓋住了，變成六根來當主人，黏妄發光。
離暗離明 無有見體
「是以汝今離暗離明」—— 就是你離開黑暗，也離開光明。「無有見體」—— 你眼睛就沒有作用，既然沒有光明，也沒有暗，你眼睛有什麼作用？眼睛暗就看不到了。整個黑暗連燈光都沒有，你什麼都看不到。你沒有光、沒有暗，離開光、離開暗，你眼睛就沒有什麼作用了，「無有見體。」
離動離靜 元無聽質
「離動離靜」—— 完全沒有聲音，你耳朵有什麼作用？什麼都聽不到，你耳朵就沒有用了。「離動離靜」是因為東西動，才有聲音。完全安靜你哪裡有聽到什麼聲音？離動離靜，你也離開靜、也離開動，完全沒有動靜，一點聲音都沒有，你耳朵就沒有什麼功用。「元無聽質」—— 你也聽不到什麼東西，原來什麼東西都沒有。
無通無塞 嗅性不生
「無通無塞，嗅性不生。」—— 你鼻子不通，也沒有塞住，鼻子也不通。你得到 COVID-19 的時候，不是嗅覺就沒有了嗎？你得到 COVID-19，你進到廁所，你覺得屙出來的東西也不臭了，因為你沒有嗅覺啊！你進到廁所裡面不用沖馬桶，即使積了很大堆東西，你進去也沒有感覺到它是臭的，因為你沒有嗅覺。「無通無塞」就是那個嗅覺不產生，也沒有塞住。但是你得到 COVID-19，你自然嗅覺失去，聞不到什麼香、聞不到什麼臭，都聞不出來。「無通無塞，嗅覺不生。」
當然了，因為你得到 COVID-19 的時候，你感覺到什麼？香的你也聞不到、臭的你也聞不到。上廁所你也聞不到，你覺得你的「大號」還蠻好的，連個臭味都沒有，其實臭得要死。但是你聞不到，聞不到你就不覺得它臭啊！
不像我在問事的時候，大家脫鞋進到我的問事房。天啊！他天生腳臭。你有嗅覺，你希望說：求求瑤池金母，讓他趕快問完趕快出去，你當然不喜歡了。為什麼？因為你嗅覺很靈敏，哎呀！天啊！怎麼搞的，牙齒也沒刷，講話一開口，哇！一股腥臭的味道衝到你面前。而且貼的那麼近，對著你面問你問題，趕快問完趕快出去。因為你聞到他身上吐出來的氣，那個氣很 dirty，這叫我怎麼辦？你要問事啊！要閉著呼吸，你又不能呼吸，怎麼辦呢？
眼睛閉著禪定 反觀自性
那就要學釋迦牟尼佛的「無通無塞」，沒有通也沒有塞，嗅覺就失去了。嗅覺失去的時候，聞到什麼味道都是一樣，也沒有什麼味道好聞。沒有動靜，也聽不到聲音。沒有光明、沒有黑暗，你就看不到。釋迦牟尼佛是這樣子講。
我告訴你，祂已經在講方法了。你眼睛先練眼，離暗離明，眼睛閉著你才能夠禪定。眼睛閉著，你不要看別的東西，你不要被外面的東西所迷惑。當你不被外面的東西所迷惑的時候，你才能夠反觀你自己，才能夠禪定。反觀自性，才可以看到自己的佛性顯現出來。你耳朵什麼也不聽，你才能夠入定啊！或者你只聽一樣東西，這樣東西把你引到那個聲音裡面，你就會變成「一」，一再變成「零」。到什麼東西都聽不到的時候，你才可以反觀自性，你的自性才會產生出來。什麼叫做自性呢？是原來的佛性，才會現光。
精神集中變成一 即一心不亂
一再變成零 就是真正的禪定
為什麼修行的人要做禪定？就是眼睛不要看、耳朵不要聽。不是叫你鼻子不要呼吸，無通無塞是沒有嗅覺。但是有時候我們做禪定了，叫你點一下檀香，是要你精神集中在那檀香味上面。為什麼你做禪定的時候要聽音樂、聽流水的聲音？你把你注意力集中在流水上，腦筋才不會亂想。把你的注意力引到檀香味上，你就變成「一」，一再變成「零」，這就是真正的入定。變成一就是一心不亂，變成零就是真正的禪定。
一緣禪定法 專注香上的紅點
禪定不是睡著，也不是醒，醒著跟睡的中間，醒跟睡的中間就是禪定。當你到了「一」的時候，那時候我教大家「一緣禪定法」，就點一根香，把房間弄暗，只點一根香。你注意那一根香上面的那個紅色的火，眼睛只看那個紅色的火，那一根香香頭上紅色的那一個點。把注意力專注在那個點上面，你能夠五分鐘也好，十分鐘也好。在五分鐘、十分鐘的時候，你眼睛一直看那一根香的紅色的點，叫做一緣禪定。
教你歸於「一」，就是一心不亂。教你只聽一個水的聲音，就是一心不亂。教你腦海裡面產生一的時候，就是一心不亂。然後一再歸於零就是禪定，就什麼都沒有，那個時候就是禪定。
看內在光 聽內在音
祂已經在教你修行的方法，教你眼睛不要看，「離暗離明，無有見體」—— 眼睛不要看。「離動離靜」—— 耳朵不要聽。「無通無塞」—— 就是你鼻子不要嗅到香、臭。祂是在教你方法，釋迦牟尼佛教阿難尊者方法，教他如何禪定？如何看見你自己身上的光？聽你自己身體裡面的聲音。
這個就是「清海無上師」講的「看內在光，聽內在音」，清海無上師以前她教的就是這個東西 —— 看內在光聽、聽內在音，不聽外面的聲音，不看外面的光。釋迦牟尼佛也這樣子講：眼睛不要看，耳朵不要聽，鼻子不要嗅，祂已經在教我們如何禪定？所以《楞嚴經》不是白講的，它是教你禪定的方法。
眼看美與醜 意識生顛倒
我們不能夠看著「老菩薩」：「欸！怎麼那麼老？」一看到「扣林師姐」的時候：「欸！怎麼那麼漂亮。」我也不知道，她是 AI 做出來的。我們螢幕上每一次有 AI 做的影片，有那個漂亮小姐出來，都跟扣林長的一模一樣。有沒有人看AI做出來的影片？唱歌的時候，有一個小姐出來，它的五官怎麼樣都很美嘛，對不對？你們有看嗎？誰看了？大家打開電視都可以聽她們唱歌。然後一個螢幕有一個美女走出來，擺幾個姿勢給你看，那個就是 AI 做的，不是真實的人喔！AI 做的每一個都很漂亮，就像我們扣林師姐這樣子。
比較像人樣的就是王師姐，我在台雷見到的王師姐。七年前我在台灣雷藏寺跟她見過面，談了幾次話。我跟她約「請到西雅圖來見。」七年後她終於來了，這是王師姐。扣林師姐是很漂亮，她是 AI 做的(笑)。現在影片上 AI 做的小姐每一個都很漂亮，我們扣林師姐很漂亮！坐在扣林師姐後面的「Jessica 師姐」她也很漂亮，對不對？Jessica 師姐、還有扣林師姐都是很美。
欸！那你眼睛怎麼沒有閉？你怎麼覺得哪一個醜？哪一個漂亮？怎麼可以？不是啦！我現在也是凡夫 (笑)，我現在眼睛看了就是哪個漂亮嘛！就可以講。你看到哪一個，哎喲！天啊！怎麼長那麼醜？你會有那種覺受出來。這個覺受反射從眼睛進去到意識，你就產生一種印象出來了，對不對？
妙明真心的明 非外相的明
意識本來是暗的，但是你有這五種作用產生出來，腦海裡面就會給它打出一個結構出來。你就有覺得這個長得漂亮；這個長得醜；這個長得馬馬虎虎；這個長得有福氣；這個長得比較純真；這個長得比較實在；這個長得比較真；那個長得比較假；這個長得很甜；那個長得很苦。你就會有感覺，這種覺受就從腦海裡面產生出來了，為什麼？因為你有眼睛的「明」，而不是你妙明真心的「明」。所以釋迦牟尼佛是教你妙明真心的明，而不是教你外相的明。
妙明真心明明覺
我們人有外相、有內相。看外面的也不知道他裡面，你看裡面不管他外相如何？你能夠看出他的裡面，這就是你本身的明 ——「明明覺」，妙明真心的明明覺，你可以看到裡面。所以，扣林師姐也跟我講一句話：你不要看外相。你真正喜歡一個人，你要把他放在心裡，而不是放在外面。這樣了解嗎？你要把這個人放在心裡，那個才是真愛。你放在外面，你只是看他的外表，那是假的。要放在心裡，對不對？
你不能講說，我把整個人都送給你，不可能的事情！因為人間不是聚就是散。你真愛一個人必須要把他放在心裡，因為人不可能永遠在一起。他是有一個緣分，你跟他有緣，但是這個緣份短、長、還是怎麼樣？緣份都是這樣子，不是聚就是散，哪能夠都聚？
千里共嬋娟
剛剛誰提到「金庸小說」，金庸小說寫的男女主角，不是聚就是散，正常！你看「令狐沖」跟「任盈盈」不是聚就是散；你說「小龍女」跟「楊過」不是聚就是散。一下子在一起很想對方；但是不能在一起，那就散。又想又聚，又高興，聚的時候高興；散的時候就悲傷。但是彼此放在心裡就是真正的愛，就是這樣子。所以放在心裡最重要，很遠很遠，他也能夠想念他，共看一個月亮。千里共嬋娟 —— 距離千里也能夠同看一個月亮，叫做千里共嬋娟。我下一本書一定要寫《寄情於月亮》，千里共嬋娟。
真正的愛 放在心裡
因為人生，你不可能永遠住在西雅圖，誰能夠永遠住在這裡？你說扣林師姐能夠永遠在西雅圖？不行啦！她在台灣開一個醫美醫院。你說王師姐哪裡能夠常常在西雅圖？不可能的事情吶！她是上班族，她要回去上班。你說素鳳師姐她有個補習班，她回去當補習班的負責人，她要回去主持負責。素鳳師姐不能永遠在西雅圖，對不對？她們都是遠地來的，很遠地方來。你說「哪吒三太子」他在「鹿港」，他來這裡一下子就回去鹿港。如果彼此之間互相有愛的話，放在心裡，我放在心裡、你放在心裡，那就真正的愛啊！如果依照緣分來講，你不可能常常在一起。不可能的事情，除非你住在西雅圖。所以，一個是妙明真心，你放在心裡，很多事情是這樣子的。
愛情分分合合 緣分曲曲折折
你說令狐沖跟任盈盈，楊過跟小龍女，「郭靖」跟「黃蓉」，他們都分分合合的。你看任盈盈跟令狐沖他們也是有時候分開，有時候合起來，你說對不對？你看令狐沖到最後如何去找到任盈盈？楊過如何去找小龍女？另外，我看過以前金庸小說，跑到蒙古去找的那個人是誰？郭靖有在蒙古過，他是從蒙古開始。另外，郭靖跟黃蓉他們也是分分合合；令狐沖跟任盈盈也是分分合合；楊過跟小龍女也是分分合合，對不對？沒有很長的時間，到最後結局當然是好的，但是剛開始的時候都是分開的，你說是不是？都是這樣子的嘛！哪有那麼好的，天天跟你在一起的，沒有這回事。
由多變一 由一變零 零是禪定
所以，什麼是真？什麼是放在心裡？什麼是真？什麼是假？你要分出來。所以釋迦牟尼佛教你禪定，你由「多」變成「一」，一就再變成「零」，零就是真正的禪定。但是，你要變成零以前，你一定是要一，不能是多，很多的妄想。很多的妄想就不對了，你就是凡夫俗子，是這樣子的。
我記得王師姐跟我講：她來十天，對不對？她是來十天。扣林跟我講：她是來一個禮拜，是嗎？你延長啦，你延長幾天？你二十二號回去。王師姐剛好二十二號回去，她也是二十二號。你們又同一班飛機回去，又同一個時間回去，那很好啊！十八號我們可以出去玩，十八號我們要去給動物看啊 (笑)！一起去給動物看。很好啊！不過十八號不要這麼天氣熱，拜託！因為你知道動物園是室外的。天氣如果是清爽一點就很好，天氣熱我們要在室內，像有一個「玻璃藝術博物館」，也是很好看。
心與心相連 千里共嬋娟
釋迦牟尼佛教我們禪定的方法。我們有時候也要看山看水了平生，共看一個月亮，那是真心，千里共嬋娟，共看一個月亮。雖然距離那麼遠，距離千里以上，心是一個。但是，心跟心在一起，那是真的。心跟心不在一起，是表面上的。講說「我是最愛你的。」那一句話絕對是假的。如果有一個人跟你講「我是最愛你的。」那一定是假的。
真正的是千里共嬋娟，心跟心是一樣的，那是真的。所以， 師尊只是心跟心在一起，那是真的。跟你講「我是最愛你的。」那句話也是真的 (笑)。太晚了，怎麼講到這麼久。
嗡嘛呢唄咪吽。
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