我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「南摩大慈大悲觀世音菩薩」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩
暴富！暴富！暴富！今天我們修的是「觀世音菩薩本尊法」。觀世音菩薩有千百億化身，觀世音菩薩也是很多人的本尊。祂主要的淨土，我們大家都知道是在「普陀洛迦山」。其實祂有一個淨土叫做「圓通淨土」。祂同時也是西方極樂世界三依怙主當中的「阿彌陀佛」，祂站在佛本身的左手邊，祂幫助阿彌陀佛。右手邊是「大勢至菩薩」，左手邊是觀世音菩薩 ——「西方三聖」。
過去正法明如來 現前觀世音菩薩
祂本身講起來，過去祂曾經是佛，叫「正法明如來，現前觀世音菩薩」。主要的是《妙法蓮華經》。祂出自的經典主要是《妙法蓮華經》〈觀世音菩薩普門品〉。有一個偈就是( 師尊唱誦：)「世尊妙相具，我今重問彼。佛子何因緣，名為觀世音。」那個偈就是從〈觀世音菩薩普門品〉來的，是什麼因緣祂成為觀世音菩薩？這整個偈在〈觀世音菩薩普門品〉裡面有。我們以前去學唱誦的時候，我們是這樣學的。
大勢至菩薩念佛圓通章
觀世音菩薩大部分來講，男眾的比丘見面都會合掌唸「阿彌陀佛」；女眾的比丘尼見面都會唸「觀世音菩薩」。不管你唸佛、唸觀世音菩薩，都一樣可以往生到西方極樂世界；你唸「大勢至菩薩」也可以到西方極樂世界。因為大勢至菩薩在《楞嚴經》裡面有提到〈大勢至菩薩念佛圓通章〉，《楞嚴經》裡面會提到。所以大勢至菩薩也是唸佛成就。《楞嚴經》裡面有〈大勢至菩薩念佛圓通章〉。「觀世音菩薩、大勢至菩薩、阿彌陀佛」這三尊，你唸祂的名號都可以有成就。
剛剛大家在修法的時候，我一個人坐在法座上，嘴巴拼命的唸。你們修你們的觀世音菩薩法，我修我的法，但也是觀世音菩薩。我修的法稍微跟大家有點不同，第一個我請的是「瑤池金母」，第二個請的是「虎頭金剛」，再來請的是阿彌陀佛，我還有請「蓮華生大士」，再請「文殊師利菩薩」，再請「地藏菩薩」，再請觀世音菩薩，然後再請「大勢至菩薩」。通通都請了，請了好多的菩薩。
你們唸《高王經》的時候，我《高王經》唸一半，你們已經唸完。我也唸《高王經》，也是高王觀世音菩薩。我每天唸《高王經》，高王經是誰？高王觀世音菩薩、大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音，通通都唸了。
觀世音菩薩這四個觀音，你到了日本的 Kyoto 京都「三十三間堂」有這四尊觀音，高王觀世音。我在四國的八十八靈場看到了日文的《高王觀世音經》。那裡有日文版的《高王觀世音經》，日本人也唸《高王觀世音經》。
西夏王朝尊崇高王觀世音經
西夏王國能夠存在那麼久，成吉思汗打西夏王國，打了九次都打不下來。為什麼？他把整個蒙古的大帝國佔了整個北方，一直到了歐洲，連西藏都佔了，整個地方全部都佔了。成吉思汗唯有西夏王國打不下來，成吉思汗氣都氣死了，他都不在了，西夏王朝他也還打不下來，因為他們都唸《高王觀世音經》。
能滅生死苦 消除諸毒害
《高王觀世音經》有靈有驗，能滅生死苦，消除諸毒害，很重要的。所以我在修法當中，一定要加上《高王觀世音經》、觀世音菩薩、或者唸《妙法蓮華經》裡面的〈觀世音菩薩普門品〉，或者你們可以唸《楞嚴經》裡面的〈大勢至菩薩念佛圓通章〉。
願同唸佛者 同生極樂國
西方極樂世界，要去的話有三本經、一個論很重要的：一個是《阿彌陀經》、一個是《無量壽經》、一個是《觀無量壽經》、一個是《往生論》—— 三經一論，這是「淨土宗」。我開始學佛的時候，是學淨土宗。我雖然學了密教，但是大家的迴向都是淨土宗的迴向：「願同唸佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」這是淨土宗的迴向。密教是「即身成佛」；淨土宗是往生西方極樂世界。我們修法還唸「願同唸佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切」這是淨土宗的迴向。
所以，我們雖然是密教，觀世音菩薩的〈大悲咒〉——〈千手千眼觀世音菩薩陀羅尼〉，就是大悲咒，它是密教的咒語。《楞嚴經》有〈楞嚴咒〉，是最長的咒。所有咒語當中最長的咒是〈楞嚴咒〉。其中有〈大勢至菩薩念佛圓通章〉在《楞嚴經》裡面。所以，你為什麼要講《楞嚴經》呢？因為裡面還有〈大勢至菩薩念佛圓通章〉，一定要講。
西藏是觀世音菩薩的道場
觀世音菩薩很偉大。我們學的藏密，整個西藏地區都是觀世音菩薩的道場。不然你們為什麼唸「嗡嘛呢唄咪吽」？為什麼唸觀世音菩薩的咒？你看藏人哪一個不唸「嗡嘛呢唄咪吽」？哪一個山頭沒有刻「嗡嘛呢唄咪吽」？他們唸的就是「嗡嘛呢唄咪吽」，那是觀世音菩薩在那裡的道場。
松贊干布是觀世音菩薩的化身
觀世音菩薩還直接顯化了生在西藏，祂出生在西藏。「松贊干布」那個「贊普」就等於西藏王，他就是觀世音菩薩的化身。松贊干布是觀世音菩薩的化身，「文成公主」是「綠度母」的化身，尼泊爾公主「尺尊公主」是「白度母」的化身。白度母跟綠度母都是觀世音菩薩化出來的。觀世音菩薩很偉大，祂化身很多。
相傳獼猴禪師是藏人的祖先
為什麼整個西藏都是觀世音菩薩的道場，為什麼？因為觀世音菩薩底下的「獼猴禪師」，他到了西藏的巖洞裡面去修行。「羅剎女」顯化變化一個女的，經過觀世音菩薩的允許，你們兩個可以結婚。獼猴禪師跟羅剎女結婚，生了一個小孩。這個小孩到了樹林裡面，跟四百個獼猴生了四百個小孩，這四百個小孩就是藏人的祖先。是觀世音菩薩底下的獼猴禪師到了西藏巖洞去修行，跟羅剎女結婚，整個西藏的藏人是他們的後代。所以，觀世音菩薩要到西藏去度化，等於所有的藏人都是觀世音菩薩的後代。這關係非常的複雜，他們的傳說也是歷史，也是這樣子。
觀音化身千百億 千處祈求千處現
觀世音菩薩很偉大，到處顯化，到處救眾生。所以聞聲救苦，千處祈求千處現。你一千處跟祂求，祂一千個地方都會顯現出來，千處祈求千處現。觀世音菩薩祂就能夠有這種神通變化救度眾生。很多人本尊都是觀世音菩薩，不管你修綠度母、白度母都是觀世音菩薩。祂有好多的應化身，「馬頭觀音」也是觀世音菩薩變化出來。甚至於「大黑天」是觀世音菩薩變化出來的、「八臂大黑天」也是觀世音菩薩化出來。所以，觀世音菩薩是我們 True Buddha School 的八大本尊。阿彌陀佛旁邊就是觀世音菩薩。
西雷秋季大法會 主尊大勢至菩薩
我們這一次九月的大法會，是以大勢至菩薩菩薩為本尊，這一尊很重要。《楞嚴經》裡面有〈大勢至菩薩念佛圓通章〉。跟觀世音菩薩一樣的，一個是在右邊；一個是在左邊而已。
大勢至菩薩有大權勢
大勢至菩薩祂為什麼叫「大勢」？祂特別有祂的 power，特別有祂的權力，有大權。你們想要得到什麼？你們就可以得到。祂有大權，所以祂能夠讓你得到很高的職位。好像你本身來講，你想升職，你一定要主祈大勢至菩薩。因為「大勢」這兩個字，你不能大勢已去 (笑)。大勢就會來，大勢自來，你當主祈大勢自來，你就會升職。
度眾生一定要有大勢。大勢至菩薩是這樣子的，這是最重要的地方，所以大勢至菩薩這一尊非常重要的。因為你要知道，你們常常唸觀世音菩薩當然是很好。但是為什麼沒有唸大勢至菩薩呢？因為祂特別顯化在不同人的身上。你專注在大勢至菩薩，你會得到大勢至菩薩的慧眼跟觀照，你會變成有大智大慧，而且有大權。
加拿大聖約瑟教堂 靈驗非凡
所以，你知道像加拿大有一個地方，他們是屬於「天主教」的。他沒有拜「聖母瑪利亞」，也沒有拜「耶穌」，有一個特別的教堂 (蒙特婁聖約瑟教堂)，他拜的是誰？耶穌的父親。因為耶穌的父親從來沒有人拜的，大家都信仰聖母瑪利亞或者是聖子耶穌，聖父就是耶和華。耶穌的父親哪裡去了？沒有人拜啊！在那個教堂裡面特別拜的是耶穌的父親，在加拿大哪個地方？(蒙特婁) 對！反正去禮拜祂的，你拿著柺杖去，可以柺杖掛在那裡，你人就可以走路出來。祂特別顯靈，對不對？有這個事情嗎？有。特別去禮拜祂，禮拜耶穌的父親，因為耶穌的父親從來沒有人拜。耶穌的父親叫什麼？「約瑟」，沒有人禮拜。大部分都是拜祂的母親聖母瑪利亞、耶穌基督，跟祂的天父耶和華。耶穌的父親誰拜？沒有人拜。只有那間教堂在拜，那間教堂特別顯靈。
所以你今天只要禮拜了大勢至菩薩，特別顯靈 (鼓掌)。因為大家都唸「南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩」，沒有人唸「南無大勢至菩薩」，沒有人唸。今天我特別強調，你唸「南無大勢至菩薩」不得了，你可以飛天的 (笑)。真的！你看天主教，聖母瑪利亞、耶穌基督、天父耶和華、父子聖靈三皈依。沒有人理會耶穌的父親，只有那個教堂它理會耶穌的父親，特別尊敬耶穌的父親，結果那個教堂顯靈。今天我們特別，大勢至菩薩祂會特別顯靈。
Q 關於千艘法船超度的疑問？
我們進入「你問我答」。南非「蓮花詠園」問的。
師尊，師母，阿彌陀佛！ 盧師尊文集第 304 冊《松樹下的問答》第 29 篇提到「M 師兄」超度的事情，M 師兄是家屬求 師尊超度，M 師兄才得到 師尊寶貴的「千艘法船」超度，但因女冤鬼而被拖下，為什麼女冤鬼不能上 師尊的「千艘法船」同時得到超度？是因為沒人跟女冤鬼求 師尊超度嗎？既然 M 師兄當時在現場，為什麼沒說一句、也沒跟人家下跪道歉懺悔什麼？都是 師尊在求女冤鬼手下留情，也難怪人家女冤鬼不肯手下留情。
又 25 篇提到「蓮花梓庭」，冤親債主來了，然後大家立馬幫「蓮花梓庭」唸經唸咒、又求 師尊， 師尊又大發慈悲給「蓮花梓庭」摩頂加持，然後「蓮花梓庭」就好了。可是冤親債主呢？有得到 師尊的加持超度而得到解脫嗎？是不是沒有家人或朋友求 師尊摩頂加持超度，就不能得到師尊的摩頂加持超度？就算在旁邊也不能？冤親債主是第一受害者，如果沒有被害也不會找上門。結果受害者沒得到 師尊摩頂加持超度，反而是施虐者得到 師尊的超度，怎麼一回事？如有言語上的不當還請諒解，純粹是以事論事，不是針對任何人，阿彌陀佛！謝謝 師尊為愚弟子解惑。願 師尊、師母、大家身體健康，長壽自在。弟子合十。
A 盧師尊修千艘法船
地藏菩薩篩選幽冥眾上法船
我跟大家講一下關於「千艘法船」的超度。其實千艘法船的超度也不是 師尊能夠做主。是我在修法，沒有錯！召集這些幽魂往生西方極樂世界的，是地藏菩薩召集的，不是我把責任推給地藏菩薩 (笑)。你問我，你說我問誰啊？因為我沒有那麼多的名冊。
我說：「好，我一定幫你超度。」只要我開口答應，我絕對會幫你超度，但也要地藏菩薩去審核。能夠上千艘法船的，祂們就能夠往生到西方極樂世界。不能去的、沒有在地藏菩薩召集令當中的、被遺漏的，還是有。但是只要 師尊要超度的都是有緣人，大家都是有緣人，師尊的弟子也是有緣人，都是有緣人。
盧師尊超度大法力 但因果不思議
但是我講過一句話，最近才發生的事情，我做千艘法船的超度，我是幫他超度。但是他沒有列在名單之中，他反而轉生到畜生道，我是知道這件事情。祂有來求師尊超度，但是祂沒有辦法上千艘法船。祂一定要到畜生道去輪迴，就是輪迴一下子然後再轉世，第二次才能夠上千艘法船。祂要到畜生道去轉一圈，然後再回來。接著我在超度的時候再上法船，然後再往生西方極樂世界。一定要這樣子，為什麼？因為祂有轉世到畜生道的因緣，我不能馬上就把祂超度走。
這不是我本身的問題，這是地藏菩薩的問題 (笑)。不是 師尊慈悲哪一個人，是地藏菩薩去篩選該上千艘法船的，篩選完了，送上千艘法船。我每一次都是請地藏菩薩送幽冥眾上法船，一定要這樣子。因為是地藏菩薩篩選，不是我。修法是我在修，但是地藏菩薩召集幽冥眾上千艘法船。所以是地藏菩薩那邊的事情；不是 盧師尊這邊的事情。
所以我很簡單講，你講的這些我也知道。但是我沒有辦法這個怨鬼我也超度、什麼東西我都超度、牛鬼蛇神全部超度。眾生平等，一切全部都往上走。一下子全世界的幽魂都到西方的世界去，阿彌陀佛頭都腫起來 (笑)，頭大如笆斗。不是這樣子的，還是要看祂的因緣果報。
不可以少善根 一心不亂唸佛
「蓮友上師」的爸爸不一樣，蓮友上師的爸爸這個人本身的臉相，一看就知道祂是不會幹壞事的。祂不做壞事，祂心地很善良的，祂心地很好的。所以到西方極樂世界有兩個條件：不可以少善根到極樂世界，你要有善根器。第二個，你要一心不亂地唸佛，你要跟佛有緣，沒有緣怎麼上去呢？不可以少善根到極樂世界。有些壞人也可以上極樂世界、惡人也可以上極樂世界，為什麼他們可以？因為他們在臨終的時候被善知識點化，要趕快唸佛。
新加坡死囚一心唸高王經 懺悔
像新加坡死囚犯的事情，大家也瞭解。新加坡死囚犯，為什麼祂們死後燒出來很多舍利子。因為他們把《高王經》傳到了新加坡死囚犯的身上，他們拼命唸《高王經》。他們都要被上吊的、被吊死的。臨終的時候他們一心就是唸《高王經》、懺悔，一直唸上師心咒、唸《高王經》。他們本身為什麼是死囚犯？因為他們真的犯了罪。犯了罪的死囚犯會被吊死的。新加坡是吊刑是，吊死的。這邊新加坡的弟子很多，是不是吊刑？是喔！新加坡是吊刑很可怕的，吊刑很可怕的，你做了壞事才吊刑。
唸高王經懺悔 一念之善得舍利子
但是，他們臨終的時候，因為《高王經》傳進去到「樟宜監獄」裡面。他們本身就拿起來一直唸《高王經》，臨終懺悔。一念之善，他們有這個善念，一念之善，拼命唸《高王經》。死的時候竟然留下很多舍利子。所以，那時候新加坡死囚犯全部都有舍利子，這件事情很轟動新加坡的，很多人都知道，我寫在書上。一念之善，他們都到了西方極樂世界。
帶業往生凡聖同居土
所以那裡有「凡聖同居土」，凡人跟聖人住在一起的、同居的地方。凡人他是帶業往生，帶著惡業往生到西方極樂世界，這有他的因緣，一定要有善念才能夠去的。像蓮友上師的爸爸就很容易上法船，他本身來講，他不做惡事，他人很善良，心地很好，就是這樣子。你做了惡事也不懺悔，那就沒辦法。
毘沙門天水晶宮
我們上師當中有兩個沒有上法船，我只是講這兩個，其實祂們兩個也到了很好的地方。一個就是「蓮印上師」，彩虹雷藏寺蓮印上師祂沒有辦法上法船。結果祂到了哪裡？祂到了「四天王天」，就是「多聞天王」那裡，祂到了毘沙門天王那裡。「芝城雷藏寺」以前的住持叫什麼名字？「蓮龍上師」現在也是在毘沙門天，祂跟蓮印在一起。蓮龍跟蓮印，芝城雷藏寺的前住持，跟彩虹雷藏寺的前住持，兩個人都是前住持，全部在四天王天、毘沙門天。
毘沙門天王也很好，你知道很漂亮的地方啊！沒有辦法形容的。祂們在那邊很高興、很快樂的，終於碰到同門 (笑)。祂也沒有上千艘法船。我知道蓮龍也上了毘沙門天，蓮印也上了毘沙門天。兩個人在水晶宮見面，「哇！你也來了，在這裡好好，好舒服喔！這裡真的是多彩的世界。」阿難尊者祂有去過毘沙門天王，在《楞嚴經》裡面有提到。
毘沙門天 吉祥天 功德天 辯才天
四天王天也是很好的地方，是我們八大本尊當中的「黃財神、針巴拉」，就是「多聞天王、毘沙門天」。去過八十八靈場，最後一個站就是到了毘沙門天的那個廟，你們去過沒有？很多階梯的那裡，去過沒有？那個階梯有多少？那是毘沙門天的道場，在日本。
去了毘沙門天也不錯，你到了天界，沒有到畜生道去，沒有到地獄道，沒有到惡鬼道去。到了毘沙門天那裡，到針巴拉那裡去，很好！你看蓮印財主、蓮龍也是財主，祂們都很有錢。那裡宮殿很多的，重重的宮殿，水晶宮殿很多的。「吉祥天」也在那裡，「功德天」也在那裡。吉祥天、功德天、辯才天，都在那裡。很多好的地方。
因緣果報不可思議
跟大家講，一切都是因緣，不是我。我跟大家講，不是我的責任，我告訴你，千艘法船不是 師尊說超度就超度的，不是的！是地藏王菩薩篩選過的，祂們因緣果報我沒有辦法，這樣瞭解嗎？這其中有因緣果報存在的，那很複雜的。只有地藏王菩薩祂們能夠算得出來。地藏王菩薩就坐在我(法座)的後面，祂是我的靠山。你不要問我，我要問地藏王菩薩。真的！那是因緣果報很複雜的。能不能上西方極樂世界？那是一回事，是地藏王菩薩篩選的，我沒有辦法知道那麼詳細。你突然間問我，我問誰？我問後面的靠山 (笑)。千艘法船的超度，祈請地藏菩薩，請地藏菩薩將幽冥眾送上千艘法船。不是我的責任，那是地藏菩薩的責任。
你說蓮印上師他也是你們黑龍江的，黑龍江省的哈爾濱。蓮友上師也是哈爾濱人、媽媽也是哈爾濱，你們都是來自哈爾濱的。所以蓮印在的時候，他們都是哈爾濱人。不是我的責任，上得了千艘法船，不能上千艘法船，那不是我，那是地藏菩薩。我知道的就是這樣，因為因緣果報實在是讓你想不到，沒有辦法想，太複雜，這事情太複雜。
上師加持力 個人的業力
所以，我只能夠這樣子講，回答南非蓮花詠園問的。其實千艘法船的超度，真的是地藏王菩薩篩選的，能夠上去；不能上去，都是地藏王菩薩。所以我的超度也不是百分之百，我的千艘法船的超度不是百分之百，是地藏王菩薩篩選。所以什麼下跪道歉、懺悔、 師尊大發慈悲…。有時候加持的力量輸過因緣果報，你就沒辦法。當然加持是有力量，但是因緣果報的力量、業力的力量也是很大的。
〈卷第四〉
「由離合等二種相摩，於妙圓中黏湛發覺，覺精映觸，摶觸成根，根元目為清淨四大，因名身體，如腰鼓顙。浮根四塵，流逸奔觸。」
離合相摩 摶觸成根 身體如腰鼓顙
我現在講《楞嚴經》。
「由離合等二種相摩，於妙圓中黏湛發覺，覺精映觸，摶觸成根，根元目為清淨四大，因名身體，如腰鼓顙。浮根四塵，流逸奔觸。」
我們眼、耳、鼻、舌都講過了，現在講到身體。祂形容身體像什麼形狀，叫做「腰鼓顙」，誰懂得腰鼓顙？腰鼓顙什麼意思？有人懂的就舉手。看這三個字，「因名身體，人的身體如同腰鼓顙」，一個「桑」，一個「頁」，誰懂得這三個字？懂的人舉手，不懂得不要舉手，現在全部都不懂。你問 師尊什麼叫腰鼓顙？其實我也不懂 (笑)。這是什麼東東？腰鼓顙？腰，我是知道腰啦！大家知道怎麼叫腰鼓顙？不知道嘛，對不對？
所以人的身體如同腰鼓顙。我說胖的就像水缸；瘦的就像竹竿，這樣大家都懂了嘛！人的身體胖的就像水缸；瘦的就像竹竿，這樣大家都懂了。或者你講說人的身體像猴子，那大家也懂，因為人跟猴子很像。你說人的身體像青蛙，男的像癩蛤蟆；女的像青蛙，這也像啊！也可以用意想得到的東西。腰鼓顙是什麼玩意兒？古代的那是從梵文又翻成中文，什麼東西叫腰鼓顙？你們查一查什麼叫腰鼓顙？查一查，看看 AI 懂不懂？
(師尊讀手機 AI 資料：)「腰鼓顙在傳統醫學或日常口語中，通常指腰椎或腰背部的脊椎骨。」人的形狀像脊椎骨？哪裡像脊椎骨？「腰鼓顙在傳統醫學或日常口語中，通常指腰椎或腰背部的脊椎骨。」它講的是脊椎骨。身體像脊椎骨嗎？不像啊！根本不是，哪裡像？人的身體像骷髏嗎？這樣肉都不見了。不對啊！男的像癩蛤蟆 (笑)；女的像青蛙，大家都可以意會得到，對不對？胖的叫像水缸；瘦的像竹竿，大家也可以想像得到。人的身體像猴子，大家也可以想像得到。像骷髏、像脊椎骨！？根本不像，《楞嚴經》講的是什麼？
身體接觸就有感覺
「由離合等二種相摩」—— 人身體的感覺，就是離開跟接觸的感覺。人跟人身體的接觸或者是分開，「離、合」兩種感覺。所以你握手就有感覺、接觸就有感覺了。感覺從哪裡發生？你不接觸，身體不跟身體接觸，是沒有感覺的。你身體接觸到熱，你會感覺到熱；接觸到冷，你會感覺到冷；接觸到冰，你會感覺到凍。接觸到空氣，你有感覺；接觸到溫度，你也有感覺。身體是離開跟合，合就有感覺；離開就沒有感覺了。
面對面 腳碰腳 心怦怦跳
我在書裡面不知道有沒有寫到？應該有寫到，我在小學的時候，我跟我小學的女朋友，有一次去台灣電力公司「鼓山區」那裡去看電影。我們宿舍派出一輛車子，大家擠在那個車子裡面，我的腳剛好碰到我心儀的女生的腳，腳跟腳碰在一起，碰很久欸！從「新興區」我們宿舍，一直碰到鼓山區。電力公司在高雄鼓山區。從新興區坐那個車子一直接觸著女朋友的腳，害我那一場電影我不知道在演什麼 (笑)？
你知道嗎？碰到就有感覺。你說哪裡沒有感覺？如果碰到別的，一個男孩子坐在我對面腳碰腳，會不會有感覺？真的！左手握右手，一點感覺都沒有。你自己的左手握自己的右手會不會有感覺？沒有感覺。為什麼？因為你自己的手握自己的手，怎麼會有感覺呢？你握到女朋友的手就不一樣欸！
所以，你看那時候那個「高小姐」坐在我面前，我坐在這裡，她坐在我對面，腳跟跟腳跟碰在一起，從新興區一直碰到鼓山區，我一生都沒有忘掉欸 (笑)！到了我八十歲了，你看我小學的女朋友跟我腳碰腳，到現在味道都還在，那就是不一樣！
不要再形容什麼腰鼓顙啦！(師尊讀手機 AI 資料) 它的比喻：比喻外表看起來像有肉身，其實內心很空洞。哪裡！？內心我們哪裡有空洞 (笑)？
你說這感覺是什麼來的？你離開就沒有感覺了。如果我今天沒有碰過女朋友的腳，完全都沒有碰到，為什麼我到八十歲感覺都還在？你如果那時候沒有坐在同一部車子，她坐在前面的位置，我坐在那裡，我從來沒有碰過她，那就應該沒有什麼特別的感覺，所以那種覺受是不一樣的。
修行人應寄情於山水之間
我寫一本書，這本書就簡單的名字叫《寄情》，寄信的「寄」，感情的「情」，《寄情》——《永恆之星》的續集。可以講寄情，把感情寄情於山水。修行人應該寄情在山跟水之間，寄情於山水，我們把真正的感情寄在那裡。有時候我碰到人說：你幫我問候一下這個人，這個人是過去曾經是我的真情所在。是真的！但是最好不要看到這個人，因為看到這個人，你就完蛋了，形象就破滅。
單車少年 為愛騎行 從高雄到屏東
你看我小學那個輔導老師，我比「瓊瑤」還更早，我小學的時候就愛上我那個輔導老師了。騎腳踏車欸！從高雄騎腳踏車騎到屏東，到「勝利里」去找她。那時候勇氣是從哪裡來的？現在叫我騎腳踏騎到西雅圖我都不騎。那時候騎腳車騎到屏東，你知道從高雄到「鳳山」，到「後庄」，到「九曲堂」，到「六塊厝」，經過九曲堂然後到六塊厝。六塊厝又過去，到了「高屏大橋」，那個橋很長，上面還有火車在走，旁邊是公路。騎腳踏車經過高屏大橋，然後到屏東，到屏東勝利里去找她。去到老師的家去給人家敲門，看到老師了，哇！好高興。晚上睡在老師的家，第二天又被送回來 (笑)。小學欸！
昔與桃花相映紅 今換皺顏髮如霜
我在書上寫的是「由貴老師」，其實她不是叫由貴老師，她不姓由，姓「張」。我們同門實在很雞婆，你知道嗎？搜尋，馬上在屏東找這個人，一找就找到了。她已經結婚了，而且可能有小孩了。他把她跟先生的照片找來，去找到人家的家裡，照了我老師跟老師的先生兩個人合照，照了一張相拿來給我看。我一看，阿嬤喂！已經是阿婆了！就像「老菩薩」一樣，這破壞我的印象欸。
屏東的弟子去找，就一個一個找，找到我那個老師。你看！還真的找出來欸。九十幾歲了吧！？九十歲有了。不過應該年紀差不多，我小學六年級，她是師專畢業。教小學的老師是師範大學？還是師範學校？師範學校。師範學校畢業是幾歲？師範學校畢業是二十歲。我小學六年級幾歲？十二歲，相差八歲。像「蓮友上師」的媽媽這樣，蓮友上師的媽媽現在是八十八歲，我是八十歲，相差八歲。我一看到她的面孔，形象破滅 (笑)。我保留她青春美貌的樣子，在我腦海已經從十幾歲一直到現在，到八十歲欸。
衣裙拂臉 香風習習
她在教我書的時候，從我旁邊走過去就香風習習。那個就是身體跟身體上的離跟合，離開就沒有了。合起來，她經過你這裡的時候，她那時候當老師的裙子拂過你的臉，哇！這個感覺就不一樣欸！她還特別指導我功課，她說：「人家放學了，你留下來，我給你補習半個小時。」她特別為我補習，為我這個壞學生補習、補課。就因為補課，我才愛上她，就是這樣子。單獨面對面啊！講話那個口氣吹到我臉上，我就暈了，那就是合啊！合跟離差得很遠啦！這個是身體。所以「浮根四塵，流逸奔觸」就是這樣子，身體就這樣的。
六甲神咒 九字真言 白色光結界
阿彌陀佛 嗡阿吽 阿字紅光結界
講得太晚了，10 點 15 分了。我本來身體要講什麼呢？要講「札基拉姆」特別昨天晚上。能夠進到我結界裡面，除了佛菩薩跟札基拉姆以外，沒有了。我兩重結界，第一重結界是用「六甲神咒」跟「九字真言」合起來的白色光的結界；一個是阿彌陀佛「嗡。阿。吽」的「阿」字發出的紅光的結界，兩重。第一重是白色的光把我包住；第二重是紅色的光把我包住，這兩重結界。能夠進到我結界裡面來的，一定是佛菩薩或者是親人。
札基拉姆 天下第一美
札基拉姆昨天晚上跟我一個晚上，那是合，合的狀況是怎麼樣？札基拉姆，你知道祂有多漂亮就多漂亮！札基拉姆一出現，天下沒有美女，告訴你，天下沒有一個女孩子比得上札基拉姆的。因為祂集所有阿修羅女最美的優點，全部在祂身上。所以，這種美是沒有辦法形容。明天再講吧！
年少情懷 一生難忘
跟大家講這個身體要講得深刻一點。你知道身體碰到身體，喔！那沒有辦法形容。你看我的腳跟小學的女朋友碰到腳，讓我一直到八十歲還沒有忘。我的那個女老師的裙風這樣拂過去，到現在我都沒有忘。身體多重要啊！存在自己的意識裡面。再來就要講意識了，意識就是這種東西。為什麼世間的人會唱那麼多的情歌出來，就是因為大家的心都存在娑婆世界，沒有辦法去超越。懂得超越的，你就變成神仙了，變成神聖了；不懂得超越，你就是凡夫。這個是重點所在。
用六根修行 超越十八界
這個身體，你要超越什麼？超越「六根、六塵、六識」，要超越過去。如何超越？在《楞嚴經》裡面有提到，將來會把這個方法跟你講。講下去，再繼續講六根、六塵、六識。當然，釋迦牟尼佛會講祂如何修行的方法，會提到的。二十五個菩薩都會提到如何修行的方法。用什麼修行？用眼睛去修行；用耳朵去修行；用鼻子去修行；用舌頭去修行；用你的身體去修行；用你的意念去修行。二十五個菩薩都會講到。你就是要超越六根，釋迦牟尼有會提到的。今天就講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
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