Q 修證無漏
等同阿那含不還果位？
「你問我答」，印尼的「埃卡西斯萬通」。
請問師尊書中屢次提到無漏，是否等同於小乘修行中「阿那含」不還果位，或有某種關聯，非常感謝您的解惑。
A 「不還」即不再來娑婆
這個阿那含不還，「不還」就是他不會再來娑婆世界了，不會再來了，拋掉肉體。這個是不是無漏法？ 無漏法可以講是一個基礎，修行也是一個基礎。有漏皆墮，你有漏就一定會墮落，你還是有漏體，還是普通的凡夫。乾脆上法船，讓阿彌陀佛的無量光加持，讓你身心清淨，到了西方極樂世界凡聖同居土，你再去修行。乾脆就這樣，不然怎麼辦？去那裡再修吧。
我無漏法修了五年，大家看到無漏法說好難喔！當然難啊，那麼容易讓你修，大家都成佛了，那有那麼簡單的事情，你以為修行很簡單啊。世界上最難的事情就是上天難，你到天上都很難，下墮很容易，掉下來很容易，馬上就叮叮，就死了，下三惡道太容易了，你要上天都很難的。
「阿那含」修證無漏
再修至神光出現
所以無漏法是阿那含嗎？有什麼關係呢？請指示。(師尊神算) 祂回答講還是有關係的。阿那含一定是無漏的，修證了無漏，然後再修到神光出現，至少。
我剛剛已經教了大家如何做結界的方法了，然後再教大家最主要的口訣，要修無漏的口訣。薩迦六勢變也是很好的，但是還有很重要的，吸氣、提氣都是很重要的，提是很重要的，肛門提肛，下行氣上升，上行氣吐出來。我不是講無漏法嗎？要漏出來的時候，像吸管插到礦泉水瓶，再按住吸管頭，提起來，那個水就是不會漏出來。你只要一放開，它水就滴下來，這就是壓喉結！上行氣吐出來以後，馬上壓喉結，很重要的；舌抵上顎，就是通氣，提肛提起來，下行氣上提，很重要的。
你這個念頭不要在「色」字上，在你的本尊上，就是轉移念頭，把你的念頭轉到你的本尊上，你不會清淨嗎？跟大家講，是這樣子練的。
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