我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「藥師琉璃光如來」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
Q 修大白傘蓋佛母法的疑問？
「你問我答」，新加坡「蓮花明淨」問的。
師佛您好，弟子在此恭敬頂禮，祈求 師尊長住世間，常轉法輪。弟子有關於「大白傘蓋佛母法」的幾點疑問，懇請 師尊慈悲開示：
1、大白傘蓋佛母法，儀軌正行部分觀想為：觀想整個虛空是白色的，有一個咒輪，當中有一個「嗡」字，「嗡」字旋轉化為大白傘蓋佛母，一頭、二臂、三眼、左手持傘蓋、右手「施願印」，也可以觀想佛母跏跌坐於蓮花上。弟子因供奉大白傘蓋咒鏡，欲於上述觀想圓滿後、持誦心咒之前，加修一段觀想：「祈請佛母，觀想虛空中降下白光，並堅信此光即是佛母。繼而觀想白光進入咒鏡，再由鏡中折射於供水之上，同時映照弟子自身，直至白光全然穿透己身。」隨後持誦大白傘蓋佛母心咒一百零八遍，修法圓滿後飲此供水。弟子請問如此觀想是否如法？
2、師尊讓弟子專修大白傘蓋佛母法，請問大白傘蓋佛母淨土為何？弟子是否可願生「摩訶雙蓮池」？
3、請問大白傘蓋佛母是否有增益 (增) 和敬愛 (懷) 的方法？
A 大白傘蓋 三光加被 合一成就
相應大白傘蓋 十方淨土皆可去
有沒有這個增益法，就是增加利益？敬愛一般來講，敬愛就是說讓人家喜歡你，或者讓很多人對你產生一種尊敬、跟比較接近的方法。「敬愛法」—— 尊敬跟產生關係。有沒有這種方法？三個問題。
原西康省併入四川和西藏
大白傘蓋佛母法本身的根源，以前是「諾那呼圖克圖」—— 就是「諾那上師」，他是屬於「西康」的。以前是有西康，現在西康好像已經沒有了，是嗎？知道西康在哪裡嗎？拿麥克風給她。(師姐：頂禮 師尊。應該是在四川省的川西，甘孜藏族自治州。)
西康現在已經不存在了，在哪個地區？( 師尊讀手機資料)「川西地區與西藏自治區東部的『昌都』地區。」昌都我知道，昌都是在西藏。西康現在也是等於西藏，四川再上去就是昌都。有一個戰爭是很有名的「昌都之役」，一個戰爭是很有名的在昌都。
昌都 強巴林寺
(師尊讀手機資料)「前西康省在 1939 年成立的，省會先後設立於康定及雅安。1955 年西康省被正式撤銷，原轄區被分別化歸四川省和西藏自治區。目前原西康省的核心區域，主要分為幾個地方。一個是甘孜藏族自治州，包括「康定、理塘、稻城」，「涼山」有一個自治區，跟四川省的雅安市。昌都市是屬於西藏自治區，昌都有一個寺廟，叫做「強巴林寺」，很有名的一個寺廟是強巴林寺。
大白傘蓋佛母法的傳承
諾那上師 了鳴和尚 蓮生活佛
諾那上師就是西康的人，諾那上師在四川縉雲山傳法給「了鳴和尚」。了鳴和尚把大白傘蓋佛母法傳給我，有這個傳承。諾那上師和了鳴和尚他們是在一起的，所以了鳴和尚把大白傘蓋的法傳給 師尊。
堅甲咒：吽。媽媽。吽尼。梭哈
他的第一個問題，他供養大白傘蓋的咒鏡。咒鏡就是有一個鏡子，上面有大白傘蓋的咒語。大白傘蓋的咒語很多的，祂還有好多的咒語。其中有一個咒語是最短的，就是「堅甲咒」。堅甲咒是最短的咒語，就是「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」這個咒語是最短的。我們每一次傳法當中都把最短的咒語傳給大家，讓大家比較好唸 (鼓掌)，祂有好幾個咒語。當初了鳴和尚講每一個咒語都有它的含義在裡面。但是你只要唸一個咒語，你修這個法成就了，所有的咒語歸於一個咒語，而且每一種都會有成就的。
穿上大白傘蓋的甲冑 不懼怨敵
所以，我老是挑最短的咒讓大家唸。因為唸長咒要唸很久；唸短咒就比較快一點，而且印象很深。「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」一下子就結束，你們可以唸很多遍，這個叫做堅甲咒。堅甲咒就是你穿上了大白傘蓋的甲冑，就等於是結界了。堅甲咒的意思是這樣的，就等於是結界了。不怕外面的怨家或者降頭，什麼都不怕，那是最好的。
觀想大白傘蓋 三光加被 合一成就
他講說他的觀想以外，他要再觀想一段，觀想虛空中降下白光，便堅信此光就是佛母。繼而觀想白光進入咒鏡，再由咒鏡到了供養水上面，然後在水再發出白光照自己，自己全身變成白色的光，應該這樣子觀想也是可以的。
有時候我們觀想的時候，有一種觀想：虛空之中出現大白傘蓋，再三光加被照自己，「嗡。啊。吽。」照了自己。然後自己在心輪裡面又有一個大白傘蓋的「嗡」字咒字，白色的。然後迎接大白傘蓋的光，「雜。吽。班。霍。」一直到了頂上，然後降到你的身體裡面跟你合一，你自己就變成大白傘蓋。這種觀想是一種間接性的觀想。
他這個觀想也等於是間接性的觀想，光降到這個咒鏡裡面，再由咒鏡到供養的水上面。再由供養的水到自己的身上，這樣子也是可以，不是說不可以，是可以的。
本尊放光加持灌頂水
師尊每一次做灌頂的時候，(灌頂瓶) 裡面的水是我去祈請。例如你要做「蓮華生大士」的灌頂，我就會唸「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。些。」就是蓮華生大士的咒。然後觀想蓮華生大士進入到灌頂水裡面。然後祂把祂的光化在灌頂水裡面，再倒給你們喝。意思就是說，蓮華生大士就進到你的身體裡面，你也受了蓮華生大士的灌頂，這個灌頂也是一種間接性的。我先觀想祂下降到灌頂瓶裡面的水，然後再由灌頂瓶裡面的水再給大家灌頂，就是這樣子的，這是間接性的。密教的灌頂就是授權你以後可以修這個法。他的問題，這個觀想是如法的，第一個回答蓮花明淨的問題。
釋迦牟尼佛無上頂光明所化現
第二個、大白傘蓋佛母的淨土是在哪裡？是不是弟子也可以往生到摩訶雙蓮池？大白傘蓋佛母祂本身是叫「釋迦頂髻無上頂」。那時候傳法的時候，祂稱為「無能壞」，無能壞就是說沒有人可以破壞祂的，叫做無能壞。什麼叫無能壞？沒有東西可以破壞這個東西，這叫做無能壞。釋迦如來頂髻，就是祂的頭頂上的髮髻放光，現出來的大白傘蓋佛母，從釋迦牟尼佛的頭頂上頂髻所化現的。這個有祂的來歷，釋迦牟尼佛祂從頂髻上放出光，化成大白傘蓋佛母。所以，祂的淨土應該是在釋迦牟尼佛的淨土。
相應大白傘蓋 十方淨土皆可去
但是，可以不可以他也到摩訶雙蓮池？摩訶雙蓮池是阿彌陀佛的淨土。你跟大白傘蓋佛母修到相應了，哪一個佛國不能去啊！？你想去摩訶雙蓮池，你也可以一樣去摩訶雙蓮池。一佛相應了，佛佛就相應了，你要到哪一個佛國去都可以。你拿的護照是釋迦牟尼佛給你的，你要到哪裡去，釋迦牟尼佛的護照當然是最好用的。每一部經典都是釋迦牟尼佛講的，《佛說阿彌陀經》、《佛說大阿彌陀經》，對不對？都是祂講的。所以，你有釋迦牟尼佛的護照，任何佛國你都可以去。它是整個佛國全部通用的護照，所以你當然可以到摩訶雙蓮池，絕對是沒有問題的 (笑)，那個通行證是很好用的。
大白傘蓋佈滿鑽石 福慧圓滿
那是釋迦牟尼佛化現的大白傘蓋佛母，化現祂做什麼？去保護「帝釋天」。大白傘蓋也是一個很大的法，我告訴你，諾那上師的所有大法當中，其中一個大法就是大白傘蓋佛母法。在他的說法當中講到大白傘蓋佛母，他是講很多的。所以是不是有增益跟敬愛的方法？福慧都有，福氣跟智慧你都會得到，大白傘蓋有這種力量，福氣跟智慧都有。你不要把大白傘蓋看成一個白色的傘而已，你可以觀想成為它是白色的鑽石做的。你有了大白傘蓋相應以後，這個傘蓋就是你的，那麼大的鑽石，不得了！那個就是「增益法」。你觀想它是鑽石做的，那是增益法，那個鑽石都是你的，不得了！
哪裡像師尊所帶的這個鑽石才一克拉而已，其他就是碎鑽。這個是弟子送的，這白色的鑽石你們看了很閃耀，其實它中間只有一克拉，旁邊的全部都是碎鑽，碎鑽是不值錢的。你到銀樓說我的碎鑽掉出來，我要補幾個碎鑽，他幫你補。你如果熟的話，他說這個不用錢，碎鑽是沒有用的。鑽石裡面把它切下來的那些碎鑽，那是沒有用的，那個不值錢。一克拉以上才值錢，零點幾克拉都不值錢。我帶這個一克拉的，帶出來比較不會有人搶 (笑)。那是增益法，你把你的大白傘蓋觀想成為鑽石做的，幫你擋住所有的煞。
觀想眾人同在大白傘蓋下修法
「敬愛法」，你不會觀想很多人坐在你旁邊嗎？用你的鑽石傘蓋把很多的你的道伴、所有的人、全部家庭、你的家族，甚至所有的同門，全部都在傘蓋裡面。你要這樣子觀想，包括你自己都觀想在傘蓋裡面，那個就是敬愛法。要懂得修法，你一個人在傘蓋裡面多孤單，很多人跟你一起在傘蓋裡面，全部受到你修法的保護，那就是敬愛法，對不對？
傘蓋變成鑽石，那就是增益法。你觀想很多你喜歡的人、你的家人、你的親戚、你的朋友，全部都在傘蓋裡面，這個就是敬愛法。要懂得修法的時候，你要做這樣子的觀想。很多人都會跟你很好，你有很多的朋友，你就不會很寂寞，也不會覺得人生很無聊、很「寂しい (さびしい)」，寂しい就是淒涼，很淒涼，沒有那種淒涼感。你所有的道伴都在你身邊、你的家人都在你身邊、你的朋友都在你身邊、你的家族都在你身邊、你的一切的朋友都在你身邊，要把它觀想出來。這個就是敬愛，這樣懂了嗎 (鼓掌)？這是新加坡蓮花明淨問的，大白傘蓋佛母是諾那上師傳法給了鳴和尚，了鳴和尚他傳法給我，就是這樣。
笑笑人生
講笑話。
這是現實的一面，賣傘的盼望下雨天。但是你不要到西雅圖來賣傘，西雅圖經常下雨。你到西雅圖賣傘會賠錢，因為西雅圖人喜歡淋雨，他從來不帶傘的。西雅圖的不管你是老外，或者是我們從來都不帶傘。很少拿著傘，下雨的時候也不打傘，大家都是淋雨。
有一次我開車進來正在下雨，所有的出家眾在道路兩邊，看我的車子進來。我一看他們，明明在下雨，他們都沒有用傘，每個人都在淋雨。你到街上去看，很少人在下雨的時候拿著傘的，很少。
它這邊寫著：現實的一面，賣傘的希望下雨；賣車的希望所有人的車子都壞了、老了。車子也會老，他要換車子。賣棺材的希望有人死掉。他會播一首歌給你聽，「總有一天等到你」—— 賣棺材播的歌 (笑)，他每天在他的家裡面播出一條歌讓你聽「總有一天等到你」，這賣棺材的，實在心地不是很好。
賣藥的就希望有人生病。像新加坡「秀君師姐」就希望有人有皮膚病。她是皮膚病的專家，新加坡的秀君師姐希望有人有皮膚病找她，因為她專門賣皮膚病的藥。你有皮膚病要去找新加坡的「秀君師姐」，她希望每個人都有皮膚病去找她 (笑)，她就發了。另外，有一種人希望你家裡有錢。什麼人？小偷！你家裡如果有放錢，小偷最喜歡。
讀了二十年的英文，現在 AI 立刻就可以翻譯。唸了十五年的專業，現在 AI 十五分鐘它就學會了。做了十年的工作，現在 AI 十分鐘就搶走了。花了一輩子學做人，現在 AI 根本不是人。
AI 會很多事 卻少了情感心力
AI 它也會畫畫。糟糕了！但是我畫的真的放了感情進去，我真的哈氣、用印章蓋。AI 不能哈氣。師尊畫的畫、寫的字，當然AI也會仿，它也會寫我的字，也會畫我的畫。但是，你曉得我統統都要蓋章，AI 也會仿我的章去蓋，沒有錯！但是，我每一次蓋章，我都會哈氣這樣子蓋下去的，這哈氣它就學不來。所以我的畫還是有用。別人的畫有沒有哈氣？我就不知道。
我們這裡有一個畫畫的藝術家，就在我們這裡，香港來的，你是畫油畫的嗎？畫油畫的，他是藝術家，畫整個牆壁的油畫，畫大畫。現在很多的企業家有錢，在他的辦公室或者大廳都掛上很大的畫。
蓮妙上師的潑彩畫
我們有一位上師「蓮妙上師」，她的畫不得了！「潑彩」—— 就是把彩色往牆上一潑，這個畫就出來。哇！真的很厲害！這個我不會，我畫的都是有東西在裡面。她是潑彩，就是一潑就好。但是人家也是很欣賞她的，你看「台北榮總」整個大廳都她的潑墨。你到了桃園國際機場，也有她的畫，那是我們真佛宗的上師。
鐵版神算精確無比
現在 AI 什麼都會，沒有辦法勝過機器人、沒有辦法勝過 AI。今天吃晚飯的時候，「蓮旺上師」談到「鐵板神數」。你問 AI：「你會不會鐵板神數？」問一下你的 AI：「你會不會鐵板神數、會不會邵子易數？」那個叫做「邵子易數、鐵板神數」。就是「邵康節」本身弄出來的幾本書，他每一本書裡面寫著你的命運，就在書裡面。
世界各地的人只要有出生的「年、月、日、時、分」五個正確的元素給他，你的命運就排列出來。在第幾本書、第幾章、第幾頁、第幾條？就是你的命運。你的父親姓什麼、叫什麼？你母親姓什麼、叫什麼？你有幾個兄弟姐妹？你排行第幾？都給你寫出來。甚至算到你每個月的薪水多少錢？你哪一年會碰到損友把你的錢拿走。哪一年會碰到益友他會給你錢，通通在裡面。你結婚的對象是誰？它都會寫出來，就在他的幾本書裡面。
邵康節 袁天罡 都是半神人
所以，我們都活在這個「數」裡面，命運全部都是定的。我以前不是講了，「未知生就已經知死」。你什麼時候會死掉？哪一年壽終正寢都在裡面？它算出你每個月的薪水。
邵康節是哪一朝代的人？誰知道？宋朝，他是中國宋朝時代的人。邵康節他寫了幾本書，叫做《邵子易數》。「易」就是易經的易，「數」是數字的數。好多本書放在那裡，你只要有「年、月、日、時、分」放進去，然後它幫算一算，你的號碼是幾號？它馬上就知道了。你去查那些書，裡面就是你的命運，你的父親、母親，甚至於你的母親有幾個？他都給你算出來。
為什麼母親有幾個？因為你父親有好多老婆，所以你母親有好幾個。像我爸爸的母親就有六個，因為我祖父娶六個老婆。所以它可以算出來的。我今天聽「蓮旺」在餐桌晚餐的時候，他講：「我們每一個人都活在數裡面，命運都是定下來的。」所以你遇到什麼事情，這本來就會發生的，沒有什麼了不起，就在數裡面，就是你的命運。
大善大惡可改變命運
如何改變你的命運？按照《了凡四訓》裡面所講：唯有一個方法可以改變你自己的命運，大善跟大惡可以改變你的命運。否則你永遠是在那個命運裡面轉，你走不出來，全部定數。這是我本來就知道的，都是你的定數。你生在哪裡？就是生在哪裡。你找到精於鐵板神數的專家，他確實是懂得鐵板神數的，你把你的出生的「年、月、日、時、分」準確地告訴他，你的命運全部給你排出來。從出生一直到死全部給你排出來。
我們每一個人都活在數裡面。我跟大家講，「袁了凡」他去算鐵板神數，被算出來以後，他就講：「一切都是數。」連他每個月的薪水你有幾「石」，那時候薪水叫做石，石頭的石。你每個月能夠賺幾石？一年你有多少石的福分你可以賺到？「命中若有終須有，命裡沒有莫強求。」命裡面本來數裡面你就有，自然會到你的手上，沒有的你不要去強去求，這個就是數。
雲谷和尚教立命之學 大善可改命
甚至於你會得到什麼病？它都給你寫在上面。所以不要怨聲嘆氣，本來就是這樣。所以袁了凡才會能夠跟一個老和尚(雲谷和尚)在禪定的時候，老和尚說：「奇怪！你不是一個修行人，但是你怎麼那麼容易就能夠禪定？」他說：「我心裡沒想什麼。」「為什麼你沒有想什麼呢？」「因為命中都是註定的。」雲谷和尚才問袁了凡：「你為什麼會知道你自己的命運呢？」「因為我去算鐵板神數，鐵板神數把我的命運全部排出來。所以，我知道命運不用強求，所以我就能夠很容易禪定，我不會妄想。」他是這樣子跟雲谷禪師講。雲谷禪師說：「你這樣子是錯誤的。」教「立命之學」。命運是可以改變的，怎麼改變 ？大善可以改變。
過年夜把所有借據全燒掉
所以，我常常講一個故事，我祖父那時候有錢，他是富豪，他娶六個老婆。他有一間很大的碾米廠，那時候有米就不得了！那些窮人來跟他買米，沒有錢買米，「我們家裡很窮沒有米，來給你買米。寫一個借條給你。」我祖父說：「好，給你。」然後借條收起來。他到了一年的年底的時候，在除夕夜他把所有人家給他買米的借條，一把火就在除夕夜把它燒了，他沒有跟人家追討錢。人家來買米，他就給人家。有錢的付錢；沒有錢的就寫借條，他就可以了。到了年底的時候，他就一把火燒了。因為我媽媽那時候在米廠裡面當會計，她瞭解，她告訴我這件事情，那是我祖父做的善事。這就是數，這個數就會一直傳下來。
積小善成大善
所以，我教大家做善事就是這樣子，做有意義的事情、做一些善事就是這樣。不要以為善事很小，善事把它集合起來就變成大善，大善你就可以改變自己的命運了。
邵子易數 袁天罡秤兩
你們可以問 AI，看它懂不懂鐵板神數，讓它幫你算算命。真的算出來的話，你就不得了。AI 會不會？不會。鐵板神數是很難的。所有算命當中，鐵板神數最難、邵子易數最難。因為邵康節本身是半神人，有幾個半神人？「袁天罡」，他是用你的姓名的數字加起來，它是秤你的「兩」，兩是幾兩、幾兩，你有幾兩的命，袁天罡是「秤兩」。邵子易數是翻開他的書，就知道你自己的命。哪一本書第幾條，就是你的命運，你翻開來看就是你的命運。
AI 算命很準確
「蓮緒」說會！全部講出來？講的對不對？拿麥克風給蓮緒讓他講。要正確的分，因為它分析得很細，年、月、日、時、分。
(蓮緒法師： 師尊好，剛剛 師尊講到鐵板神數，其實之前我已經有輸入進去。它把我的一生的命運都說蠻準的。剛剛我也重新找 AI，請它幫我講，它叫我挑選：「你要八字、紫微斗數、鐵板神數或是四柱？」我挑選了鐵板神數。我把我的出生年、月、日、時辰，它馬上就出來。現在我問它人生的命運？它把我的特性、性格也講出來了。所以，如果還有問題的話，你可以繼續問它，它一條一條會告訴你。之前我在看的時候，看我的一生的命運跟性格、或是種種的事情都很準確，幾乎可以講 100%。準確)
是 100% 準。如果你問邵子易數，你的年、月、日、時，這是「四柱」，一般都用四柱來算。你如果再加上分，那就是非常細，把你一生的命運都講出來。
命中註定 不要怨天尤人
好啦！我們不管命運了。真的！我們是活在「數」裡面。會碰到什麼人都是一定的，所以不用怨天尤人。不用去怨老天怎麼給我這樣子安排？不用問。你的命運本來就是這樣。為什麼我會講這樣子？我也不想講了 (笑)，反正講過好幾次。
為什麼「蓮屹」他身高會181 (公分)？我最高是 163，因為年紀大了，變成 158 而已，為什麼？命中註定啊！你不要再抱怨，說為什麼我會比人家矮。命中註定就是這個樣子，你身高就是這個樣子，命中註定啊！蓮屹上師身高 181 公分，我 158。我們這裡最高的多高？同門當中最高的，住持多高？176。他也是蠻高的，176，我現在是 158 欸。這是命中註定的，你不要抱怨。真的！哎呀！已經 10 點 15 了，應該要下班了 (笑)。
〈卷第四〉
「佛言，汝耳自聞，何關身口。口來問義，身起欽承。是故應知非一終六，非六終一。終不汝根元一元六。阿難當知。是根非一非六。由無始來顛倒淪替，故於圓湛一六義生。汝須陀洹，雖得六銷，猶未亡一。如太虛空參合群器。由器形異，名之異空。除器觀空，說空為一。彼太虛空，云何為汝成同不同。何況更名是一非一。則汝了知六受用根，亦復如是。」
耳朵所聽的 和身體嘴巴沒有關係
《楞嚴經》上回講過了，釋迦牟尼佛講阿難尊者是用耳朵來聽。「何關身口。」跟身跟口是沒有什麼關係的。你用耳朵聽跟身體跟口是沒有關係的。但是，你嘴巴又來問它的意義，身體又可以站起來跟我頂禮。所以你應該要知道「非一終六」，不是「一」，也不是「六」。「非六終一」—— 也不是六，也不是一。
六根非一亦非六
「終不汝根元一元六。阿難當知，是根非一非六。」其實所謂「六根」，我們講眼、耳、鼻、舌、身、意就是六根。那麼眼、耳、鼻、舌、身、意，眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意念，不是一，不是一體的，因為它的作用不同，所以非一。也非六，也不是六，因為互相關聯。這六樣東西不是六，也不是一，非一非六，釋迦牟尼佛講的。為什麼「非一非六」呢？因為耳朵不能看，眼睛也不能聽。眼睛只能夠看，耳朵只能夠聽，嘴巴講話。雖然你阿難尊者聽到了，但是你也可以用嘴巴問我聽到的意義，也能夠站起身體來用觸的感覺去頂禮釋迦牟尼佛。雖然不是一不是六，但是互相關聯。
無始以來顛倒妄想
「由無始來顛倒淪替，故於圓湛一六義生。」為什麼有一、有六呢？這種分別講法呢？為什麼呢？因為你是由無始以來，無始就是過去、現在、未來，好幾個過去的輪迴當中，產生了這六個意識出來。這六根是無始以來所產生的，眼、耳、鼻、舌、身、意是無始以來所產生的。顛倒就是這六個東西都是妄想顛倒所產生出來的。
六根雖消滅 習性猶未除
「汝須陀洹」—— 你雖然得到了這個阿羅漢的初果，最初的那個果位。「雖得六銷」—— 這六個眼、耳、鼻、舌、身、意，你都可以消滅掉。「猶未亡一」—— 但是你本來的那個「一」沒有辦法消掉。你解決了一部分，但是另外一部分沒有，你本身的習性還沒有改掉，「猶未亡一」。
虛空從未改變 雲雨雷電只一時
「如太虛空參合群器，由器形異，名之異空。除器觀空，說空為一。彼太虛空，云何為汝成同不同。何況更名是一非一。則汝了知六受用根，亦復如是。」這裡面釋迦牟尼佛用比喻，你們看文字看不太懂。我們看這個大虛空，這個虛空有雲，今天陰天，虛空有雲沒有太陽。有雲，你說虛空是雲，那是你的眼睛看的，錯誤。為什麼錯誤？因為明天就沒有雲了，明天就沒有了。虛空就是虛空，根本什麼都沒有的。你說今天下雨，你看到雨，哪裡有雨？明天就沒有雨了。
前天才出太陽很熱，我昨天晚上把窗子全部打開，睡覺只蓋一個很簡單的毯子在身上，被冷醒，半夜突然間變冷，今天就變冷了。昨天很熱啊！今天變冷，昨晚就開始冷了。所以，那是你自己測度錯誤，你以為出大太陽，陽光很大，你窗子全部打開，蓋一個薄毯子你就可以睡了，晚上一定睡得很舒服。沒想到晚上冷醒，外面很涼。今天是陰天就比較涼爽。昨天全天很熱，今天很冷，不一樣的。下雨、打雷、閃電、……，很多，那是虛空的現象，那是表面的。
六根只是表面 妙明真心方真實
所以，你的眼、耳、鼻、舌、身、意都是表面的，你要懂得這個才能夠學佛法。你看到一個人很漂亮，這個人長得很美。轉頭看另外一個人，這個人長得很醜。這個身材很好；那個沒有曲線，那個像水桶，那個像水缸。水缸就太胖了，那個人長得像水缸一樣。這個人很漂亮。但是你把她身上的肉全部拿光，還是一具骷髏啊！每個人都是一具一具的，都是一樣的。哪有一個不一樣的？都一樣的。只是他的表面不一樣，他內在根本都是一樣的。沒有什麼不同，只是外相不同而已，虛空就是這樣子。
因為你只看外相，那是「井底之蛙 (台語)」，井底之蛙。你是井底之蛙，你不懂的。你看天，以為天是圓的，天哪裡是圓的？你坐在那個四方形的框架裡面看天，天是四方的，不規則的。天是虛空什麼都沒有。那些閃電、打雷、颳風、陰天、下雨、冰雹、下雪，都是一時的現象而已，一個時間產生出來的。
眼、耳、鼻、舌、身、意全部都是。真正最實在的就是「妙明真心」。你還沒有知道你的妙明真心，全部都是表面的妄想，都是空的。釋迦牟尼佛是這樣子講的，全部都是空的。你所有的看見、耳朵聽到的、眼睛看見的、鼻子嗅到的、舌頭嚐到的、身體感覺到的、意念上想的，全部都是表面上的。真正的佛性、妙明真心才是真的，其他全部外面都是假的。
所以一跟六，非一非六，你應該知道六受用根也是跟大虛空一樣的。釋迦牟尼佛比喻大虛空裡面的下雪、下冰雹、打雷、閃電、陰天、颳風、下雨，全部都是表面上的。你的眼、耳、鼻、舌、身、意也都是表面上的。祂是這樣子比喻，不是一、也不是六。「則汝了知六受用根，亦復如是」—— 你的眼、耳、鼻、舌、身、意也是這樣子的，這個釋迦牟尼佛講的，不是我講的。這樣明白嗎？
笑笑人生
有一個小孩坐在門口玩耍，一個中年男人問他：「你爸爸在家嗎？」小孩回答：「在家。」中年男子便去按門鈴，按了很久沒有人開門。中年男人就很生氣地問他：「為什麼不開門呢？」小男孩回答：「我哪裡知道？這不是我的家。」
皇帝做了一個夢，山倒了、水乾了、花也凋謝了。皇后就講：「不好了！山倒了是江山不保，水乾了是明星散了，花謝了是好景不常。」皇帝聽了就生病了。有一個大臣詢問因何事情病倒？知道原因以後，對皇帝講：「太好了！山倒了是天下太平，水乾了是真龍出現，花凋謝了是要結果實了。」皇帝聽完病就馬上好了。所以生活、工作、休閒都一樣，心態想法決定一切。往好的想。
事情要往好的想
前兩天我夢見我的錢被偷了，很沮喪。自己算了一卦，算了一下。祂的答案是說：這是叫你從此以後不要為錢煩惱，往好的想。錢被偷了，根本不用煩惱錢，以後不要煩惱，沒有煩惱。有錢才煩惱，沒有錢也煩惱。根本不用煩惱錢，也就是說錢自然會來，你不用煩惱錢多錢少。今天錢少沒關係，明天錢多也沒有關係，花一點無所謂。不用煩惱錢，從此每天都有錢。像我現在天天吃魚，餐餐有魚 (餘)，有剩欸！這個好事好事 (笑)。
嗡嘛呢唄咪吽。
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