〈卷第四〉
「由明暗等二種相形。於妙圓中黏湛發見。見精映色，結色成根。根元目為清淨四大。因名眼體，如蒲萄朵。浮根四塵，流逸奔色。」
我們講一點《楞嚴經》。它這裡面談到了，開始要講，重要的一點，他講眼耳鼻舌身意，如何修行，在這一段裡面。「由明暗等二種相形。於妙圓中黏湛發見。見精映色，結色成根。根元目為清淨四大。因名眼體，如蒲萄朵。浮根四塵，流逸奔色。」這一段是講眼睛的。
見色生妄想妄念 內觀見妙明真心
我們眼睛是因為有光亮，你才可以看得到，我講比較簡單，讓你們聽得懂。因為有亮光，你看到了亮光，你就看到了顏色，你就隨著這個顏色走，就產生妄想、妄念就出來了，妄想跟妄念是因為你眼睛的看，而產生出來的。如果是暗的，你看不到，四周全部都是暗的，你眼睛看不到，你這個眼體，就沒有什麼用處。當你眼睛沒有看的時候，你往內觀，你就可以看到自己的妙明真心，看到自己的佛性，一般的禪宗的修行，叫做「內觀法」。內觀，你看裡面，不看外面；你看外面，因為有亮光，所以你看到外面。
一排小姐，你就可以從第一個看到最後一個，每個都不一樣。奇怪啊，六根也是每個都不一樣，但是是一體的。人啊，我跟大家講，人就一個，臉就一個，臉裡面有什麼東西？有五官：眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴、耳朵，對不對？就是這樣子，人的臉就是五官。這五個東西組合起來，但沒有一個一樣的。雙胞胎也有一點不一樣，都是這樣子。
盧師尊能從五官看三世因果
為什麼師尊看了你的臉就知道，你要往生西方極樂世界，為什麼我會講你可以去，為什麼講說這個不可以去，這個不能去，這個要超度好幾次，這個根本就不可能去，為什麼？看五官就知道了，看你的臉就知道了。你能不能到西方極樂世界，看你的眼睛、看你的眉毛、看你鼻子、看你嘴巴、看你耳朵，我一看就知道你能不能去啊！你也不用吹牛，我也不是吹馬，大家不用吹來吹去，事實就是事實啊！你過去做什麼我怎麼會不知道，你五官裡面就寫得很清楚啊。
否則為什麼小時候要看布袋戲？因為布袋戲有好人，有壞人。你看那個三俠，看天星散人，看怪老子，看哈咪兩齒 (台語)，對不對？看大俠百草翁 (台語)。那時候我們的虎尾新五洲 (台語) 的布袋戲團，西螺國興閣 (台語) 的布袋戲團，那是我小時候看的。坐在那裡，一面咬甘蔗，一面看布袋戲。在高雄萬隆戲院後面的新興戲院演布袋戲，我天天跑去偷看的，看布袋戲。好人出來他就善相，天生散人，出來就是善相，他面孔就是很莊嚴的相。壞人出來就是青面獠牙，對不對？都是這樣 (台語)。看了那些面孔以後，再看你們的面孔，因為你們每一個都挺著布袋戲的面孔，好人、壞人馬上一看就知道。這個人是好人，這個是壞人，馬上就知道了。因為五官湊起來，你就是會形成那種形狀出來。
能否往生佛國 盧師尊一望即知
而且你發出來的氣，還有無形的氣在裡面。你眼睛兇不兇，你有沒有智慧，看眼睛就知道了。眉毛跟眼睛配起來，你智慧就出來了。你有沒有財運，看你的鼻子就知道了。你壽命長不長，看你耳朵就知道了。你有沒有外遇，看你眉毛後面的顏色就知道了，看你的頭髮長得怎麼樣，馬上就知道了。你能不能服眾，看你的下巴就知道了，怎麼會不知道呢？你的兄弟幾個，兄弟合不合，看你的眉毛就知道了，怎麼看不出來呢？都寫在你臉上啊！你能不能往生佛國，我怎麼會不知道。所以釋迦牟尼佛講這個也是很正確的，因為有亮光，所以可以看眾生的色，他都看得見。因為你看了眾生的色，你心理產生影響，你心理的變化，那個就是妄見。很簡單，就是這樣子跟你講。
如蒲萄朵 浮根四塵 流逸奔色
眼睛呢，祂就講說像蒲萄朵，「因名眼體，如蒲萄朵。浮根四塵，流逸奔色。」這一段就是講眼睛的。他用「黏」，黏字也用得很絕，你眼睛黏住了嘛！為什麼有那麼多男的，或者不管是男的、女的，你眼睛黏在哪裡，你的眼睛看哪裡。現在呢，有手機，你眼睛老是黏在手機上面，那個就是黏字。根本就是手機影響到你的腦，影響到你的念頭。所以祂這樣子講：如蒲萄朵。浮根四塵，流逸奔色。流逸奔色這四個字，眼睛老是注意在手機上面，你跟著手機上的，影響你自己的腦海裡面的意念，這是流逸奔色。你把它斷掉，變成暗的，你什麼都不看，像師尊不會用手機，根本不看手機，不會被手機所迷惑。你看電腦會被電腦所迷惑，你看什麼都會被什麼所迷惑，到時候你就流逸奔色。
見精映色 結色成根
很簡單講，修行就是這樣子，從流逸奔色，把它斷掉，反觀自己的意念，注意自己的意念，你就能夠產生禪定跟智慧，終究可以看到你自己的妙明真心。這是釋迦牟尼佛所講最重要的一點。祂講這個所謂六根，六根都有這種現象，有明暗，是講眼睛的。因為有明，你才從明當中，你眼睛看到被黏住了。從此以後，「見精映色」，就看到以後，進到你腦海裡面，想出那一種念頭出來，「結色成根」，就是你的眼根，變成你的眼根了。
欲望從黏湛發見 流逸奔色而來
「目為清淨四大」，眼睛本來是很清淨的，但是，你這個四大，就是我們一般人所講的。我們很簡單講，你唸佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛…，一個漂亮女生走過去：哎，阿彌陀佛，怎麼那麼漂亮 (台語)。阿彌陀佛，怎麼那麼漂亮，不是阿彌陀佛漂亮，是那個女生長得漂亮啊！那個就是流逸奔色。所以不要以為老和尚他沒有色心，老和尚也是有色心。他有欲望，欲望從哪裡來？從流逸奔色來，從眼睛來，就是這樣子。你就唸南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，老菩薩從前面走過去，你也不會理她的。南摩阿彌陀佛，照唸你的。一個漂亮的小姐走過去，哇，慘了，她還穿迷你裙吔，哎喲喂啊，真的把你迷住了。你看，哎喲，穿高跟鞋，穿迷你裙，哎喲，完了完了，南摩阿彌陀佛，完了完了，真的南摩阿彌陀佛就完了 (笑)。所以你看這個用字，祂用黏，「妙圓中黏湛發見」，就是妙明真心裡面，你黏你的眼識在裡面，就看見了，就變成你的眼根了。他原來本身是，本來是清淨的。但是，這個眼睛呢，因為眼睛像蒲萄朵，就是四種塵，流逸奔色，就是這樣子，我們只講眼睛部分，眼睛部分是這樣子講的。
欲界天仍有欲望 色界天只有光
在天上，一個神仙，你看到了天女，天女跟你笑一下。你看到她笑了，你也跟她笑一下，完了，天女就懷孕了，在天上是這樣子懷孕的，這樣就懷孕了。你升起歡喜心，就懷孕了，單單眼睛看到，還笑一下。你如果跟她牽手，那不就生了好多個，那就完了，天上是這樣子。在欲界天，還是有相抱的，男神跟女神，所以天帝喜歡阿修羅女，就是這樣子，在欲界天還是有。到了色界天，就只有光而已。到無色界天，那就更清淨了。再上去，就是佛、菩薩、緣覺、聲聞，聲聞就是阿羅漢。就是佛、菩薩、緣覺跟阿羅漢，四聖界。無色界天幾乎什麼都沒有，還有一點點，所以叫做非想非非想處天。在色界天，還是有光；在欲界天，那當然是更有。我們娑婆世界，應該屬於欲界，也是有欲望，所以衪講說，因為是眼睛的關係。
嗡嘛呢唄咪吽。
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