我們敬禮傳承祖師、敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、我們敬禮壇城三寶、敬禮今天護摩的主尊「高王觀世音菩薩」、《高王觀世音經》、高王觀世音所有的眷屬。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安，大家好。(聖尊以各國語言問候大眾)
下周日「文殊師利菩薩護摩法會」
暴富、暴富、暴富。
現在通知大家，下個禮拜天5月17號下午3點，是「文殊師利菩薩護摩法會」。當初第一百世甘丹赤巴法王到了彩虹雷藏寺，他把一條白色的哈達往壇城一扔，就掛在文殊師利菩薩的劍上。
第一百世甘丹赤巴曾拜會盧師尊
「甘丹赤巴」是什麼意思？在西藏，達賴、班禪、甘丹赤巴這三位，一般來說是宗喀巴的弟子，一個轉世成為達賴喇嘛、一個轉世成為班禪喇嘛，一個轉世就是「釋迦也失」。釋迦也失也是祂的弟子，他轉世到蒙古。
甘丹赤巴是哪一個轉世的？他不是什麼轉世的，而是所有藏人當中，資格最老，而且他的修行最高，是所有的僧眾，在所有出家人當中選出來，代表著黃教祖師宗喀巴的，是祂的代表，就是甘丹赤巴。
所以甘丹赤巴是所有在西藏的長老當中，資格最老，而且修行最高的，才稱為甘丹赤巴。只有一個，是推選出來的，然後開始就轉世，甘丹赤巴也有轉世。第一百世的甘丹赤巴到過西雷，在西雷跟我一起做法會；到過彩雷，在彩虹雷藏寺拋了一個哈達，就放在文殊師利菩薩的劍上。祂是屬於智慧的象徵。
阿底峽尊者入藏弘法
在西藏，有幾個很大的人物，一個就是赤松德真王的時候，蓮華生大士因為赤松德真王邀請，祂進到西藏，那是第一；再來就是阿里的王叫做菩提光、智慧光吧？他們邀請「燃燈智」，在印度的燃燈智－阿底峽尊者進到西藏。阿底峽尊者集其大成，在「阿里」這地方傳法，然後祂到了拉薩附近的聶塘，住了三年，祂在那邊完成祂的著作。
祂那時候集其大成，把中觀應成派，就是祂的著作叫做《菩提道炬論》，道炬就是道光、光明的意思。有的講《道光論》、有的講《道炬論》，這是阿底峽尊者，祂是集其大成的。後來宗喀巴再繼續，阿底峽尊者的《道炬論》變成《菩提道次地廣論》跟《密宗道次地廣論》，宗喀巴就是黃教的祖師爺。
甘丹赤巴法王代表宗喀巴祖師
那麼甘丹赤巴就代表著智慧，最高智慧的。所以他的白色哈達一拋，就拋到文殊師利菩薩的劍上面，現在還掛在文殊師利菩薩的劍上，掛到現在，掛了多少年了？
這一尊文殊師利菩薩就是代表智慧的，稱祂為智慧神。所以你們不要智慧的，要像笨豬一樣的，你就不要主祈 (笑)，其實豬也是不笨的。這是很有智慧的智慧神，包括入世的智慧、出世的智慧都包含在裡面了。所以你看這個就相應了，甘丹赤巴法王所拋出的白色哈達，掛在文殊師利菩薩的劍上面，因為甘丹赤巴就是智慧的化身，祂代表著宗喀巴。
人道有智慧才懂修行
智慧很重要。人本身是因為有智慧才稱為人，你沒有智慧，你就跟動物差不多了，其實人也就是動物吧。就是因為人有智慧，才會有靈覺、才懂得修行，只有人道才可能修行。其他道，沒有的。
你說到地獄道、餓鬼道，只有苦，沒有智慧，不懂得修行。你到畜生道，沒有智慧，不懂得修行；就是有智慧的，他才懂的修行，其他是不可能的。你不修行那就是等於三惡道一樣的。
所以你作為一個人了，算是一種僥倖，不能夠貪、嗔、癡。但是，你不貪，你就沒有快樂。在這裡，我就講入世的法跟出世的法，入世，你就是要利用你的六根去修行，眼、耳、鼻、舌、身、意；入世，也是眼、耳、鼻、舌、身、意。你要成為佛菩薩，還是眼、耳、鼻、舌、身、意；你要六道輪迴，還是眼、耳、鼻、舌、身、意，同樣的東西，看你怎麼用。
彩雷啊！突然間創出一個新招出來，一個拿金剛棒，一個拿點火的火炬，兩個大漢站在我旁邊，這邊站一個、那邊站一個，不知道誰出的點子？彩雷出的點子？我以為是說，兩個人站在旁邊，我跌倒，會扶我一下 (笑)，原來不是。一個拿著棒子在旁邊，我還以為要打我。兩個都拿著鐵棍，好像在趕牛一樣 (笑)。這誰出的點子啊？
彩雷那兩個男眾偷懶，叫你們拿，點火也叫你們點，金剛棒也叫你們拿，他們偷懶，他們講你們就跟著做了。我告訴你，叫兩個漂亮的女生站我旁邊 (笑)。你們跟我這麼久了，都不知道師尊的習性是什麼？我雖然是老了，80 幾歲還不算老？美國歲是 80，台灣歲是 82，台灣一出生就 1 歲，然後過了年就是 2 歲，所以台灣歲現在已經是 82 歲了，已經是老先生了。美國歲 80 歲，80 歲不算老嗎？不算？
人家選出來 60 幾歲就算老了，60 幾歲就算老人家了耶！你看台灣，電視一播出來的，全部不是車禍就是吵架，在地新聞不是車禍就是吵架。每一天都是老人開車，很恍神，就衝到人家店裡面，或者人行道上面他也闖，出了很多禍事。老人走路，危險啊，跌倒就是很麻煩的一件事情。
我們今天做高王觀世音的護摩，這一尊真的是很偉大。我在醫院唸的就是《高王觀世音經》，醫院裡面真的是很多的鬼。我一進去，哇，那些房間死過很多人，每一間病房都死過很多人。我住的那裡，是屬於心臟阻塞或者腦部阻塞，不是中風的，就是心臟的，大部份很多人死在那裡。
所以我跟大家講過，病人上一號，千萬不要蹲下來，因為蹲下來想站起來，站不起來。你的習慣是蹲下來，上完廁所要站，站不起來，頭就往牆上倒，一撞腦出血，那就走了。所以那裡的護士跟我講，很多人就是這樣子走的。
我有一次也是蹲下來，忘掉了。平時的習慣，你就是上廁所蹲下來，然後清理乾淨再站起來，站不起來，然後快暈了，那護士趕快過來，還好護士剛好在旁邊，趕快過來扶我。她跟我講，護士在那邊已經 20、30 年，都是這樣子撞牆死的。所以千萬不可以蹲下來，站起來，然後清理，自己能夠清理就自己清理，不能就是請別人清理，很危險的。
我在裡面看到很多的鬼，印象最深的就是一個女的，很漂亮，走過來，走到你面前，哇，那麼漂亮！舌頭一伸出來，那個舌頭跟臉盆一樣大，把自己面孔蓋起來，耳朵就飛出來、眼睛突出來。好多，然後一起圍過來，把你的手跟腳綁起來，我就靠一句，靠了平時唸高王觀世音菩薩，「無量諸佛，多寶佛，釋迦牟尼佛，彌勒佛，阿閦佛，阿彌陀佛。」一句阿彌陀佛，手腳的繩子才斷掉了。
掙扎的半死，你也打不開手腳的繩子，手被祂們綁起來，腳也被祂們綁起來；腳也掙不開，手也掙不開。唸到阿彌陀佛的時候，繩子就掙開，所以一句佛號很重要。《高王觀世音經》裡面全部都是佛菩薩的號，你只要會一句就行了，「無量諸佛，多寶佛，釋迦牟尼佛，彌勒佛，阿閦佛，阿彌陀佛」這一句就行了，一個「阿彌陀佛」下去，繩子就掙開，高王觀世音菩薩的力量。
持《高王經》及上師心咒免除死苦
「能滅生死苦。」生的時候苦，那是你的母親，今天是母親節，母親的覺受，是你的母親受苦；死的苦更苦，死不是死後苦，死前那一段時間苦，那段時間很重要。所以祂能滅生死苦，我唸了這一句就很高興，為什麼？你生前那一段苦變成不苦，你要走了，死前的那一段不苦，我認為那是最好。
哪一個人死的前面是不苦的？Hanifa 的媽媽，她不苦，為什麼？她要走的那一天，她早上起來，要出去外面走一走，去找朋友。Hanifa 就是現在 translator，translator lady，她的 mother，go outside，take a walk，要走一走，她要出去外面走一走。她要走的時候，她覺得頭好暈，在椅子上休息一下吧，搬了一個椅子，就坐在家裡門口，眼睛一閉，哎，她就走啦！她媽媽是這樣子死的，今天覺得頭有點暈，坐在椅子上休息一下吧，眼睛一閉，她就死了！她留下好多舍利子，她唸的是什麼？《高王觀世音經》、上師心咒，她就持這二樣，不相信，叫她出來問。
Hanifa，你出來，你不要躲在翻譯室裡面，你老媽怎麼走的？(Hanifa 師姊：就像師尊講的。) 對啊，她媽媽在瑪瑯，印尼瑪瑯，早上從家裡走出來，然後覺得頭有點暈，回去椅子上休息一下，坐在椅子上她就走了，天下哪有那麼好的事？這樣子走，我也要啊，我坐在法座上，休息一下，眼睛閉起來了，走不了欵。
再多財富也帶不走
這麼好的事，你叫我現在走，我也要走。我也不留戀這娑婆世間，我留戀什麼？有什麼好留戀的。財本來就不是你的，你走的時候連一根針你都帶不走，你還帶什麼東西走？黃金很多，你也帶不走，你連一根針都你帶不走；你錢很多，也帶不走，你那裡能夠帶著走。
財色名食睡都是一時
美色，那時候還談什麼美色？老都老了，還有什麼美色可言。美人也會遲暮，年老珠黃，我講了，都會變成老菩薩，女的都會變成「老菩薩」，男的都會變成「林桑」，他們都年輕過，他們以前都是一朵花呀。老菩薩以前是菜市場之花，她在菜市場裡面賣衣服，她是一朵花；林桑是日本博士，都會老，都會死的。你以為現在漂亮，過不久就沒有了，花很快就凋零，色，就是這樣子。
名，虛無縹緲，名有什麼用？就算在這裡有名，你跑到日本去看看，日本人哪一個認識你啊？你跑到非洲去看看，哪一個人認識你啊？名有什麼用？你說非洲的那些總統，非洲有好多國家，有多少總統？那都是在他們國家很有名的才當總統，那些總統站在你面前，你也不認得他，你認識幾個非洲總統？你自己講出來。誰認識你啊？所以名有什麼用，不過是在這個小地方，一點小小的名，誰認得你呀？誰也不認得你。你說算什麼名呢？所以講「名」，虛無縹緲，名也沒有用。
財、色、名根本沒用，剩下吃跟睡，人的欲望剩下吃跟睡。吃的習慣也會改，我講過了，我以前從來不吃魚，自從從醫院出來以後，變成吃魚。只吃魚，其他東西我都很少吃，為什麼？有人跟我講，因為你在醫院裡面輸血輸很多，這輸別人的血，輸的那些血都是吃魚的血，你習性就改了，就變成吃魚了。
身體無常變化
天啊，原來輸血會改變，是不是？你是醫學博士啊，有這個道理嗎？沒有這個道理。他 (蓮屹上師) 是醫學博士，挪威的醫學博士，他說沒有這個道理。沒有這個道理，為什麼我住院出來，變成習慣就改了，從來不吃魚的，為什麼變成吃魚呢？那如何解釋呢？你總要給我一個道理，你是醫學讀書，讀在頭上？還是讀在背上 (笑)？連這一點都不懂，怎麼當醫學博士啊？什麼原因呢？你再跟我解釋一下，否則他們現在每一餐都給我魚，我今天在彩雷還吃了三條魚，怎麼回事？
上回你給我解釋這個濕疹，我本來是有濕疹，會脖子癢，有時候手癢，會跑。人家講濕疹是個小人，你真正生大病的時候，它什麼都不癢，等到你健康了，它就開始癢。他給我解釋，這是因為你在生病的時候，你的防禦力在抵抗你生病的那個細菌，所以來不及顧你皮膚上濕疹的細菌，所以你不會感覺到癢，等到你病好了，你的防禦力才注意到你皮膚上的細菌，那時候皮膚才開始癢，是這個道理嗎？所以你病好了，反而它開始癢，你有病的時候，它就不會癢，等病好了，健康了，它就開始癢，是不是這個道理？對。醫學博士答對就是對。
那你再幫我查一查看看，為什麼我以前從來不吃魚的，出了院以後就變成吃魚了。有人講就是輸血的關係，是因為輸給我血的那個人，他喜歡吃魚，這就是因果關係。你唸高王觀世音，唸祂的經，「能滅生死苦，消除諸毒害」這個一定要主祈，但是今天我們主祈 (法會) 已經過了，還麻麻地，麻麻地。not too bad，not too good；no good，not too bad，no good；so far so good，so far so good。所以文殊師利菩薩，這個是智慧，你這一尊不主祈，你就變成動物。當然不會這麼嚴重啦！
現在是「你問我答」。馬來西亞，蓮花譚竣䔗。
Q 睡覺結界觀自身成三鈷杵
頂禮師尊，師尊吉祥。弟子想問，(三鈷杵護身結界法) 師尊曾説過躺着也能觀想，但弟子睡覺習慣脫衣服，裸半身睡覺，弟子想問，脫衣服能觀想嗎？
A 穿什麼衣服都無礙行者觀想
脫衣服能觀想嗎？我告訴你，不管你穿什麼衣服，你有穿衣服、沒有穿衣服都可以觀想，躺著就可以，這個很容易答的。他意思講說，他要穿衣服睡覺才可以觀想，那他習慣脫半身，衣服脫半身，只穿一條短褲睡覺，是馬來西亞蓮花竣䔗問的。
我想你一定是一個男生，習慣脫衣服，裸半身睡覺。我告訴你，也有人裸全身的，都可以觀想，你裸半身也當然可以觀想，你穿衣服睡覺也可以觀想；你穿內衣內褲睡覺也可以觀想、穿內褲睡覺脫上衣也可以觀想、全身光光的也一樣可以觀想，都是一樣的，一點差別都沒有。穿什麼衣服都可以觀想，有衣服等於沒有衣服。
以自身所處經驗講解
你知道我在醫院裡面穿什麼嗎？我根本沒有內衣、內褲，誰給你洗內衣內褲？醫院裡面只有一條白色的內褲給你穿，那白色內褲很緊，你能夠穿的嗎？不能穿，很緊，不能睡，只有脫。那上衣根本沒有，就穿一條病人的衣服，就是用綁的，前面有一點蓋住，有點像在廚房工作的那一個衣服 (圍兜)，就是穿個圍兜而已，在醫院就只穿個圍兜而已，連褲子都沒穿，你哪能夠穿褲子。你知道嗎？穿褲子，那是很奢侈的事情，沒褲子穿，要上廁所還要脫褲子，真麻煩啊。
就是一個圍兜，擋住前面，後面稍微綁一下，在醫院都是這樣子。我問：在醫院是不是每個人都這樣？他們說每個人都這樣。因為，開刀的地方不能穿褲子，開刀的時候還要用導尿管，有導尿管能夠穿褲子嗎？他給你打麻藥針，全身脫光，開刀的時候，哪有穿衣服的？全身脫光，那就是開刀。回來了，就是披一下，給你披上圍兜，就是這樣子。平時在房間裡面就是披這樣，上廁所你還要脫褲子多麻煩，而且還會傷到傷口，穿褲子如何用導尿管？
還有，沒有洗澡的，就是幫你擦身，請一個護士來幫你擦身，從頭擦到腳，重要部位也幫你擦。動手又粗，還不管你三七二十一，反正你就全身都被擦就對了，擦一擦就是洗澡。
所以我們密教，在做護身結界，做三鈷杵，這個這算是九鈷杵吧 (師尊拿起桌上法器)，九鈷、還有三鈷、還有五鈷的。三鈷的大部分都是日本東密的，三鈷的有開口的。能觀想嗎？能，穿衣、脫衣一律都可以。
〈卷第四〉
十方如來，於十八界一一修行，皆得圓滿無上菩提。於其中間，亦無優劣。但汝下劣，未能於中圓自在慧。故我宣揚，令汝但於一門深入。入一無妄，彼六知根，一時清淨。
何謂「十方三世」
現在是 5 點 20 幾了，我們講一下《楞嚴經》。
我們講這一段。「十方如來」我們我們常常講「十方三世一切佛」，所謂「三世」，就是過去世、現在世、未來世叫三世。「十方」，東南西北，加上東南、東北……，加上這些一共有八方、上方跟下方，就是十方，八加二，就等於十。十方三世一切佛，我們稱呼了，就是全部，十方如來，所有各地方的如來。
十方如來 於十八界一一修行
「於十八界一一修行」什麼叫「十八界」？六根、六塵、六識，就是十八界，三乘以六，十八，就是十八界。「六根」，眼、耳、鼻、舌、身、意；「六塵」色、身、香、味、觸、法；眼識、耳識……這個就是「六識」，六根、六塵、六識稱為十八界，「於十八界一一修行」十方如來是這樣子修行的。
「皆得圓滿無上菩提」祂們都得到阿耨多羅三藐三菩提，得到無上正等正覺，無上菩提，就是已經證道了。「證」有好幾位，一個叫做見道，一個叫修道，一個叫行道，一個叫證道，四種。「皆得圓滿無上菩提」就是證道。「於其中間，亦無優劣」應該講起來，眼、耳、鼻、舌、身、意，都是一千二百功德，每一個根都有一千二百功德，沒有什麼是好的，沒有什麼是壞的。十方如來是這樣子修行的。
於六根其中 一門深入
但是，阿難尊者，你是屬於下劣根器。阿難尊者都是下劣根器吔，不過講實在話，阿難尊者是真的是比較下劣一點，在十大弟子當中，他雖然是多聞第一，但是佛陀在入滅以後，釋迦牟尼佛離開娑婆世界以後，阿難還沒有得道，還沒有證道。佛陀走了，以後他才證道的。
所以這時候釋迦牟尼佛講，「但汝下劣」你是屬於比較劣等的。「未能於中圓自在慧」你不能夠得到自在的智慧，完全自由自在這種最高的智慧，你不能夠圓滿。「故我宣揚」所以釋迦牟尼佛祂講，「令汝但於一門深入」你在眼、耳、鼻、舌、身、意當中，你選擇一樣，可以修行的。「入一無妄」你一樣可以無妄，你只要一樣，你沒有妄念，眼睛沒有妄念，或者是耳朵沒有妄念、舌頭沒有妄念、鼻子沒有妄念、身體沒有妄念、意念沒有妄念，其中只要一樣，沒有妄念。
入一無妄 彼六知根 一時清淨
「彼六知根」眼、耳、鼻、舌、身、意。「一時清淨」同樣都是沒有妄念，只要一樣沒有妄念，其他的各樣，全部一個時間之內，全部都清淨，祂是這樣子講的。
釋迦牟尼佛在《楞嚴經》裡面是這樣子講，阿難尊者，你沒有辦法證道，你現在在六根當中，選擇一根，自己認為最好的，你用這個來修行，你這個得到清靜了，其他的，你也一樣會通通都得到清淨，他是這樣子講。
後來阿難再問釋迦牟尼佛，「世尊。云何逆流深入一門，能令六根一時清淨」為什麼要得到無生無死的證道，只要進入一門，就能令六根全部一起清淨呢？他這樣子問的，再來就是問這個，釋迦牟尼佛有回答。
笑笑人生
中學的時候，我因為打架被學校開除，同班一位女生追到我家，對我講：「你走了，我怎麼辦？」我媽媽當時急了，問我：「你們兩個到底有什麼關係？」於是我很納悶的就問那位女同學講：「我們有什麼關係嗎？」女同學講：「你被開除了，我就變成全班倒數第一名。」。
原來是沒有關係，因為小明走了以後，這個女生就會變成全班最後第一名。
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剛剛去拔智齒，醫生開了藥給我，並對我講：「有腫就吃，沒腫就不要吃。」我回家一怒之下，把所有的藥全部都吞了。笑恁北（台語）沒有種。
表示他有「種」，他是講這個牙齒腫起來你才吃啦，那牙床腫了你才吃啊，有種你就吃，沒有種你不要吃，不是講你那個有種。
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今天跟四個同學開同學會，一起喝咖啡。一個同學指著對街的銀行：「看到那家銀行嗎？我下半年打算把它買下來。」另一個指著銀行旁邊的高級飯店：「看到那家飯店嗎？我下個月打算把它買下來。」再一個指著對面的百貨公司：「看到那家百貨公司嗎？我下週打算把它買下來。」三個人講完，紛紛把眼神望向小明，小明在咖啡裡面加了一包糖，用湯匙攪了一攪，喝了一口說：「我不賣。」
好厲害呀，他更強，他不賣，原來都是他的。吹牛！
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有一群學生去參觀一家生產奶嘴跟保險套的乳膠工廠。看到工人正在用針刺奶嘴的頭，工廠的經理他就解釋了：「這樣就可以讓嬰兒喝奶的時候，加快速度。」他們又走進保險套的生產線，看到工人也是用針刺破保險套。眾人問：「這樣做對銷售量有幫助嗎？」經理解釋：「這樣可以增加那邊奶嘴生產線的訂單。」
要想的遠一點。
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有一個男的跑到紋身店紋身。師傅問：「你要紋什麼呢？」男的講：「在我的背上紋一個女人。」紋身師傅講：「為什麼要紋一個女人呢？」男的講：「我想成功，你沒有聽過嗎？每個成功的男人，背後都有一個女人。」
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爸爸問小明：「兒子啊，如果女生講髒話，你是怎麼看的？」小明：「長得漂亮的，就是真性情；長得醜的，就是沒有家教。」爸爸：「那你如何分辨女神跟女胖子？」小明講：「女神是上面三個釦子是扣不上的，女胖子是下面三個釦子是扣不上的。」爸爸瞪大了眼睛：「你是我親生的，沒有錯。」
阿彌陀佛。
嗡嘛呢唄咪吽。
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