我們敬禮傳承祖師、敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、我們敬禮壇城三寶、敬禮今天護摩的主尊「七俱胝佛母－準提佛母」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安，大家好。(聖尊以各國語言問候大眾)
下周日「高王觀世音的護摩法會」
暴富、暴富、暴富。
有人問，為什麼你唸暴富的時候，眼睛閉起來？因為「冥冥中」祂會賜福給你。(笑)
現在通知大家，下個禮拜天 5 月 10 日下午 3 點 pm 是「高王觀世音護摩法會」這一尊高王觀世音是很有名的，準提已經很有名了，這個高王觀世音也是很有名的。那時候玉皇宮的住持釋慧靈法師，他給我第一本經典就是《高王觀世音經》，我翻開一唸，就唸的很順，尤其我最喜歡「能滅生死苦，消除諸毒害」，這是我最喜歡的。
《高王觀世音經》中有千百億萬佛
唸《高王觀世音》也沒有強迫你唸多唸少，反正你白天唸一遍，晚上唸一遍，這就是可以啦！一天唸個兩遍，一遍都很快的，《高王觀世音經》很好唸。那時候我是唸台語，就是唸台灣話，唸久了，就變成完全都唸台語了。《高王觀世音經》這一部經典，其中有八大菩薩、還有三世諸佛、還有十方佛、千百億萬佛，像「清涼寶山億萬菩薩」，有億萬菩薩這麼多。
今天我們修大準提佛母，祂叫「七俱胝佛母」這七俱胝的佛菩薩，是從大準提佛母那裡出來的，七百億！高王觀世音經裡面所提到的佛菩薩，那不得了，無量諸佛。「多寶佛」就是釋迦牟尼佛前面那個佛，多寶佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛，就是釋迦牟尼佛後來的佛，叫彌勒佛；阿閦佛，東方最有名的；阿彌陀佛，西方最有名的，這五個佛就不得了。「無量諸佛」所有的佛，都稱呼到了。「清涼寶山億萬菩薩」億萬，數不清的菩薩，都唸到了。
《高王觀世音經》我唸得很熟，都可以從頭背到尾，從中間也可以背到尾，從尾巴也可以背到前面，背來背去通通會了。「七佛滅罪真言」還講，死了可以變成活，這嚇死人了，這死了都可以變成活，不唸不行！希望高王觀世音菩薩，發發祢的威力，像這一次大準提佛母法會，就看到 economy too bad，主祈很少。那麼大的最勝金剛跟清淨金剛，主祈者那麼少，這世界經濟大概快要完蛋了 (笑)。Economy no good，經濟不好啊，希望高王觀世音能夠挽救我們每一個同門的經濟。
法王持唸的第一部經
《高王觀世音經》
這一尊非常莊嚴的，南山雅舍有高王觀世音，每一次唸經，我就坐在祂旁邊唸《高王觀世音經》。在「菩薩頂」客廳裡面，也有一尊高王觀世音，都是一樣非常莊嚴。祂的手印是「轉法輪印」，心咒是七佛滅罪真言「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」七佛滅罪真言非常好的，種子字是「帝」，祂當然也是觀世音菩薩的化身。《高王觀世音經》是我唸的第一部經，很奇妙，他就是給我那一部經，那我就把它背熟了，背熟了以後，觀世音菩薩經常現身。
所有佛菩薩的名號都在《高王經》裡面。有人講《高王經》不是佛所說的，沒有錯，不是釋迦牟尼佛講出來的經典，而是屬於夢中傳授這一部經典。那個人 (五代的孫敬德) 唸了，結果這個刀啊，寸寸斷！火不能燒你、水不能淹你、刀寸寸斷，祂有那種 power。
台雷在世紀大地震中屹立不倒
單單想到祂的「刀寸寸斷，火不能燒，水不能淹。」你看台灣 921 大地震的時候，台灣雷藏寺在虎山上面，山上的土往底下流，整個後面的山崩下來到前面，然後攏起一個山丘。在台灣雷藏寺前面蓋的寺院、後面蓋的寺院、左邊蓋的寺院、右邊蓋的寺院，全部都倒。包括整個靈巖山寺到埔里全部倒，南投那邊的寺廟全部都倒，房子倒的不得了。台灣雷藏寺剩下四個角撐住，頂立在虎山上，唯有它沒有倒。
在南投的 921 大地震，很厲害的。靈巖山寺一片倒，他們去看，還有人乘寺也倒、萬佛寺也倒、前面的講堂也倒、後面的也倒，全部都倒光，就只有台灣雷藏寺矗立在那裏，屹立不倒。底下全部掏空了，剩下四個柱子屹立著，這就是高王觀世音厲害。下個禮拜就是高王觀世音菩薩的護摩，看看你們報名不報名？(笑)
準提佛母既是本尊也是護法尊
大準提佛母這尊把祂列為八大本尊之一，主要是因為我剛剛開始學密教的時候，學的是準提佛母。祂在中密，中土的密宗；台密，天台山的密宗；還有東密，日本的真言宗，都非常重視的。「嗡。者利主利。準提。梭哈」大準提佛母，七俱胝佛母，也是觀世音菩薩的化身，所以新加坡四馬路的觀世音菩薩就是大準提佛母。
準提佛母有八大菩薩為眷屬，是觀自在菩薩 (也是觀世音菩薩)、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊師利菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。我們修大準提佛母，可以當成本尊也可以當成護法，因為祂有十八隻手，是可以當成護法，力量很大。祂是最清淨的，又是最勝的，最勝金剛也是清淨金剛。
我們進入「你問我答」，在美國的 Angela Ang 問的。
Q 札基拉姆讚偈內容為何？
1、請師尊開示札基拉姆讚偈 (出自第307冊第十五章「札基拉姆」傳奇)
「媽摩天女幻化身，梭吉卜芝魔女尊，義界之母羅剎女，共稱如是等諸名，日中歡笑金剛母，黎明圓鏡空行母，夜時猛暴自在母，梭吉卜芝財富尊，往昔業力與願力，今時成熟攝一誓，殷殷朗朗呼喚尊，願請速疾降臨此。」
如第一句是否是說札基拉姆是媽摩天女幻化出來的？誰是媽摩天女？梭吉卜芝是？義界是指什麼？
2、既然北方是密教財神所居之處，那麼在修財神法及持誦其心咒時，是否面向北方會比較好？
3、那麼金母呢？在修「金母馬上有錢法」時，是否應該面向西方？
4、蓮花童子是在阿彌陀佛的淨土，所以在修蓮花童子相應法時，我們是否也應該面向西方？
A 修財神法宜面向北方
東南西北四方要面向哪一個方？按照密教財神，大部分都是以多聞天王為主，也就是北方多聞天。北方是多聞天所在的地方，密教是以多聞天王為主，所以是針巴拉，財神都住在北方，等於是一個統稱，你修財神法你就面向北方就對了。
你要往生西方，那你修觀音法、修阿彌陀佛、修大勢至，當然面向西方是最好。但是你面向東方？照樣把你提走 (笑)。因為佛菩薩祂的威力無窮，不管哪一界，祂都可以幫你提走的，所以往哪個方向，祂就不計較的。因為你修財神法，財從北方來，那你當然向北方恭敬，札基拉姆也是向北方，你就向北方恭敬吧。
扎基拉姆的事情真的是非常難講。祂跟我講，祂不會吃醋，但是祂一來，原本我有四個，一個是芙蓉、一個是津津、一個是瑞光，另外一個就是力量最大的那個，倩倩！札基拉姆一來，祂們四個人本來是住在冰箱的，我走過冰箱，祂們都會喊我。現在我走過冰箱，祂們不喊我了，只有走到我自己的床，我的 bed，祂們才喊我。芙蓉、津津、倩倩、瑞光這四個，怎麼都躲在我的床底下了？札基拉姆的相是掛在我的玄關，就是進我房間的玄關上面，我看，祂們四個也是怕祂 (笑)。
人因愛欲而生
我告訴你，印度教有一個叫「伽摩天」就是我們去參觀亞洲博物館，看到的第一尊，就是伽摩天。伽摩天是什麼神？祂是屬於愛欲之神。為什麼他們恭敬愛欲？有理由的。為什麼祂放在第一個？因為祂很重要。人本身就是愛欲所生，而且每一個人身上都充滿了愛欲，就是愛還有欲望。
暴富，就是欲望，一喊就是欲望，希望中獎，那就是欲望，不是欲望是什麼？愛啊！男貪女愛，男的也愛，女的也愛，人本身就是愛欲。那修行要盡量少欲知足，要把愛欲減少，知道滿足，少欲知足就是修行，所以《楞嚴經》也會提到這些，所謂六根、六塵、六識，都是充滿了愛欲。
「梭吉卜芝」
是札基拉姆轉世中的名字
什麼叫「媽摩」？就是媽摩天，媽摩天所幻化。你查佛教辭典，就會給你解釋清楚，屬於鬼神一類的都叫媽摩，又是神又是鬼，叫半神人。在密教裡面半神人很多，一半是神，一半是人；一半是獸，一半是神。密教裡面幾個守方母，也有蛇頭、也有獅頭、也有狗頭、也有豬頭，半獸半神，半人半神。你如果看過那一部電影就知道，那個 Avatar「阿凡達」。Avatar就是半神人，媽摩就是半神人，祂幻化出來的。
「梭吉卜芝」那是札基拉姆的名字。過去世有人稱祂是梭吉卜芝，梭吉卜芝神，是一個女神；「義界之母羅剎女」，祂是有義氣的羅剎女。
西藏民族的淵源傳說
藏人的開始就是普陀洛迦山的神猴。普陀洛迦山觀世音菩薩，祂有一個弟子是猴子，我們叫他神猴，monkey god，就是猴神。普陀洛迦山一隻猴子，跟著觀世音菩薩修行，觀世音菩薩叫他去西藏找了一個岩洞修行，他就去了西藏修行。突然來了一個羅剎女，因為西藏本身的地理，就是「仰身的羅剎女」，西藏整個風水就是一個羅剎女仰臥在大地上。
那時候還沒有人，那個羅剎女出現，就到岩洞裡面找神猴，羅剎女被愛欲之神伽摩天附身了，所以對神猴產生了愛欲。那神猴說：不可以，我是修行人，我要問我的觀世音菩薩。他趕快到普陀洛迦山去找觀世音菩薩，觀世音菩薩說：你跟祂有緣，就跟祂結婚吧。神猴說，原來修行是可以結婚的，觀世音菩薩說，你可以跟她結婚。
神猴回到西藏岩洞裡面，這個羅剎女又來了，他們兩個就結婚了。結婚了生下一個孩子，神猴是有尾巴的，這個小孩子沒有尾巴，羅剎女是看起來面孔不是好看的，但是生起來孩子還不錯。結果，他把這個孩子送到森林裡面，森林裡面所有的母猴，都跟這個孩子結婚，又生下了第二代，生了 400 個，天吶，好會生喔。藏人都知道他們祖先，是神猴跟羅剎女的結合，是第一個祖先。藏人他們的傳說，是這個樣子，你看松贊貢布的遺訓裡面就寫到了。
所以羅剎女是比較兇惡的，你不要以為很漂亮，那個迷人的酒窩、兩個大眼睛，你不知道，你碰到的是羅剎女啊，你會被「吃掉」的，這羅剎是很兇惡。「義界之母羅剎女」當然札基拉姆祂本身是有義氣的，祂也是魔女，也是媽摩天的幻化身，就是有這些名稱。
札基拉母賜暴富
「日中歡笑金剛母，黎明圓鏡空行母，夜時猛暴自在母，梭吉卜芝財富尊」祂本身就是很有財富的，可以賜給人家暴富的。所以你看那個西藏女，札基寺離她家才十分鐘，她都沒有去拜過札基拉母。她的堂兄是加拿大的一個藏人，跟她講：盧師尊在傳札基拉姆法，妳去拜札基拉姆。她真的去拜了。按照我的方法拜，中了第一特獎！她現在買兩棟房子，還說要來西雅圖。Hanifa最清楚，因為那位在加拿大的堂兄，他也是講英文的。他跟他的表妹講，你家裡離札基拉姆寺那麼近，妳為什麼不去拜？她去拜了，拜了以後就中第一特獎，聽說在成都買了兩棟房子，哇！一下子發。，她趕快告訴堂兄，然後也告訴她媽媽，她媽媽本來沒有去拜札基拉姆，現在也趕快去拜了。女兒中獎了，媽媽沒中獎；你們中獎了，我沒中獎。
有人中獎已經有兩個消息，一個是 Brunei 那邊已經有人過來說：師尊，這是一個見面禮。Brunei 那邊有人得到了暴富，所以先供養，以後他來才供養我。我說：好，知道了。第二個，大概不是大暴富吧，是小暴富，是紐約的，他也請人送了禮金給我，他說他得到暴富。已經兩個地方傳出來消息得到暴富的，所以札基拉姆真的是會暴富。
西藏的地理是「仰臥的羅剎女」
「義界」她雖然是羅剎女，但是她有正義感，是正的羅剎女。為什麼整個西藏是仰臥的羅剎女？哪裡是她的膝蓋？哪裡是她的腳跟？哪裡是密輪？哪裡是臍輪？哪裡是頭？哪裡是眼？哪裡是手？文成公主她會看地理，她把地理帶到西藏，然後告訴松贊貢布說，那個湖是什麼、那個是羅剎女的哪個地方、那是羅剎女哪個地方，要把寺廟蓋在那裡，把祂震住，這個大昭寺才可以蓋得起來。
文成公主蓋小昭寺，那個尼泊爾的公主赤尊，她蓋大昭寺。蓋大昭寺的時候，要蓋在湖的中心，那湖的中心是什麼？文成公主按照地理講出來，西藏也是看風水，也是懂的。
那財神呢，持誦面向北方比較好，你要往生佛國，面向西方比較好，是比較好。也沒有說硬性規定，但是一般來講，地神來講，財神屬於地神，地神、土地公，像土地公啦，向北方。
地理概唸上以北向為尊
我不是講過北方都會贏嗎？你看魏晉南北朝，還是北方贏。北魏贏，南朝梁武帝就被滅了，魏晉南北朝，南北朝時代，也是北朝贏啊。那你看看，現在中國建都在北京，以前的老國民黨建都在南京，那注定失敗呀，一個北，一個南，對不對？北京打南京，當然是北京贏；魏晉南北朝，北魏贏，南朝就沒有了，歷史上就是這樣子的。所以我們在地理上，北方是主，南方是奴、南方是僕，所以一般房子坐北朝南是最好的。但是也沒有辦法，因為你的屬性是什麼、應該什麼方位，屬什麼方位，是不一定的，風水就是這個樣子。
「瑤池金母馬上有錢法」瑤池金母很偉大，金母是在西方，新疆崑崙山頂，罡風之上，是瑤池金母瑤池仙境的地方。蓮花童子是阿彌陀佛淨土，也是在西方，你要面向西方也可以，面相東方也可以，面相南方也可以，面向北方也可以，佛不計較，六道全部都收，哪個方、哪個界，通通都收，那才叫「平直」就沒有計較了，這是回答這個問題。
順便就提一提魏晉南北朝，你看那個北魏到最後把梁武帝給它滅了。你看禪宗達摩祖師，祂先去南朝梁武帝那裏，梁武帝不識貨，認為達摩祖師沒什麼。達摩一下子「一葦渡江」到了北魏，就到少林寺的後山去閉關，面壁九年，創立禪宗。禪宗到現在很盛，禪淨密律的禪宗。達摩祖師從印度到了中原，那時候是魏晉南北朝的時候，祂去見了梁武帝，梁武帝不知道祂的厲害，認為祂沒什麼，結果祂跑到北魏的少室山，就是少林寺的後山閉關九年，出來的時候不得了。
〈卷第四〉
阿難。汝復於中，克定優劣。如眼觀見，後暗前明。前方全明。後方全暗。左右旁觀三分之二。統論所作，功德不全。三分言功。一分無德。當知眼唯八百功德。如耳周聽，十方無遺。動若邇遙。靜無邊際。當知耳根圓滿一千二百功德。如鼻嗅聞，通出入息。有出有入，而闕中交。驗於鼻根，三分闕一。當知鼻唯八百功德。如舌宣揚，盡諸世間出世間智。言有方分，理無窮盡。當知舌根圓滿一千二百功德。如身覺觸，識於違順。合時能覺。離中不知。離一合雙。驗於身根，三分闕一。當知身唯八百功德。如意默容，十方三世一切世間出世間法，唯聖與凡，無不包容，盡其涯際。當知意根圓滿一千二百功德。
再來這一段呢，我認為是有點問題，有佛教的前輩講，這一段是有點問題。不是佛教前輩認為有問題，我才認為有問題，而是我看了，這個不用計較嘛，什麼多少功德？
於六根中克定優劣
釋迦牟尼佛講，「阿難。汝復於中，克定優劣。」你必須要在這當中，決定六根的優劣。六根是什麼？眼、耳、鼻、舌、身、意，它有優點、有劣點，有全、有不全，這經典上是這樣子講。「克定優劣」有的是比較圓滿的，有些是有缺點的。
「如眼觀見，後暗前明。前方全明。後方全暗。」看前面，我們就看得很清楚。我前面就是一個麥克風，還有大家，我看不到後面。你知道這個屏風後面是什麼嗎？看不到，這是「暗」。我們前面看到的是「明」，後面看不見了，就叫暗，這是經典上的「前方全明。後方全暗。」那你轉頭，你可以看到這邊是左側方、這邊是右側方，你可以看到180度。後面也是180度，你看不到，你只能夠看到前面180度，這是眼睛的缺點。
「左右旁觀三分之二。統論所作，功德不全。」眼睛的功德不全。「三分言功。一分無德。當知眼唯八百功德。」你三分有功，一分沒有得。「當知眼唯八百功德。」眼睛只有八百功德。這在《妙法蓮華經》不是這樣子講的，《妙法蓮華經》是講，都是千二百功德，眼、耳、鼻、舌、身、意各千二百功德，沒有講八百功德的。這不知道是怎麼回事，祂說眼睛的功德，你只能看到 180 度，所以只有八百功德。
六根各各功德不同
「如耳周聽，十方無遺。」你耳朵可以聽十方，上方講的聲音你也聽到、下方講的聲音你也聽到、八方講的聲音你全部聽到，應該耳根有一千二百功德，祂是這樣子講。眼睛只有八百功德，耳朵有一千二百功德。
那鼻子呢？是嗅聞，像我今天早上剛剛上廁所出來，盧音到我家來，跑到我廁所裡面去，她說smell no good。小孩子鼻子很靈的，別地方不跑，你跑廁所，幹什麼?「驗於鼻根，三分闕一。當知鼻唯八百功德。」祂說鼻子是嗅聞，鼻子是通出入息，雖然有出有入，入的你就可以聞得到，進到你鼻子裡面。你只要把鼻子捏起來，就聞不到了。所以有些遠的你聞不到，近的可以聞得到，所以祂講說鼻子只有八百功德。
「如舌宣揚，盡諸世間出世間智。」舌頭啊，可以談到出世間的智慧，這講話的聲音是有一個範圍，但是它的道理無窮盡。舌頭的道理講出來無窮盡，祂說這個舌根圓滿一千二百功德，舌頭就有一千二百功德。
「合時能覺。離中不知。」身體是有感覺的，是觸覺。你沒有碰到，你就沒有感覺，譬如我講握手好了，握那小女生的手，她才兩歲、三歲，握她的手，坦白講沒什麼感覺。如果握大女生的手，一定有感覺，對不對？握小女生的手在走路，是一點感覺都沒有。握漂亮女生的手，你心裡喜歡的那個女生的手，那握了就不一樣了，那種感覺不一樣。因為有碰觸、有感覺，那一種叫做觸覺。離開了，你就沒有感覺了；你能跟她接觸了，你就有感覺了，離開了就沒有感覺了，這是「驗於身根」離開了身體就沒有感覺，你碰到了她的身體就有感覺。
所以我說，有些色狼是用眼睛來色，他用眼睛給你錄影，他用眼睛看，就覺得很舒服，那是眼睛的感覺；一種是碰觸的感覺，你碰到那個女生了，你有感覺，那就是觸覺，不碰那女生就沒有感覺，所以還是有缺點的，所以它的功德只有八百，身只有八百。
諸經典對六根功德闡釋不一
另外，還有「意根」，意唸。其實很多東西都是靠著意唸，眼、耳、鼻、舌、身，全部都是跟意唸結合在一起，所以那個意唸是一千二百功德。最後祂講到意唸是一千二百功德，觸覺是八百功德。
這一段我覺得是不太合理，為什麼呢？因為有一句話說，你跟六根一起運作，六根一起運作，六根互相應，但是你不清淨，你根本沒有功德，六根一起運作，你清淨就是功德。釋迦牟尼佛有講過這句話，祂講說眼、耳、鼻、舌、身、意，在《法華經》裡面祂有提到一千二百功德、《大自在王經》也有提到、《華嚴經》也有提到過一次、《楞嚴經》也提到一千二百功德，各個都是一千二百功德，眼、耳、鼻、舌、身、意。沒有講八百功德，這講八百功德不知道是誰改的？說眼睛只有八百、鼻子只有八百、觸覺只有八百，其實都是一樣的，一千二百功德。一千二百，這是釋迦牟尼佛所講的，其他的，《楞嚴經》講八百功德，不知道是誰加的？
何謂功德？六根清淨就是功德
什麼是功德？六根互用，變得清淨，就是功德。六根互用，你染了塵埃，就沒功德，反而成障礙，阻礙你修行。你眼睛看不應該看的，你就不是修行了；耳朵聽不應該聽的，你就不是修行了；你舌頭講了不應該講的話，就不是修行，就是惹塵埃的；身體碰不應該碰的，你就是惹塵埃，哪是修行？根本一點功德都沒有，意唸想的就是胡思亂想，你是惹塵埃，變成你的煩惱障，一點功德都沒有。
一句話講給你聽，什麼叫做功德？眼、耳、鼻、舌、身、六根互用得到清淨，就是功德。六根互用，得不到清淨，就是惹塵埃，就不是功德，就是這樣而已。所以不必講什麼八百、一千二百啊，眼睛只有 180 度，應該是一半一半吧？才五百而已啊！要分嗎？要分就這樣子分，其實不應該分的。
何謂功德？利益眾生就是功德
讀經的人應該要明白，什麼叫功德、什麼叫沒有功德。什麼叫功德？利益眾生的就是功德，沒有利益眾生的就不是功德，那都是六根應用。你六根應用，污染了自己，那根本一點功德也沒有。六根應用，你得到清淨，那就是功德。這樣聽明白嗎？不計較多少功德，
心能夠清淨就是功德
所以有人問我，一口氣唸完百字明咒、換氣唸百字明咒，哪個功德比較大？這就不用問啦，一遍就是一遍的功德，換氣跟不換氣有什麼關係？有時候換好多口氣，有時候也可以不換氣，對不對？我們唸佛也一樣，一口氣唸佛「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛」換一口氣，這樣就有功德？「南無阿彌陀佛」你就呼吸一下、」阿彌陀佛」就呼吸一下，那就沒有功德？一樣啊。
唸長咒有功德嗎？唸短咒有功德嗎？長咒、短咒一樣。有時候，我唱的有功德嗎？(師尊唱)「南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛。」
有時候唸長音的，有的唸短音的。「阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。」
哪一個功德比較大？一樣的。你心能夠靜下來就是功德；心很煩亂，就不是功德。心胡思亂想就沒有功德，心能夠清淨就是功德，差別就在這裡而已啊。不要計較八百功、一千二百功、三百功、五百功，那個不用計較，這一段就是講功德。
笑笑人生
男生講：「完啦，車子壞了。」女的就講：「找一個地方，我們住一晚吧！」男的講：「找地方住有什麼用呢？」女的說：「以前你不是都找地方住一晚，隔天車子就好了嗎？」男的講：「那是結婚以前啊，現在是真的壞了。」
(結婚以前都是假裝車子壞了。)
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有天晚上在公園看到一個小鮮肉，在跳麥克的「月球漫步」，那絲滑的滑步，一步步後退，堪稱完美。我抱著崇拜的眼神問問小鮮肉：「可以教我嗎？」小鮮肉講：「你是白目啊？我是踩到狗屎，你沒有看到嗎？要不然你來試一試。」
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剛剛遇到以前的同事，他問我最近好嗎？在哪兒高就？我說：「也沒什麼啦，剛剛面談一份工作，老闆讓我管理下面幾百個人。」同事非常羨慕的追問：「是經理欸，幾百個人。」他說：「不是啦，是墳場的打掃。」
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有一次，小明放學回到家，對媽媽講：「媽媽，我是班裡面力氣最大的，我以後一定能成為大力士。」媽媽講：「你怎麼那麼有把握呢？哪來的自信？」小明講：「老師給的啊，我們班主任總是講，我一個人拖垮了全班的後腿。」
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剛剛接到一通自稱警察的詐騙電話。詐騙集團講：「你有可能涉及詐騙案件，這裡需要確認一下。請問你的賬戶餘額大概多少錢？」我回答：「大概 400 或者 500 吧？」詐騙集團講：「是 400 萬吧？還是 500 萬？」我回答：「只是 400 元跟 500 元。」結果對方就把電話掛了。
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嗡嘛呢唄咪吽。
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