盧師尊答：
我近期講《維摩詰經》，其中有一段話，非常的重要。
佛陀十大弟子中，智慧第一的「舍利弗」，在山林深處靜坐禪定。
維摩詰大士來到「舍利弗」之前，說：
「真正的禪定，不是這樣的。而是不論在何處，都十分泰然，隨遇而安，不被諸法所縛，隨時隨地解脫。」
又說：
「像你這樣在山林枯坐，沒有利益有情眾生，沒有度世利生，與人脫節，這只是自了漢。沒有感情，離群索居，這是偷生。」
舍利弗問：「當如何？」
維摩詰答：「有情。」
我覺得這段「對話」對修行人來說，是一聲棒喝。
我不反對「閉關修行」，但我更注意「弘法利生」。
所謂：
大隱隱於巿。
小隱隱於山。
修行固然重要，但，教化眾生，自利利他更重要。
維摩詰大士說的對，「禪定」是在日常生活當中，無時無刻均在禪定，無時無刻均在修行，而不是枯坐。
我教導眾生：
食 —— 供養。
衣 —— 結界。
住 —— 觀心。
行 —— 持咒。
眠 —— 眠光。(禪定)
財 —— 慈濟。
色 —— 雙身。(合氣)
名 —— 度生。
這些全部變成修行的方法。在密教來說，財是「財神法」、色是「雙身法」、名是「敬愛法」，甚至怒是「金剛法」。
這些，全是「有情」。
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