Q 福不唐捐
與火燒功德林有予盾嗎？
我們進入「你問我答」，馬來西亞「蓮花吉偉」。
師尊佛安。佛教有說「福不唐捐」，但亦有「火燒功德林」之說。如「喇呼拉尊者」，有予盾嗎？
A 喇呼拉尊者有大功德
怒火燒功德林成金剛神
大家知道「喇呼拉尊者」嗎？喇呼拉祂有很多的身。我先問大家「福不唐捐」是什麼意思？福不唐捐，你們查一下成語，福不唐捐是一個成語，佛教裡面有福不唐捐，沒有人知道是什麼意思？(師尊讀網路資料)「福不唐捐是一個很有深意的成語，你所付出的善行、努力與福報，都不會白白浪費，終究會在某個時候回到你的身上」它的意思是這樣子，你所付出的善行、努力與福報都不會白白浪費，終究會在某個時候回到你的身上，這是福不唐捐。
火燒功德林之說，就是你做了很多的善事、很多的功德，但是你發了一頓脾氣，就變成怒火，你做的一些功德全部燒壞了。他講到喇呼拉尊者就是這個意思。因為喇呼拉尊者祂本身在做善事，做了很多的善事，還有度人家皈依佛門。因為祂在說法給國王的妃子聽，然後祂被國王把祂的身體凌遲處死。凌遲不是一次就把他殺死，是慢慢的把他的肉割掉，這是凌遲。祂就覺得很生氣，就產生了怒火，後來祂變成喇呼拉尊者，化身成為喇呼拉尊者。有矛盾嗎？應該是沒有矛盾。因為祂還是一個尊者，祂有很多的功德，但是一個怒火，就變成一個金剛神。喇呼拉尊者是一個金剛神、一個護法，表示祂還有功德。
不去計較自己做了多少善事
所以做善事，當然一般來講，其實我們做善事，從來不去計較你做了多少善事？沒有！我個人是不計較今天做什麼，我今天就忘掉；明天做什麼，明天就忘掉；後天做什麼就忘掉。不管是做什麼事情，你盡量做有意義利益眾生的事情，你做利益眾生的事情就是善事。
菩薩利益眾生就是修行
所以龍樹菩薩講了一句話：如何叫做修行？龍樹只是講利益眾生。每一個菩薩要成為菩薩，都是利益眾生才能成為菩薩。你利益自己是「阿羅漢、聲聞」。你幫助眾生、利益眾生，你就是菩薩。但是你在利益眾生的時候受到挫折，你就憤怒了，就是火燒功德林。至少你火燒功德林，你還是一個喇呼拉尊者，你還是一個金剛神，這個沒有什麼衝突的。喇呼拉尊者就是因為火燒功德林，祂發了怒火，就變成金剛神。否則祂是一個菩薩，是這樣子的。
做過的善事 都會回到自己身上
「福不唐捐」是一個成語，在佛教裡面是很有名的。每一次講佛法，有時候會提到這四個字，福不唐捐 —— 就是你做了很多善事，總有一天這些善事會回到你的身上，你就成為一個菩薩。你利益眾生、幫助眾生，而且慈悲喜捨、平等救度，你就是一個菩薩。你如果利益眾生的時候碰到挫折，你就發火了，怒火就火燒功德林，就變成金剛，憤怒金剛，就是喇呼拉尊者。所以沒有矛盾，應該講也是沒有矛盾的。不是功德沒有了，而是你轉化成為一個金剛神，也是在保護眾生。喇呼拉尊者也是在保護眾生，這樣聽得懂嗎 (鼓掌)？所以鼓勵大家，努力做善事利益眾生，不要去傷害眾生，不要做一些對眾生沒有意義的事情，是這樣子的。
五戒禁飲酒 小酌不能醉
我們佛教講的最重要是「五戒」—— 不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，就是這樣。不喝酒，不能喝酒。有時候喝一點酒是無所謂，喝一點，一點點，你不要喝醉，喝醉就不行。好朋友在一起，就像〈送別〉那一條歌，你不喝酒，如何起歡喜心？〈送別〉那一條歌有沒有？「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」喝了酒，身體很溫暖，做夢都很溫暖。「弘一大師」這條歌是流傳千古的，常常聽到他們合唱團在唱這條歌，很好聽，而且很有意義。知交要分別了，喝酒相送，不要醉就好。讓身體溫暖，會比較熱情一點 (笑)。
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