我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊「地藏王菩薩」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門。大家晚安、大家好!(聖尊以各國語問候大眾)。
六月雪
暴富!暴富!暴富!今天天氣變化很奇怪!大概前兩天才下雪,今天突然間變得很熱,熱到昏昏欲睡。前兩天還下雪,變化太多。這一切都是佛陀講的「諸行無常」,都沒有一個常態。西雅圖曾經有夏天的時候下過雪,六月的時候下雪。所以,四月的時候下雪不算是什麼!我們還有遇到六月下雪,好像「平劇」有一個《六月雪》(竇娥冤),他們也知道六月雪這樣子。西雅圖有六月下過雪,所以一切諸行無常,夏天下大雪。所以,今天因為特別熱,沒有放冷氣吧?只有開風。「開封」是中國大陸的一個開封 (笑)。
Q 媽祖的果位?
「你問我答」,這是很切題的,所以先講你問我答。台灣「蓮花孟樺」。
一心頂禮 師尊,弟子有一疑問是:在台灣,一到「白沙屯媽祖」的遶境活動,攝召萬萬人,而且白沙屯媽祖非常的慈悲平等,不分貴賤的愛眾生,以及非常喜歡小孩子,跟 師尊非常的雷同,唯一不同的是 師尊教導密法非常多與實用。
1、想請示 師尊,這間媽祖的菩薩果位次第是不是很高?請問是 師尊的弟子嗎?
2、是不是每間媽祖的次第都不同?祝佛體安康,請佛住世。
A 媽祖是救度利益眾生的菩薩
這個亂問,開玩笑!媽祖祂成就的時候,我還沒有出生。第二個,是不是每間媽祖的次第都不同。因為臺灣的媽祖廟太多。我的問事房有一尊白沙屯媽祖。這一尊就是白沙屯媽祖 (師尊展示一尊白沙屯媽祖金身),是臺灣的弟子從白沙屯媽祖廟請來的,白沙屯媽祖很莊嚴的。我們這裡也有媽祖,我們這裡「雷藏寺」裡面也有媽祖,然後「彩虹雷藏寺」也有媽祖。西雅圖雷藏寺有媽祖,彩虹雷藏寺也有媽祖,這裡有一尊媽祖在這裡,我們都很尊敬媽祖的。
這是白沙屯媽祖 (展示的媽祖金身)。祂現在好像還在遶境吧!祂是到「北港朝天宮」。另外「大甲鎮瀾宮」的媽祖到嘉義新港的媽祖廟,祂也是在遶境,大甲鎮瀾宮。白沙屯媽祖好像是在苗栗;大甲鎮瀾宮是在大甲,大甲鎮瀾宮的媽祖 —— 大甲媽是在大甲。
北港朝天宮 創建逾三百年
一般來講,媽祖祂的來源是從中國大陸「湄洲島」嘛!對不對?是從湄洲那裡來的。現在臺灣頭一直到臺灣尾到處都有媽祖廟。我去過「北港」的北港媽祖那裡我去過。而且北港媽祖廟裡面那個中央的佛龕,平時是鎖起來的,不能讓人家進去,就是中央供的主尊的北港媽祖。那時候住持還特別開了那個門讓我進去,然後把門關起來,只有我跟媽祖在一起。那裡面很小間的,就是供奉主尊的地方。那個媽祖廟的住持還特別開了那個門讓我進去。
我也寫過,我第一次去北港媽祖那裡,是因為北港的一個議員叫做「鄭江河」,鄭江河議員請我去北港。他那時候想當北港媽祖廟的住持,他是北港的一個議員叫鄭江河,很早很早的,我那時候很年輕。
廟門前颳起兩個龍捲風
後來跟「許德全」又去了北港,許德全就「蓮極」,極端的極,蓮極上師。現在他有一個「壽豐雷藏寺」在花蓮壽豐鄉,壽豐雷藏寺,他在那邊。他本來是「卦山雷藏寺」彰化。他跟我一起去北港,有一次,我在臺灣隱居的時候去了。去的時候我進去裡面繞了一圈出來。出來以後,廟前旋了兩個旋風。兩個旋風一起轉,把我圈在裡面。就是「千里眼」跟「順風耳」跟出來,跟著我一起出來,兩個旋風一起轉。突然間來一陣風,那個叫什麼風?龍捲風!突然間兩個龍捲風一起出來,然後就在廟門口,這樣子把我繞住。聽到裡面的媽祖在喊祂們,祂說:「千里眼跟順風耳你們兩個回來。」我書裡面有寫,但是我寫的是「黑白無常」,是錯的!是千里眼跟順風耳,因為那是媽祖的副將。「城隍爺」才是白無常、黑無常副將。媽祖的副將是千里眼跟順風耳,這兩個副將。媽祖在廟裡面呼喚祂們:「你們兩個進來,那位是盧師尊。」祂認得我欸,那是過去的事情。北港的媽祖,我跟祂很熟。
鹿港天后宮 創建逾四百年
我回臺灣,我喜歡去「鹿港」,鹿港的媽祖。鹿港媽祖旁邊有一個很大的畫像。畫的是一個真佛宗的女出家眾背著香袋,真佛宗女的出家眾穿喇嘛裝的。你們有看過那個巷口嗎?有去過的,有沒有?你看過喔!畫的是真佛宗的比丘尼。鹿港的巷很小,那個叫「摸乳巷」。什麼叫摸乳巷?就是一個男的從這邊走過去,一個女的從那邊走過來,兩個人,那個巷子很小,擦身而過,所以叫摸乳巷。旁邊有一個壁畫,畫的是我們真佛宗的比丘尼。你看過喔,我也看過啊!那個比丘尼我們認識嗎?不認識啊!總之畫的是比丘尼就對了,好像走那條巷子吧!那是鹿港,鹿港媽。
大甲鎮瀾宮媽祖廟
我去過「大甲鎮瀾宮」,大甲媽也跟我很熟。大甲還有一個「觀音廟」,很有名的。大甲有兩個廟,一個是觀世音菩薩。按照書本上所記載的,媽祖是觀世音菩薩的弟子。後來,祂把媽祖訓練,成為觀世音菩薩的弟子。好像書本上是這樣子記載的,媽祖本來就是觀世音菩薩的弟子。然後祂成就了以後,從臺灣頭到臺灣尾,喔!太多媽祖廟了,太多、大大小小。
我記得我在測量連的時候,那裡叫做「內新庄」。那個村莊的菜市場裡面,也有一個媽祖廟,他們講是「七媽」,就是「大媽、二媽、三媽、四媽、五媽、六媽、七媽」,媽祖很多,祂的兄弟姐妹很多的,七媽,很多媽祖。另外,我在「鳳鼻頭」測量,在測量的時候,在海邊我也看到媽祖。我寫在書上,我跟媽祖很有緣。
白沙屯媽祖 大甲媽祖遶境
數十萬信眾隨行
現在臺灣有兩個媽祖最有名的:一個就是苗栗的白沙屯媽祖,攝召萬萬人;還有大甲的大甲媽祖。大甲媽祖是到嘉義新港的媽祖廟去,好像是回娘家;白沙屯媽祖是到北港,這兩個媽祖最有名。現在臺灣繞境,這兩個媽祖,一個是大甲鎮瀾宮到新港奉天宮,還有白沙屯媽祖到北港朝天宮。我講的不知道對不對?那個名稱有時候忘掉了。都是萬萬人的,都是幾十萬人。他們的遶境活動在臺灣農曆三月的時候,媽祖誕辰是在三月,三月二十三,最熱鬧,這兩個媽祖非常有名。


天上聖母是救度利益眾生的菩薩
媽祖也算是一個菩薩。我問過一個師父,我說:媽祖是不是菩薩?因為祂救度眾生,所謂利益眾生的都是菩薩。利益自己的是阿羅漢;利益眾生的都是菩薩。菩薩的果位次第當然很高。是不是每一間媽祖的次第都不同?那要看你自己本身的信仰,我們不能隨便說,你是甲等;你是乙等;你是丙等;你是丁,甲乙丙丁。你不能講說,大媽就是老大,七媽就是小,或者八媽、九媽、十媽、十一媽。
慈惠堂瑤池金母 勝安宮王母娘娘
跟瑤池金母一樣,祖廟的瑤池金母跟彩虹雷藏寺的瑤池金母不一樣,面孔也不一樣、身段也不一樣,什麼都不一樣。臺灣雷藏寺的瑤池金母是天女型,是我們 True Buddha School 獨有,最年輕的天女型,young lady。我第一尊的瑤池金母,我以為是瑤池金母,原來是「王母」。王母的年紀很大,拿著龍頭拐,那是王母。金母是拿著拂塵跟如意,或者是仙桃,那是瑤池金母。瑤池金母跟王母現在分不清的,金母跟王母同樣在花蓮。這邊是瑤池金母;那邊是王母。王母的叫「勝安宮」;金母的叫「慈惠堂」。
我們大法會的時候,我們真佛宗還有一個慈惠堂,在哪裡?那天來的那幾個是「天懿」吧?你們有人認得嗎?「天懿慈惠堂」在石門,他們都是真佛宗的弟子。他們也穿青衣,那是瑤池金母。
與瑤池金母的因緣
我剛開始的時候,我遇到的是花蓮「石壁部堂」瑤池金母的「嘰哦桑」跟「阿牙桑」跟「阿蓮姑」,還有一個叫「李天賜」。一個叫阿蓮姑、阿牙姑、嘰哦姑,他們是花蓮石壁部堂,是慈惠堂的總堂分出去的。慈惠堂總堂就是瑤池金母,有人看到瑤池金母在那裡下降。所以那裡建成一個王母;一個金母的廟。王母的廟叫做勝安宮;金母的廟叫慈惠堂,那是總堂。
我去過總堂,總堂的瑤池金母的住持還請我跟瑤池金母開光加持。慈惠堂總堂的住持還請我加持。那時候我們在花蓮有一個分堂,是「廖鶴群」他帶我去的,去慈惠堂總堂。他還請我點香,然後請我加持,我就加持了,就是這樣子,這是瑤池金母的因緣。
與天上聖母的因緣
「天上聖母」我也有因緣,就是媽祖。人家還送來一尊白沙屯媽祖,哇!真的很慈悲。特別送來到美國西雅圖我的問事房給我供奉,我就供在問事房裡面,這一尊就是白沙屯媽祖。
我們本來祖廟裡面就有媽祖。還有「玄天上帝」,玄天上帝在那邊。另外,我們彩虹雷藏寺也有媽祖。記得媽祖生日的時候要辦一些供品給祂們,要有特別的供品,祂也是菩薩。
天妃度化應人間 四處現身救苦難
是不是每間媽祖的次第都不同?當然有「大媽、二媽、三媽、四媽、五媽、六媽、七媽、八媽、九媽、十媽」,說不定越來越多。鹿港媽祖很有名,我看過祂的出巡,鹿港媽祖,鹿港媽。鹿港很早的媽祖。因為在臺灣,大家都知道鹿港是很古老的城市。在中部就是鹿港;在北部就是「艋舺,萬華」。有三個地方很古老的,鹿港是很古老的城市。祂們是姊妹,應該講起來,只要是媽祖的分靈都是姊妹。不是姊姊,就是妹妹。這是人家問的,現在正在遶境,所以就是很熱門的,所以就先講給大家知道。媽祖很靈感的,靈感的事情太多了,媽祖廟都有祂的靈感。
〈卷第四〉
「阿難。汝今欲令見聞覺知,遠契如來常樂我淨。應當先擇死生根本,依不生滅圓湛性成,以湛旋其虛妄滅生,伏還元覺,得元明覺無生滅性為因地心,然後圓成果地修證。」
以不生不滅心為因來修行
才能契合如來的妙明真心
我們講《楞嚴經》。「阿難,汝今欲令見聞覺知,遠契如來常樂我淨,應當先擇死生根本,依不生滅圓湛性成,以湛旋其虛妄滅生,伏還元覺,得元明覺無生滅性為因地心,然後圓成果地修證。」這一段文字,看那個文字也是很難解釋,我們不用文字解釋。
釋迦牟尼佛對阿難講:「你要成就如來的佛性,妙明真心要成就,你要怎麼開始修呢?不能以生滅的心來修持,要以不生不滅的心為『因』,你才能夠契合如來的妙明真心,才能夠契合如來的妙明真心。」這一句就這麼簡單就可以解釋了。
見聞覺知生滅心 無法證妙明真心
你如果用「見聞覺知」來修行,那是外相。你看見的、耳朵聽到的、感覺到的,那個叫見聞覺知。見聞覺知都不是真實的,是有生滅的。有生滅的心為因來修行,不會證到如來妙明真心。要以不生不滅的為因來修行,才可以契合如來的妙明真心,這個是重點,重要的點。
如來四德 常樂我淨
「阿難尊者啊!你今天如果用你看見的、聽到的、感覺到的、知道的,要契合如來的四德 —— 佛的本身的四個德性,叫做『常樂我淨』」。《高王經》裡面就有,常樂我淨就是如來的四德。你應該要選擇不生不滅的根本,要依這不生不滅的本來佛性,去把虛妄、有生滅的給它返本還原。返本還原就是回到原來的妙明真心那裡,以得到返本還原無生無滅的性,作為修行的「因地」,這樣子才能夠成就,最後才能夠達到如來的妙明真心的修證。他這一句的意思就這樣子,「然後圓成果地修證」。
世間皆虛妄 以不生滅心返本還原
因地你用什麼東西來修行?你要觀察這世間一切的東西都是虛妄的。返本還原回到認明你自己本來的妙明真心,以這個為「因」來修行,你才會證到如來的妙明真心,原來是自己的本身的本性、本來的佛性,這樣子講才能夠通啊!否則你用「世間法」去修行,證不到如來的妙明真心,那只是表面上的。這一句話的意思是這樣子的。
那個叫做「返本還原」,返本 —— 回到本來的,回到原來的。以這個「因」來修這個「果」,由因地到果地,這樣才能夠契合如來本身的妙明真心。而不能用虛妄的來修行,用虛妄的來修行,結果還是得不到、看不見自己本身的佛性。這個怎麼比喻呢?釋迦牟尼佛是有比喻,但是這個比喻以後再講,先跟大家講理,然後再用比喻。
三摩地在胡思亂想與睡著之間
我們佛學本身講起來,我們一般來講「禪宗」,或者很多佛教的宗派主張要禪定,對不對?要禪定。為什麼要禪定呢?因為把你的妄念去除掉。那妄念本來就有的,你坐下來就是胡思亂想。一打坐,太靜了又會睡著,什麼都不想他就睡著了。想又是胡思亂想,那怎麼辦?就是在胡思亂想跟睡著的中間,就叫「三摩地」。所以你修學禪定,第一個你就是胡思亂想,坐在那邊已經想到別的地方去了,就胡思亂想。那麼如果不胡思亂想,什麼都不想,無事無心,欸,又睡著了,不知道到第幾殿 (笑)?醒過來的時候頭低低的這樣。
入三摩地會放光
真正的三摩地是什麼?遠離胡思亂想!因為胡思亂想是虛妄的,那不是真實的。但是你也不能睡著啊!你睡著了哪是禪定?所以,什麼叫做三摩地?就是在胡思亂想跟睡著的中間。所以我們要學習禪定,這個禪定也是不容易,又不能睡著又不能胡思亂想,這樣會不會?不能胡思亂想,但是也不能睡著,我有過這種經驗,那時候就會放光喔!你胡思亂想的時候,當然不會放光。一大堆的雜念,一下子想東想西的,那是胡思亂想,那是妄念。
所以祂這樣子講,如來的是「常、樂、我、淨」。我告訴你,釋迦牟尼佛又叫做「能仁」,也是「能淨」。我記得有一句話這樣子講,「慈悲」就是觀音,觀世音菩薩就是慈悲。「喜捨」就是「大勢至」,大勢至菩薩是喜捨。慈悲就是觀音,喜捨就是勢至。「能淨」就是釋迦牟尼佛。「平直」就是「彌陀」,平等直心就是彌陀。祂們都有特徵。

慈悲觀世音 喜捨大勢至
能淨是釋迦 平直阿彌陀
為什麼觀世音菩薩祂叫觀世音菩薩?因為祂慈悲眾生,慈悲就是觀音。喜捨就是祂很歡喜的去做,怨親平等。不能說我特別喜歡你,我很討厭你。怨親平等就是你埋怨的、你喜歡的一律平等,那是大勢至,大勢至菩薩是這樣子的。
能淨就是釋迦牟尼佛教你的。常樂我淨,我淨就是能淨,能夠清淨,沒有雜念就是能淨,就是釋迦,釋迦牟尼佛。平直,阿彌陀佛平等直心的去救度眾生到佛國淨土,就是平直,平直就是彌陀。用兩個字來代表,慈悲就是觀音,喜捨就是勢至,能淨就是釋迦,平直就是彌陀,阿彌陀佛,平等直心。
常是永遠 樂是快樂
我就是佛 淨即清淨
所以,大家聽了應該有一種意會,有一個意念上會感覺到釋迦牟尼佛在教我們清淨。因為我們一般的人有煩惱就是因為雜念太多,所以他有煩惱。我們人有煩惱,你必須要把煩惱變成清淨,這是釋迦牟尼佛的教導。
常樂,那時候煩惱去除了,你就永遠就常樂了。如來就是「常樂我淨」四種德性。「常」就是永遠;「樂」就是永遠的快樂;「我」就是佛,就是如來;「淨」,如來祂本身就是清淨的。常樂我淨,你們唸《高王經》會唸到「常樂我淨,有緣佛法。」「常樂我淨」就是佛本身的四個德性,也可以變成「常樂、我淨」。「常」就永恆的,「樂」就是那種愉悅,「我」就是佛,「淨」就清淨。
有生有滅終有盡 有生有死不可依
所以,「有生有死」的不可以依持,煩惱是有生有死的,煩惱就是生滅,有生有死的。要依「無生無死」的為「因」,因地修行你就要到無生無死的。什麼是無生無死的?這世界上的一切現象都是有生有死的。房子,有新蓋好的房子;有老房子到時候要拆掉。車子有新車,有舊車,舊車以後再來就壞掉,就變成廢車,就不能開了,它都有壽命的。房子也是有壽命的,車子也是有壽命的,土地也是有壽命的,山海大地全部都是有壽命的。所有的生物都是有壽命的,有的長;有的短。
虛雲老和尚禪定功深 天壽 120 歲
所以烏龜最長壽了,所以寫給人家的祝壽語就是「你長壽比烏龜」(笑)。烏龜可以活多少歲?400 歲啊!聽說烏龜可以活 400 歲,牠不動的,牠是我淨,所以牠可以活 400 歲。那個動得很厲害的是什麼?兔子。兔子能夠活多久?兩年、三年,兩年三年就完蛋了。你養兔子看看,兩三年牠就完了,牠就丁丁就死了。為什麼那麼快就死了?因為動得快就會死了。
人家講「虛雲老和尚」為什麼能夠活 120 歲?因為他能夠禪定,他能靜啊!他可以活 120 歲。我們不是,我們動得快,動得快就死得早 (笑)。你看烏龜都不動,趴在那裡不動,不動一天牠也不要緊,牠在禪定欸!所以烏龜牠壽命很長;兔子壽命很短。因為兔子經常在動來動去動來動去,不停的,壽命很短。但是我們人不能說完全不運動,還是要運動,要運動,要保持身心的健康。動靜要合宜,也能夠靜,也能夠動,這樣子身體才會健康。
大地安穩不動
我們經常講地藏王菩薩,我們今天修地藏王菩薩,地藏王菩薩是 師尊的本尊。所謂「地」它就是不動,安穩如大地,地藏王菩薩。我們雷藏寺,「雷」是動的,「藏」是不動的。所謂「雷藏寺」,雷藏,雷是動的,藏就是本身是不動的,所以平均起來,這是雷藏寺。當初的時候祂給我雷藏寺這個名稱,說:以後如果依真佛宗的名字所蓋出來的,就叫雷藏寺。依它的地名作為前面,像西城 —— 西雅圖雷藏寺;那邊因為出現彩虹,所以叫做彩虹雷藏寺。別地方的都是依它的地名來稱為雷藏寺,也有特別取的名字的雷藏寺。後面兩個字都是「雷藏」。
雷聲震響十法界 藏我如來真佛性
雷本身是動的,雷聲震響十法界,藏我如來真佛性。雷聲震響十法界 —— 就是將來真佛宗雷藏寺遍佈全世界,廣度眾生的意思。但是不動的,就是進到「藏」,就是不動的,藏在裡面的。把如來的真正的佛性給它顯現出來,就是「雷藏」兩個字的意思。藏我如來真佛性,就是雷藏兩字的意思。一個是動,像雷聲一樣響動,大家都知道 True Buddha School 在弘揚佛法、度化眾生是動的。但真正得到的是如來的妙明真心、佛性 —— 藏我如來真佛性,就是「雷藏」兩個字的意思。當初是地藏菩薩、阿彌陀佛、瑤池金母賜下來的名字 —— 雷藏寺 (鼓掌)。
所以這裡釋迦牟尼佛已經講了,我明天到了彩雷再跟大家講釋迦牟尼佛的比喻,祂是如何比喻?如何修行?再跟大家講。
笑笑人生
(那天天氣很冷;今天很熱。但是這個笑話是冷的。)
天氣變冷了,本來想買件羽絨外套,但是要 3,000 塊。想一想,感冒藥才 100 多塊,還是感冒比較划算。
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什麼叫做旅行呢?旅行是要把錢花在吃東西上面,而不是在購物上。因為回程行李超重是要加錢的,但是人超重是不用加錢的。
(這個是笑話。因為很多印尼的團到了西雅圖雷藏寺,它一定兩個:一個是購物團,就馬上去採購,購物團,到處去買東西,回去帶一大包回去,旅行團就這樣子。第二個是照相團,要跟 師尊照相(笑)。)
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60 歲以後去跑馬拉松,可以認識許多新的朋友。像我今天就認識了兩個急救員、三個護理師,還差一點見到「閻羅王」。
(60 歲去跑馬拉松。真的!哎!我以前也是跑步很快的,我小時候跑步很快。哇!跑啊!在操場跑幾圈、跑幾圈這樣子跑,跑跑跑!現在叫我去操場跑幾圈看看,恐怕不行。幾歲才叫老?一般來講,台灣人講 60 歲就算老。幾歲可以叫他老先生?60 歲以上就可以叫他老先生。我們這裡60歲以上的好像也不少(笑),上一次四個出家的每一個都 60 幾歲以上,都是老先生,都是老和尚,才出家就是老和尚。為什麼沒有沙彌?氣死我了(笑)。)
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有人問我們的「川老大」,你知道憤怒的女朋友跟恐怖份子有什麼不同?我們川老大回答:「恐怖份子是可以談判的。」
(跟恐怖份子可以談判,大家談和解;跟女朋友談不來,沒得談。)
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女人問男人:「戀愛的條件是什麼?」男人講:「男人跟女人。」女人講:「那是廢話。」男人講:「啊!謝謝你的提示,還要加上廢話。」
(戀愛的條件就是男人、女人、廢話。)
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男朋友講:「我曾經一夜之間有過千萬的台幣、億萬的台幣。」女朋友問:「後來發生什麼事呢?」他說:「睡醒。」
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那是兩個人 LINE 來 LINE 去的。太太問先生:「老公,我漂亮嗎?」老公回答:「那肯定的,因為是我選的啊!」老婆就問:「我想知道我在你心裡排第幾?」老公回答:「我老婆必須要排第一啊!」老婆又問:「那排第二的是誰?排第三的是誰?」老婆又問了:「我為什麼在你心裡排第一?難道我不是你的唯一嗎?」老公回答:「我活著有妨害到你的事嗎?步步都是坑,坑裡還有水,水裡還有釘子。」
(阿彌陀佛。)
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英文老師叫小明:「你來翻譯一下:Are you free tonight?」小明翻譯:「你今晚免費嗎?」
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嗡嘛呢唄咪吽。







