我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「南摩大慈大悲觀世音菩薩」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
美國醫療費用非常高
今天收到一張帳單，是我在住院期間的費用，一共是 23 萬美金。住院那麼辛苦，進去裡面，喔！到醫院裡面你就知道了，再也不敢。喝的都是水，也沒有吃什麼食物，瘦了差不多 10 公斤。出來以後帳單是 23 萬美金，這是在美國，我也不想多講什麼 (笑)。
身體健康很重要 保險很重要
所以，大家記得身體很重要、健康很重要。在美國保險很重要，沒有人想到會發生什麼事情。身體不能自主，這在《楞嚴經》裡面會提到。本來錢財是身外之事，但是在美國生活，你如果身上沒有錢，也沒有保險，那你怎麼活下去？你身上沒有錢，你自己本身又沒有什麼保險。像開車，開車至少你車子要有保險。身體方面，很重要的就是你一定要有保險、人壽保險，這就是美國生活不容易。你沒有保險，你在美國生活一下子就沒有了。其實才幾天而已，進去也不到一個月，就要 23 萬美金。所以，活在這世界上也不容易。
身體重要 錢財也重要
我們出家的弟子、在家的弟子，都要注意到保險這件事情，也是很重要的。你如果沒有保險，保險公司不賠償，那就很麻煩了。所以我們還是要記得要暴富，暴富！暴富！暴富！沒有暴富的話，這一下子什麼都沒有了。
我簡單舉個例子，每一次上法座，不管是「彩雷、西雷」，他們供養 師尊 One Thousand (1千元)。要幾年才能夠有 23 萬 (笑)？One week talk one time one thousand，How many years you have ...？所以不容易啊！活在這世界上，錢財是身外事，但是你身體有毛病了，就變成你的身內事。你必須要支付這些錢，所以要記得身體重要、錢財也重要。
全民健康保險很重要
大家要知道，自己也要保險也是很重要。像全民健康保險也都是很重要的一件事情。我們出家眾大部分平均年齡都很高，都是需要保險。每個地方、每個寺的出家眾、住持都要注意，這保險真的是很重要，你收到帳單的時候臉都綠了。
本來是很快樂的心情，最後降到冰點以下。昨天的天氣是晴朗出太陽，今天就變成陰天，就變得很冷。本來圍脖都不用，不拿出來，我還穿短袖的，突然今天天氣又變冷。
醫院是近邊地獄
人的身體也是一樣，我從來沒有生病過，很少這樣子進醫院。沒有！我到八十幾歲才真正的去住院，真正住院是八十幾歲的時候才進去，真正住到醫院裡面。進到醫院裡面才知道醫院真的是近邊地獄。希望大家健康快樂，這是我的感想，保險很重要。每個人都要有保險，因為你不知道什麼事會發生在你身上。
Q 線上同門未受灌頂，參加法會
持咒，是否犯越法罪？
我們進入「你問我答」。台灣「蓮花宗翰」問的。
阿彌陀佛！頂禮 根本傳承上師聖尊蓮生活佛。請問在護摩法會，司儀會說：「與會大眾唱誦護摩主尊心咒。」現場的大眾會得到根本上師的親自灌頂。但是，如果在線上的同門跟著唱誦主尊心咒，但沒有灌頂，是否觸犯「越法罪」或「盜法罪」？感恩 蓮生活佛開示。弟子蓮花宗翰請佛住世，請佛大轉法輪。
A 線上同門可一心唸咒觀想祈請
「越法罪」或「盜法罪」，意思是說在場的同門跟線上的同門有沒有「越法罪」跟「盜法罪」？就是說在場的同門當然是沒有。他是說線上的同門跟著唱誦主尊心咒，但沒有灌頂是否觸犯「越法罪」或「盜法罪」？我認為本身來講現在科技發達。以前當然是沒有網路或者線上，不在線上。我是認為你只要是線上，就等於在一起同修。你跟著唸這個主尊的心咒並不違法、也不是盜法，都可以！而且密教裡面還有一點，只要你有這個心，你就是在外蒙古、在 Russia、在烏克蘭、在更遙遠的地方、在北極，你只要在線上，都等於在一起同修，你都可以唸咒。
身處偏地 自受灌頂的開解
密教還有一種，叫做「自受灌頂」。什麼叫做自受灌頂？你雖然沒有親自讓你的根本上師灌頂，或者其他的上師給你灌頂。但是你實在是住得太遠了，你可以在網路上看得到。現在網路四通八達，在很偏遠的地方，你沒有辦法親自來到現場。自受灌頂是這樣子，他沒有足夠的經費來到西雅圖接受根本上師的灌頂。在他的國家之內，像在非洲很多國家，他們在網路上看到了，對這個密法有興趣。他跟本尊祈求，祈求本尊給他灌頂，有的時候本尊會顯現給他灌頂；有時候在夢中給他灌頂；有時候在意念當中給他灌頂；有時候有秘密的灌頂。在無形之中，沒有根本上師給他灌頂、也沒有上師給他灌頂，但是他已經得到灌頂，這個叫自受灌頂，自己給自己灌頂。你只要心領神會，你心理上領受到這個灌頂，這也是灌頂。
所以，密教有所謂自受灌頂，因為你沒有錢到西雅圖，沒有那個時間可以來。但你期望得到灌頂。我記得好像有一次的灌頂是這樣子的，密教的灌頂。有一個上師在一個很大的會場裡面，幾萬個人，他不能夠一個一個灌頂。他叫所有人進來的時候拿一瓶礦泉水，每個人買一瓶礦泉水。然後他講完這個本尊以後，大家觀想本尊的灌頂水進到你的礦泉水裡面。然後打開你買的那個礦泉水，就拿幾滴在自己頭上淋一淋，這樣就是全部灌頂。有這樣子做的，大家都得到灌頂。
古代密法不傳六耳 現代已廣傳
住在很偏遠的地方，你也可以自受灌頂，都不算盜法罪。現在的密教跟以前的密教不一樣。以前的密教是一法不傳六耳，一個法只有一對一這樣子的傳授，那是以前比較秘密的時候。現在不是了，現在密教已經廣傳，所以已經不是一法不傳六耳。一法不傳六耳，那只能夠我一個人坐在這裡，前面坐一個人，聽我說法，我給他灌頂，說法給一個人聽，連兩個人都不行。那個時候密教是很秘密。
線上同門可一心唸咒觀想祈請
但現在密教已經廣傳了，在網路上都可以看得到這些咒語、咒音都可以看得到的。你只要有那個心，你就可以持咒，你可以自受灌頂。你有條件能夠來的，你就親自來。你沒有條件能夠來的，你可以自受灌頂，不要緊的。所以，現在已經沒有什麼叫做「越法罪」跟「盜法罪」，這個名詞都是過去的，都是老舊的，已經沒有了，所以不要緊。在線上的同門你可以唸咒，跟著大家一起唸。你有心灌頂，你只要眼睛閉起來觀想灌頂，本尊出現幫你灌頂，那個就是自受灌頂。
外法可寫信到宗委會祈求遙灌頂
至於「遙灌」，好像是說你對自受灌頂沒有信心，我不知道有沒有灌頂？你既然沒有信心，那你就寫信到「宗委會」來祈求遙灌，你已經得到遙灌了，那表示是有灌頂。像「札基拉姆暴富秘密法」，很多人來求遙灌，很多同門都來求遙灌，每天到宗委會都收到很多名單列著要求遙灌。我當時都是一直唸咒，一直幫這些求遙灌的人做遙灌頂。
也有所謂的遙灌、也有親灌、也有自受灌頂。所以密法本身來講，現在是公開的，並沒有很多的秘密。除非特別法，很多特別的法，像「二灌、三灌」，到了最高的「大圓滿灌頂」，那是很特別，要特別講授的，那才有親自灌頂。其他一般的法都是沒有的，都是可以在網路上稍微點一下，你就可以看得到，這樣了解嗎 (鼓掌)？所以越法罪、盜法罪現在是沒有的，因為密教已經不再是一個秘密。
以前在古代，那時候還講過一句話：「只要看到海的地方都不能學密教。」為什麼有這句話？因為你知道在「吐蕃」的地方哪裡能夠看到海？你看不到海的。在西藏的地方，你哪裡能看得到海？所以，他們那時候密教弘傳，在藏密的時候，他們講「看到海的地方就不能學密教。」就有這句話傳出來。
《柱間史》 松贊干布的遺訓
我們今天修的是觀世音菩薩，這尊菩薩太偉大。你看《柱間史》，是「阿底峽尊者」在「大昭寺」的圓柱裡面發掘出來的「松贊干布」的遺訓，就是「贊普」松贊干布的遺訓。裡面發掘出來的一本書，叫做《柱間史》，這個柱子中間取出來的，松贊干布所寫的伏藏的歷史。它裡面的文章是松贊干布他自己寫，他本身就是「普陀洛迦山」觀世音菩薩本身的化身。
觀音化身松贊干布在西藏弘法
因為釋迦牟尼佛在印度弘揚佛法的時候，這個佛法並沒有傳到西藏，並沒有傳到吐蕃。那時候阿彌陀佛請觀世音菩薩去跟釋迦牟尼佛講，祂說：「你應該到西藏，到吐蕃去弘揚佛法。」釋迦牟尼佛說：祂的任務只是在印度天竺，西藏不屬於祂去弘揚的地方。釋迦牟尼佛認為西藏弘揚佛法應該由你觀世音菩薩去，這下觀世音菩薩就賴不掉。祂本身化身成為松贊干布，變成西藏的贊普 —— 西藏的王。
大臣吞米將梵文轉換成藏文
在那裡面有一個大臣叫做「吞米」，名字很長，我只講他前面兩個字。西藏文是吞米來到印度學習梵文，取回一種藏人所最需要的文字，就是現在的藏文。藏文其實是從梵文那邊所轉換過來的，那時候西藏還沒有文字。
尼妃尺尊是白度母化身
文成公主是綠度母化身
松贊干布他一共有六個妃子，最出名的，一個就是「尼妃」，尼泊爾的公主，叫做「尼妃尺尊」，尼妃是「白度母」的化身。「漢妃」就是唐朝「文成公主」，她是「綠度母」的化身。這兩個妃子是最有名的。現在你到了拉薩，到了大昭寺，大昭寺是尼妃尺尊她蓋起來的；「小昭寺」是漢妃文成公主蓋起來的。
另外，還有四個妃子很有名的，一個是「芒妃」；一個是阿里的妃子；一個是「象雄」的妃子。一個阿里的；一個是象雄的；一個是芒妃…，這四個妃子就是四供養女的化身。最主要的是白度母、綠度母。綠度母就是文成公主，白度母就是尼泊爾的公主，這兩個是最主要的。松贊干布本人是觀世音菩薩的化身。
你看那一本《柱間史》，那是「中國甘肅民族研究所」所出版的，翻譯的人姓盧，跟我同姓，叫做「盧亞軍」，「軍」是軍隊的軍。看到這一本以後，你就整個了解西藏的歷史，它是怎麼樣來的？他們藏人是怎麼樣子開始的、跟一切的文化。
文成公主精通風水曆法
那個時候他們那邊懂得風水地理的就是文成公主，文成公主把曆算跟風水全部帶進了吐蕃。她懂得看風水、看曆書，很厲害、很厲害！文成公主很厲害。所以你看這本書從頭看到尾，整個西藏的、吐蕃的歷史你就通通都明白了，包括印度的歷史都在裡面。因為這是松贊干布本身所寫的，用文字記載所寫的，藏在大昭寺的柱子之間，由阿底峽尊者去把它拿出來的一本書，很少很少有。
所以這世界其實不大，但是也不小。人活在這世界上不是很長，但也不是很短。但從書裡面你可以了解到很多的事情，對於這個藏人的過去、他的種族，還有釋迦牟尼佛祂本身的族，他是怎麼樣子來的，都描寫得很清楚在那一本，可以講是歷史上的記載。松贊干布的遺訓，他本身所寫的東西，裡面包含的東西非常的多。你們有機會看到這本書，你就會很清楚。
〈卷第四〉
「阿難。汝見虛空遍十方界。空見不分。有空無體。有見無覺。相織妄成。是第一重，名為劫濁。汝身現摶四大為體。見聞覺知，壅令留礙。水火風土，旋令覺知。相織妄成。是第二重，名為見濁。」
劫濁：地水火風空產生的災難
我對於《楞嚴經》裡面的文字，我比較不是很喜歡它的文字，因為我覺得它故意在刁難(笑)。我用我的方式來解釋，《阿彌陀經》裡面已經記載了，我們娑婆世界是五濁世界。什麼是「五濁」呢？它這裡解釋五濁，但是它這個解釋，我不是很滿意。這個翻譯的有問題，翻譯的這個文字有問題。我的解釋跟它解釋不會是完全一樣的。所以你們要聽我的，或者是你們要看你們的，也隨你們自己。
首先，它的文字是這樣子寫的，《楞嚴經》裡面寫到，釋迦牟尼佛對阿難講：「阿難尊者啊！你看到虛空遍十方界，虛空根本無窮盡的。空見不分，你看到的就是『見』。」虛空你哪裡能夠看得到？虛空什麼都沒有，你所看到的不過是在虛空當中裡面的地、水、火、風的變化而已。「空見不分，有空無體」—— 這個空是沒有體的、沒有東西的。「有見無覺」—— 你看到了，但你又感覺到什麼呢？「相織妄成」—— 這樣子空跟你看到的互相交纏在一起。「是第一重，名為劫濁」—— 這是劫濁，這是第一種，五濁其中一種就是劫濁。
地震 淹水 火災 風災 火山爆發
什麼叫做劫濁？我不這樣子認為，我是認為地震，這幾年地震很多，這裡地震、那裡地震，那就是劫濁。這幾年很多水災，這裡水災、那裡水災、一大堆的水災。那裡淹大水、這裡淹大水、那邊下暴雨、這邊下暴雨，那就是劫濁。這世界不平靜，虛空不平靜。那裡火山爆發、這裡火山爆發。這裡有風災，突然間來了一陣大風，無明，本來好好的，突然這一陣大風來，把樹刮倒了、把這個車子弄壞了、房子都弄壞了。來了龍捲風，哇！這個叫做劫濁。地、水、火、風在虛空之中產生的災難，我們稱為劫濁。
《阿彌陀經》裡面講到我們這個娑婆世界是五濁世界，其中第一個就是劫濁。你有沒有感覺到到處淹大水、到處地震。還有預言將來菲律賓、台灣、香港，到時候地震的時候全部接起來 (笑)，那是預言。地震的時候會把菲律賓、台灣、香港接在一起，我看過這種預言。有齁！地殼變動，那就是劫濁啊！
「一貫道」喜歡講三期、三期末劫。「燃燈佛」時代是「青陽期」；「釋迦牟尼佛」時代是「紅陽期」；「彌勒佛」時代是「白陽期」。他講現在是彌勒佛時代，所以是白陽期。這是一貫道、天道本身講的三期末劫，末劫也是講劫。
釋迦牟尼佛講五濁，五濁其中的就叫劫濁。釋迦牟尼佛講五濁，第一個就是劫濁，「劫」台語叫劫，劫數的劫，劫數已到。所以你看那個水災、地震、火災，災難特別多。尤其是水災，世界各地到處都有大水、水災，那叫做劫濁。
見濁：見聞覺知與身體交互污染
再來第二種，「汝身現摶四大為體。見聞覺知，壅令留礙。水火風土，旋令覺知。相織妄成。是第二重，名為見濁。」你眼睛所看到的、耳朵所聽到的、身體感覺到的，見聞覺知。看見的、聽到的、感覺到的、知道的，跟你的身體地、水、火、風交織在一起，產生了這一種污濁的現象，就叫「見濁」，這是第二個。一個是劫濁，屬於世界性的，劫濁是屬於世界性的。見聞覺知是屬於你個人的。
現代人易沉迷電玩手機影音
現在很多小孩子迷於 game (電玩)。我是從來不看網路的，我也不懂網路，除了我會打電話以外，其他什麼我都不會，所以上網我也不會。以前有一個小姐跟我講，她說：「師尊啊！你給我你的 LINE 好嗎？」我說：「我的 LINE？」「我的 LINE 給你，你的 LINE 給我，我們 LINE 來 LINE 去。」有一個小姐是這樣子跟我講的。但是呢，我說：「糟糕了！我不是屬於現代人，我是古代。我不懂得網路，我不會上網，我不會 LINE，我沒有 LINE。」我有手機，但是手機是「哈尼娃」給我的，我連自己的電話號碼我都不知道。我可以 call 別人，別人 call 不進來，因為我全部都是關機。
現在入境要檢查手機，一看裡面全部是空的，你這是什麼人？我說：「原始人。(笑)」我根本不懂得手機。所以什麼叫 LINE 來 LINE 去，我就不知道了。她說：「你給我你的 LINE，我給你我的 LINE，我們 LINE 來 LINE 去。」我說：「我不懂，我不會。」真的不會啊！我不是假的不會，是真的不會，我根本沒有時間去看我的手機欸！所以詐騙集團不用 call 我，因為我從來不接電話。
見聞覺知污染自己的妙明真心
但是你有見聞覺知啊！你看到了你手機上的東西以後，你迷住了那裡面，而且深入其中，你在迷中，你就是有了「見」。甚至你耳朵聽到了，你就進入迷境裡面。看到手機裡面，你被手機迷住了。
很多小孩子是這樣子，被 game 迷住了，走不出來，那就是見。聞 —— 聽到了，感覺到了，知道了，叫做見聞覺知。見聞覺知跟你的身體混合在一起，而污染了你自己本身的「妙明真心」，這個就是「見濁」，「第二重」。
釋迦牟尼會講的五濁世界，娑婆世界是五濁，第一個是劫濁；第二個是見濁。見濁，這個叫做見聞覺知，見聞覺知污染了你的身體、污染了你的妙明真心，你看不到自己的佛性，你只是看到表面。這是二重。
笑笑人生
爸爸問小明：「你長大了，你夢想是什麼？」小明回答：「我要改變世界。」爸爸跟小明講：「改變世界一定要在結婚以前。」爸爸繼續講：「因為結婚以後你連家裡的電視頻道，你都改變不了。」
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生物老師在課堂上把非洲的野豬描述的栩栩如生。突然眼光一掃，發現學生都在打瞌睡，於是大為光火，就很生氣：「你們要看著我啊！不看我，你們怎麼知道非洲野豬是長得什麼樣子？」
(老師也會講錯話，非洲野豬像他的樣子？！)
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昨天逛夜市吃小吃，夜市在美國是沒有，就在台灣有夜市，是晚上的市場，夜市。看見一個瘸子在路邊乞討，我看他可憐，就過去拿走他的500元。後來追了我兩條街，你看！我就是這麼好的人，治好人家的腿，也才收500元。外面的醫生開個刀，也要幾萬元。
(他是一個瘸子，瘸子怎麼會跑，追他兩條街？假的。)
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雨一直下著，精神病院的病人紛紛衝進雨中，喊著：「趕快來洗澡啊！」醫生很無奈的苦笑。醫生回頭，猛然發現身邊有一個病友，猶如泰山一樣穩穩地站著。醫生就問那個病人：「你為何不下去洗澡呢？」只見病友微微一笑：「我跟他們不一樣，他們都是一群神經病。」醫生頓時很激動：「欸，終於有一個治好了！」這時候他講：「我是在等水熱了以後再洗。」
(一樣也是精神病。欸！我發覺我們世界上不只是有這個五濁世界。五濁，所謂劫濁、見濁……。我發覺還有精神濁，因為每一個人都多多少少有一點精神病(笑)。)
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嗡嘛呢唄咪吽。
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