玉皇宮的奇遇
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
剛剛看了製作的影片、還有四十年前出家的影片，就想起最早那時候在「玉皇宮」的時候，那也是一個因緣。我本來是完全不懂、完全不知道。母親她就在玉皇宮裡面拜拜，那時候我家住在臺中的合作新村。我母親用走路的到一個很小的廟，可能家庭式的，我跟她去。那個時候就是有「慈惠堂」的人，就是「花蓮石壁部堂」的幾個人在那邊「牽魂」。
其中有一個就是常常提到的「嘰哦桑」，她突然間講：「瑤池金母要找一個人，這個人就叫『卡子』，你們這裡有誰是卡子？」卡子是我的乳名，日本話叫做「Ro Katsu Hiko」，Katsuhiko 就是「勝彥」。小時候他們都叫我卡子，家裡的人在叫我。她就叫我，叫我不知道有什麼事啊？她就講說：「瑤池金母要叫你出來度眾生。」我說：「我什麼都不懂啊！哪裡能夠度眾生？」她只講一句話：「你跪下來就明白了。」就這麼一跪，就有感應，就是這樣，這是第一個緣起。
三本尊顯現
感應到「瑤池金母」、感應到「阿彌陀佛」、感應到「地藏菩薩」。那個廟就是「玉皇大帝」的廟，可以講現在就是「帝釋天」，是帝釋天的廟。帝釋天還寫了兩個字給我：一個是「忠」、一個是「義」，忠義兩個字。從那時候開始就有靈感，走到哪裡，佛菩薩都跟我打招呼。
遊歷天上地下
回去以後第一天馬上感應，第二天就開始遊歷。遊歷到天上、到地下、遊歷到「摩訶雙蓮池」。祂們講：那個發著亮光的那個，根本看不清楚，就是發著光，那個就是「蓮花童子」。在你耳朵裡面講：「那個就是蓮花童子，就是你的過去。」真的是像演電影一樣，編劇也沒有編得那麼好 (笑)。
供瑤池金母壇城 問事靈感神準
我在自己家裡面，搞不清楚什麼是「王母」？什麼是「金母」？我自己搞不清楚。我首先雕刻了一尊老老的、拿著龍頭拐，雕回家了，原來是王母。我搞不清楚，年輕的是瑤池金母，根本什麼都不知道。就開始在家裡，在合作新村力行路39號，就開始擺了一個壇城。擺了一個瑤池金母，我認為是瑤池金母，別人說是王母。反正瑤池金母、王母，我也搞不清楚，就這樣擺起來。很多靈感，能夠幫人家問事而且很準的。這是人生的一個轉變，遊歷天上、地下。
半夜逢仙教
而且那時候開始受訓，半夜就來教你結手印。我那時候懶，冬天很冷，我說：「祢不用教我。」「為什麼？」「祢要結手印的時候，祢幫我結就可以了(笑)。祢要做腳印，腳踩來踩去，何必？到時候祢扶我的腳就可以，我睡覺。」「不行欸！」祂把我整個人，我 (平) 躺這樣子，整個人這樣翻起來倒立，然後再放下，這個床那麼大聲！把你叫起來，你必須要好好的學。這些都是真實的。
宿舍供觀世音菩薩
我在軍中的宿舍裡面還供了一尊，自己去買一尊「觀世音菩薩」，淨瓶沒有了。在「義士書局」，那時候有一個「綜合大樓」在臺中，有一尊觀世音菩薩，祂擺在書局裡面。我說：「這一尊賣給我。」他說：「淨瓶都掉了。」我說：「沒關係。」我放一個唸珠在上面，把祂請回來。
你知道我安壇城安在哪裡？用窗子打開就擺在這裡，用窗子把祂夾住，還點香。我那一支香一點，這香味就傳到那些士官的宿舍。我們本來是尉官，學校剛畢業的時候是少尉，我在測量連。那個時候就把祂供在窗子，用窗子把祂夾住，前面擺一個香爐，插一支香。
那些士官看到了，就講了：「阿彌陀佛！只吃豬肉，不吃蘿蔔。」天天跟我這樣子喊。那些老士官，老士官就是「老芋仔」—— 就是從中國大陸過來的那些士官。他們就講：「阿彌陀佛！只吃豬肉，不吃蘿蔔。」就這樣子喊。我說一家烤肉三家香，就是點一根香，傳到另外一個宿舍去，那整個宿舍都是香的味道。內務檢查的時候，我就把觀世音菩薩請下來，放在內務櫃。我放觀世音菩薩，當天晚上觀世音菩薩就來欸。祂就飄在大海中間，觀世音菩薩這樣顯現，那時候很靈感。
受在家菩薩戒
我調回製圖廠的時候，有一天就想，「碧山巖寺」在授「在家菩薩戒」。我想要受菩薩戒，我很強烈的要受菩薩戒、要受菩薩戒！我就到碧山巖寺受菩薩戒。在年輕的時候，不久我就受了菩薩戒，穿著菩薩戒的戒衣。那時候理一個平頭受菩薩戒，在家居士的菩薩戒。
每日三百人問事
接著，那時候很靈感，一直在問事，幫眾生。那時候大門一開就進來三百個人，早上一開就進來三百個人。鐵門一打開，就進來三百個人，哇！那時都很靈感。
我那時候買第一棟房子，在臺灣買第一棟房子才二十萬，在「宜欣社區」二街 26 號，我記得是二街 26 號。現在那一棟房子沒有人敢住，到現在荒廢沒有人住。因為我離開那棟房子的時候，把一個以前在那邊專門收精神病患身上的 Ghost，身上的鬼，全部收了就裝在瓶子裡面，裝在瓶子裡面，一直裝、一直裝，裝在瓶子裡面裝了好多。搬家的時候那瓶子忘了拿出來(笑)，所以那個房子到現在沒有人住。去過那個房子的舉手？有去過。現在有人住嗎？沒有人住。我應該回去收一收，現在不知道誰是那個房子的主人？旁邊都蓋大樓，只有那棟房子，二街 26 號，宜欣社區二街 26 號。那都是過去的事。後來，講得很簡單，就全部都帶過去。
瑤池金母說：你到美國去
後來瑤池金母跟我講：「你去西雅圖，你到美國。」叫我來美國。蛤！我在學校裡面英文單字都不背的，從來不讀書的，考試作弊，不好意思 (笑)！考試作弊，英文我是寫滿整個桌子，不然就寫在腳上面、寫在三角板上，讀軍校的時候是這樣子。不過我很認真學測量，如果我沒有走上宗教這條路，我在測量界裡面，很多測量的都是我測。第一條高速公路、臺北都市計畫、所有從南部的「鳯鼻頭」，一直到北部的南湖大山，都是我測量的。「小港國際機場」是我去測量的，第一個測量的就是小港國際機場。
感恩幫助過我的人
我如果在測量界裡面，一生我就永遠都是在測量，就不會走到宗教界。就是因為那一次在測量連的時候，我跟我媽媽去了玉皇宮，才改變我這一生，人生真的轉變了。如果我在測量界，這一生我都是公務人員，也不會有今天。後來，依著「陳家」的幫忙，所以我對於過去幫助過我的人，我都是存著一種感恩、感恩。幫助過我的，我都感恩他們到現在。
初住巴拉靈仙閣 彌勒菩薩賜財寶
來到美國西雅圖就住在「巴拉」，那是第一棟房子。我講過「彌勒菩薩」從空中過去，我跟祂喊：「我在這裡苦等啊！三年沒有工作。」打開門只有一隻貓進來(笑)，什麼都沒有。彌勒菩薩把布袋打開，給你房子、給你車子、給你所有的金銀財寶、給你一切，什麼都給你了，然後就走了。我一看也沒有，騙我的 (笑)。慢慢的、慢慢弘法就開始了，慢慢就開始了。早一批的弟子大部分都走了，最早一批的弟子都已經離開人間了。再來第二批的、第三批的。
弟子漸漸聚集 果賢法師皈依護持
後來「果賢法師」來，那時候雷藏寺還沒有完全蓋好，果賢法師，真的坦白講，這個西雅圖雷藏寺出最多錢的是果賢法師。這裡還有一尊他留下來的「千手千眼觀世音菩薩」是他留下來。另外還有好幾尊，就是果賢法師留下來。還有好幾尊是他從香港運過來的，有好幾尊是他的，而且他出的錢最多。
八家人出資建寺
我們每一家，這裡一共有八家人跟著我一起出來的。每一家兩萬塊錢把這個雷藏寺蓋起來。這一塊算是公的，雷藏寺算是公的，一家兩萬，我們雖然沒有錢也出兩萬(鼓掌)。你不覺得嗎？周圍的八棟房子，每一棟蓋得都很寬大。只有我「真佛密苑」蓋得比人家小了一半。他們那時候每一家都十幾萬，差不多將近二十萬蓋起來的，只有我那棟房子是十萬塊錢蓋起來，所以只有人家的一半。我的前面看起來是一樣，後面看起來比人家短一半，因為那時候我最窮、最沒有錢。
瑤池金母說：會先結婚再出家
為什麼會剃度出家？沒有像你們看影片那樣子的，想出家就出家，不是這回事！因為瑤池金母有預言，祂說我會出家，但是我也會結婚。我母親馬上問：「他出家，他不能結婚嗎？」祂說：「他會結婚，結婚以後再出家。」是這樣子的。你不要笑喔！釋迦牟尼佛也是結婚以後才出家的。
四十二歲自動掉頭髮
到了四十二歲，四十年前的今天，每一次洗頭的時候，每一次洗澡，頭髮自己掉。我說：「我不出家，哪裡要出家，出家做什麼？」又不傻，笨的人才出家，愚蠢的人才出家 (笑)，出家幹什麼？留一個頭髮不好看得很嗎，對不對？中年有中年的瀟灑。怪了！洗澡的時候得了「掉毛症」(笑)，怎麼洗一下，浴缸裡面都是頭髮？掉那麼多。本來我頭髮是很多的，因為沒有錢理髮，頭髮長了很多，像披頭一樣，長了很多。它自己掉頭髮，不是我要出家的，是自己掉頭髮 (笑)。
果賢法師說：你出家吧！
果賢法師他鼓勵我說：「啊！你出家吧！」是果賢法師逼我出家 (笑)，他說：「你出家吧！你在寺廟，沒有一個出家人怎麼行？你就出家吧！」不行！出家是犧牲，我一輩子完了。四十歲正當壯年。我到六十幾歲的時候，我還很勇。七十幾歲還很那個。我六十六歲回臺灣，你看回去臺灣十年，每個禮拜六上臺灣雷藏寺。每次說法，摩頂摩兩個小時，還打棍 (鼓掌)。我到七十幾歲還很勇，身體還很強壯。每天做伏地挺身，為了胸肌還做伏地挺身 (笑)。
爸爸不要出家
那時候剛好果賢法師說：「出家吧！」我說奇怪掉頭髮，而且瑤池金母講我四十二歲會出家，真的嗎？頭髮一直掉，那時候覺得也不知道什麼緣故？也不知道對還是錯？突然間講說：「好啦！你剃吧！讓你剃了。」「那什麼時候？」「剃就剃吧！」是果賢法師逼我的 (笑)。剃就剃吧！那時候「佛青、佛奇」還小，他們兩個站在二樓跟我講：「爸爸不要，不要出家！我們不要和尚爸爸。」在真佛密苑就剃了。
法王出家 開啟真佛傳承
不過全部都應驗瑤池金母的話，事實上祂是很靈感，祂的這個靈感不得了！今天就是有這個樣子下來的傳承。不出家不行，頭髮掉光了還不是一樣？光頭。奇怪那個時候就是一洗頭，就一大把的頭髮掉下來，我不知道為什麼？當然我知道有掉毛症，頭髮掉，現在知道有些頭髮是掉毛症。我不是心甘情願 (笑)，說要修行、要怎麼樣度眾生、要現出家相，講得那個冠冕堂皇，講的說自己要了生死、解決自己的將來，要上求佛果、下化眾生、要發什麼願？沒那回事，那是騙人的！我是被逼才出家 (笑)。修行是另外一回事。
瑤池金母說未來會發生什麼事
後來，慢慢來，一步一步慢慢來，一步一步地覺得這人生的確是苦海，人生是苦海。生老病死苦，那是最苦的事情。生病是最苦，以病為最。瑤池金母講的話是真的，祂講的話是很準確的。祂還跟我講：什麼時候會發生什麼事、什麼時候會發生什麼事、什麼時候會發生什麼事。你要記住了，什麼時候會怎麼樣？我了然於心，但是我不敢講。有些事不能講，像世界上的局勢就是不能講，講的話會撼動人心，世界局勢我不敢亂講話。不敢說像一些預言家講將來幾年幾月幾日會發生什麼事、幾年幾月會發生什麼事？他們敢講，因為他們沒有負擔；我有負擔啊！我什麼也不敢講。就讓它繼續演化下去。
金母與彌陀為 盧師尊延壽
人生就這樣，其實很多事情全部是安排好的，佛菩薩每一步都是安排好的。像我就知道，這一次如果沒有阿彌陀佛顯現出來幫我，說不定瑤池金母就把我跟師母都收走，都回去了。瑤池金母跟我講：「給你三年。」七十九歲，祂就這樣子講。阿彌陀佛說：「我給你五年。」(鼓掌)
感謝金母、佛菩薩與大眾
我在醫院的時候，阿彌陀佛顯現給我看，祂在上面給我灌頂，文殊、金剛薩埵在兩旁，祂們三個一起給我灌頂 (鼓掌)。文殊菩薩、金剛薩埵，上面是阿彌陀佛，讓你多留一點時間在娑婆世界，我是這樣子存活下來的。大家也是幫我求，這次大家也是幫我求，也是靠大家幫忙，幫我求瑤池金母。其實瑤池金母祂雖然是很慈悲，但本身祂也很嚴厲，祂也非常嚴厲。祂很慈悲，但是非常的嚴厲。
真佛法脈眾弘揚
今天有這樣子的一個法脈下來，才有這麼多的出家眾。本來是所有一切的真佛宗的弟子都扛在我的肩膀上，將來這個傳承是你們的肩膀要扛著眾生 (鼓掌)。你們剛才已經發過誓了，我都看到了。你們是「自願盡形壽」，嘴巴都在唸。我是不自願的 (笑)；你們是自願盡形壽，遵守出家戒律而出家的。我是心不甘情不願的，被逼出家的 (笑)。大好的青春就這樣子埋葬了，你說我活著有什麼意思？真的講坦白話，過去雖然是蓮花童子，現在活在娑婆世界。對於生死事，生跟死的事，真的說起來是漫長的人生，但也是很短。說長也是長，說短也是短，而且那一條路大家都要走。
因果真實不虛 娑婆苦海好好修
佛陀祂告訴我們：「諸惡莫作，眾善奉行。」記得要好好的修行，修行就是修正自己的行為。雖然人間好像看起來是遊戲、一場戲，大家都已經走到這娑婆世界，你還要繼續輪迴嗎？你想想看，因緣果報是實在的。你用千萬個、百萬個心思去巧取、去詐騙，你也得不到什麼，沒有東西好得到的。你也不要去跟人家爭取什麼？真的，我們也不想說：我們要光大真佛宗、真佛宗萬萬歲、要替真佛宗發揚光大、在宗教界裡面唯我獨尊，這有什麼用？都是空的！
既然走到這條路，再沒有回頭路可以走。回去當個測量官，帶著妻子、小孩到鄉下去種田，過隱居安居樂業的生活，到偏遠的地方，沒有人知道你；跟坐在法座上對大眾說法，結果是一樣的。
轉身口意為戒定慧 往生佛國
差別只是在對大眾說法，你必須要上求佛果、下化眾生。真的是要自淨其意，你的意念一定要清淨。每天要修法，清淨你的意念，把你的「身、口、意」業變成「戒、定、慧」。你身業、口業、意業都會把你落到輪迴裡面，去六道輪迴。你只有戒、定、慧才是「三無漏學」，可以往生佛國。
修三十七道品 自度度他 見性成佛
尤其出了家，你走上修行這一條路，不管是四眾 —— 比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，都是要戒、定、慧。你有這三無漏學，才能夠修「三十七道品」。你自己成就了，你也度化了眾生，也結了善緣。這時候才可以講你生死事已了，你可以了這個生死。我們終於可以知道，什麼叫做「明心見性」？什麼是「自主生死」？什麼是「見性成佛」？
當身口意清淨 妙明真心自然顯現
因為唯有身業、口業、意業都沒有的時候，「妙明真心」就在那裡。它本來就在那裡，你身業、口業、意業遮住了你的妙明真心。只有身口意全部清淨了，妙明真心自然顯現出來。這個時候你才能夠跟宇宙的光能夠合一，你真正成就了，不再受輪迴。否則出家何益？就沒有什麼意思啊！出家人跟凡夫一樣，出家何益？
我們不是為了「真佛宗」這三個字，不是真佛宗第一，不是發揚真佛宗。我們是在修自己的身業、口業、意業，用戒、定、慧把我們的身口意業全部清淨。如來藏識裡面的妙明真心，它就自然在那裡，你就能夠融入，就成就了。身口意業沒有除去，你見不到你自己的佛性。
所以不管是修行四眾 —— 比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷都是一樣。真佛宗只是一個招牌而已，沒什麼！我們也不是什麼山，像他們一個一個都有山頭，那麼大的一座山在那裡。我們什麼山都沒有，我們只是一個「閃米密西湖」(笑)，一個小湖而已，也不是一個大的。就是希望大家想法一樣、法務一樣，依照佛陀所有的教法來學習，然後去成就一切。
出家四十年的感想
今天在這裡，出家四十年，其實自己也想想這一生當中，這也不算什麼！本來是什麼都沒有的。最重要的一點，把自己的身業、口業、意業都讓它清淨吧！也不要跟人家爭什麼。你要毀謗，你就毀謗吧！你不要去毀謗別人，讓人家毀謗不要緊，也不要心生怨恨。
清淨身口意 修六度波羅蜜
你要修「六度波羅蜜」，其中就有忍辱啊！忍辱不了，你還修什麼行？忍辱就是修行啊！忍而無忍，你根本不用忍。也不要跟人家爭什麼，反正就這樣子，這世界上本來就是這樣子。叫人家不要毀謗你，叫人家不要攻擊你，叫你要怎麼樣，不可能的事情。這世界本來就這樣，本來就是烏七八糟的才叫做世界。修好自己的行，不管外面怎麼樣，這就是忍辱啊！根本不去理它。
我們還是精進，但是不要過了頭，因為過了頭會精神病患。要禪定，禪定也要智慧。六度 ——「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」六波羅密，這是我們的「方便法」，你方便一定要走這條路的。出了家什麼都要忍耐、要忍辱，也不要生氣，也不要退縮，修好自己的心，也不要激動，這個人生就是這樣子。
生生世世度眾生
還好你們都還年輕，像我這種老頭子，到這時候已經沒有回頭路了。當時發願還「生生世世度眾生」，眾生不好度啊！都生生世世度眾生，哎！發了願就發了願，你們也是發了願(笑)。今天在這裡，你們在佛菩薩面前，看你們發願都那麼大聲，我都不敢講。嘴巴跟著你們唸，腳上寫一個「不」(笑)。
不過這個人生也不是很好玩，真的！你玩完了就完了，下一輩子還要再來，玩完了還要來，那就太辛苦了。至少到極樂世界去、到佛菩薩那裡去，接近善知識，你就更容易了。這就是我今天出家四十年的感想。(鼓掌)
我要跟大家講的，我那時候出家我不是真心出家，我是被果賢法師騙了出家(笑)。他說你出家，就被他逼，逼到最後說：「哎呀！既然掉頭髮就出家算了。」沒想到真的走上這一條路，是不歸路欸！
莫深陷財利情 六度定慧超越生死
千萬不要為財、為利、為情，輕輕的這樣子「蹽」(台語) 過去就好，不要深陷在其中。(蹽 [台語]：涉水、涉溪而過)。記住師尊的一句話：輕輕的這樣子「蹽」(台語) 過去就好，不要深陷下去，深陷下去都浮不起來。天雨路滑，小心跌倒 (笑)！天雨路滑，小心跌倒！師尊是有經驗的。不要跌倒，深陷其中。這是出家四十年很多的感想在其中。謝謝大家 (鼓掌)！記得要修六度，那是方便。真正重點在你有定力，你有智慧，一定能夠超越。
嗡嘛呢唄咪吽！
出家四十載 度五百萬眾
1986 年農曆二月十日，四十二歲的 蓮生活佛於西雅圖正式落髮出家，距今正好四十周年。人生難有多少個四十年？加上從二十六歲開始步上修行之路算起，蓮生活佛可以說將他的一生，完全奉獻給了眾生。蓮生活佛未出家前，弟子總喜歡尊稱其為 盧師尊。四十歲的 盧師尊，業已證得密教虹光成就，以居士身同樣可以度眾生，為什麼一定要現出家相呢？果賢法師曾對 盧師尊說：「假如蓮生活佛現出家相，所度的眾生，將十倍、百倍於現在。」因此在這無比殊勝珍貴的 蓮生活佛出家四十周年紀念日，真佛宗宗委會特別以供養僧寶，來做為慶祝 蓮生活佛出家四十周年紀念日的活動，就更有其殊勝的意義。
僧寶賜眾生慧命 利益人天
出家眾之所以被稱為「僧寶」，是因為他們承擔了延續佛法命脈與指導眾生修行的關鍵角色，其價值如同世間珍寶般稀有且尊貴。所以為感恩 蓮生活佛及真佛宗上師、教授師、法師，為慈悲眾生，賜與真佛弟子無上慧命，及利益人天故而剃度出家，因此特別在 蓮生活佛出家四十周年的這一天，啟建殊勝的供僧大典，感恩供養僧寶。
供僧活動開始，首先由世界真佛宗宗務委員會會長蓮花程祖上師、西雅圖雷藏寺住持釋蓮吟上師、彩虹雷藏寺住持釋蓮晴上師，代表真佛宗全體僧眾及全球真佛弟子，向根本上師 蓮生法王敬獻哈達，及供養法王袍、法王寶冠、法輪與法螺，象徵真佛密法光耀世界。
弟子發願 守護真佛傳承
荷擔如來重任 不負佛恩
「宗委會特別製作了一段動人的紀念影片在現場播放，將 蓮生活佛四十年前發心出家的殊勝因緣，娓娓道來。一幕幕彷如昨日的歷史片段，動人心弦，感人肺腑。緊接著，現場及網路上與會的全球真佛弟子，共同以虔誠之心對根本上師獻上｢心供」，一起恭誦 【誓願文】，表達延續真佛法脈的決心與誓願。所有弟子共同發願：願盡形壽，以根本傳承上師，蓮生活佛 為一皈依，守護真佛傳承法脈，永不間斷！荷擔如來重任，不負佛恩！」
傳承心燈 一燈點萬燈 燈燈相續
供養僧寶 願真佛法脈 永住世間
而在「傳燈」的環節中，蓮生活佛親自點燃一燈，傳給眾上師、法師，全場同門則點亮手機燈光，一片燈海。一燈點萬燈，燈燈相續，象徵與 師尊同願同行，真佛法脈永住，真佛密法廣傳世間，場面溫馨動人。最後由居士代表，向所有僧寶敬獻供養，感恩僧寶心繫天下蒼生，以無畏之心追求解脫。更感恩僧寶，以精進的身教，為眾生作修行的示範，荷擔如來家業，傳承真佛法脈。感恩 蓮生活佛以大悲之心出家，感恩真佛僧寶，接續真佛法脈，永住世間。
一句話 改變世界的走向
果賢法師：「假如蓮生活佛現出家相，所度的眾生，將十倍、百倍於現在。」
有些話，一說出口，就是因緣成熟的召喚了。出家的因緣，一次又一次被喚起。1975年石頭僧勸請出家。蓮生活佛說：「當我一心誠心，見佛得大快樂的時候；當我一心誠心，見達摩得大利益時候；當我一心誠心，見出家大師相，得大安穩的時候，我就出家。」
同年，地藏菩薩也化現僧人勸請：「你快出家吧！為度人天眾。」蓮生活佛應允：「我一定會出家，多謝菩薩引度。」而瑤池金母，早已說得清清楚楚 ——「蓮生，四十二歲會出家。」
一念出離
夜。真佛密苑。壇城前只點著一盞燈。剃刀、僧衣，靜靜放在一旁。壇城前，一位修行者端坐不動。果賢法師在佛前，準備剃刀。在遠處 —— 卻隱隱約約傳來孩子的哭聲：「不要！不要！爸爸不要落髮！」
「剃度的因緣成熟了。我的出家弟子果賢法師，到美國來看我。我的心中閃出非常鮮明的強烈念頭：『出家吧！人生如幻，無常迅速，不可蹉跎，圓頂出家。』我即刻告訴果賢法師：『我要出家。』」
果賢法師問：「什麼時候？」蓮生活佛：「就是現在。」果賢法師睜大了眼睛，一臉的訝異。蓮生活佛對果賢法師說：「人世間，悲歡離合朝朝鬧，生生死死日夜忙，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉？」
於是，就在「真佛密苑」，果賢法師，正式的替盧師尊 —— 落髮。那一夜，世俗的愛，與眾生的大愛，同時出現在一個人的生命裡。出家，不是失去什麼，而是 —— 願意把一生，全數交給眾生。1986 年 3 月 19 日 (農曆二月初十)，四十二歲，蓮生活佛正式示現比丘相。從此，這個娑婆世界，多了一位真正住世的僧寶。
這一念 早已走了很久很久
出家不是一時衝動。出家，是實踐多年來早已準備好的答案。回憶起蓮生活佛 30 歲時，清真道長將生基法傳給祂，並要為祂做生基，因此帶祂去看了三個生基寶地做選擇：第一個寶地：是富貴榮華，財富豐沛。第二個寶地：高官權顯，聲威赫赫。至於第三個寶地：是孤獨的龍。
蓮生活佛：「什麼是孤獨的龍？」
清真道長：「出家為僧，隱居修行，清淨自在，濟度眾生。」
蓮生活佛：「我當出家為僧。」
清真道長：「正是。廣度眾生，在你身上。」
盧師尊蓮生活佛修行得生命的智慧，更可以救度無量的眾生。蓮生活佛：「我知人生只是過客，一切轉頭空。我本來，就是一個清清白白的出家人。」
有些人的出家不是選擇，而是 —— 用一生都走在那個必須完成的願。
為什麼這麼多出家人 紛紛皈依座下
在佛門，只有在家眾頂禮出家眾。但有一位僧人卻向一位在家居士頂禮、皈依。
這位僧人是香港慧泉寺的住持－－果賢法師。1985 年，出家 20 年的果賢法師讀了當時還是在家居士的 蓮生活佛盧勝彥寫的《坐禪通明法》後，升起無限的恭敬心，於是率弟子眾等一起皈依蓮生活佛。之後更有眾多比丘、比丘尼為修行的大事，放下身分、放下名譽，紛紛皈依蓮生活佛座下。
蓮生活佛是果賢法師的皈依師，果賢法師是蓮生活佛的剃度師。這是一段「師度徒，徒度師」的佳話。因為修行，從來不在外相。而在 —— 是否已證得出離。蓮生活佛早已心出家。示現出家，只是為了度化更多眾生，喚醒更多眾生。
僧團 執持佛法的清淨行者
從一人，到百人，到今日 —— 逾五百眾的僧寶。僧團，就在這樣的願力中建立。真佛道場，遍布五大洲，真佛種子，遍灑眾生心田。
蓮生活佛說：「人生最有意義的事，就是『修行大事』出家，是人生中最大的事業。我勉勵眞佛宗的出家眾：『要做一個理智的出家人，穩重的出家人，堅定的出家人，自在的人天導師。要深入經藏，得無上智慧。要實修密法，自覺覺他，自利利他。要廣弘真佛密法，自度度他。要時時注意守戒。要發菩提心。要有慈悲心。要修禪定，定力要足。不但清淨身心，同時修證得果。』」
一念出離 真佛法脈永住
四十年後，我們終於明白 —— 那一念出離，沒有結束。它，正在我們身上延續。
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