我旅行漂泊在韓國，也等於去看另一個國家的人民，我驀然發覺，一切眾生都差不多一樣。
亦就是佛陀看出的「利鈍十使」：
「利使」是身、邊、邪、見、戒。
「鈍使」是貪、瞋、痴、疑、慢。
這「鈍使」是「利使」所生出，以發動輕便的緣故，才分「利使」、「鈍使」。(總名眾生知見)
我看眾生，不單指韓人，眾生對世間與自己，或多或少，帶有一點點的偏見。
佛陀就如此認為，用利使、鈍使，只其中一項帶之修行，不但煩惱無由去，也不容易相應，又會增長邪見，如何能開悟？
這裡面包含：
三界九地。
八十八使見惑。
八十一品思惑。
佛說：「見思二惑，毫髮未盡，分段生死，不能出離，要出離，甚難！甚難！」
以「板門店」為例：西元一九四五年開羅會議中，韓國從日本統治下獲得獨立，但，受到美蘇冷戰影響，韓國無法真正的統一。西元一九四八年時以北緯三十八度為界，分北韓、南韓。
南北韓有愛恨情仇。韓戰是歷史：
死傷一二六萬人。
無家者一千萬人。
一九五三年七月才休戰。
在此共進行五○○次的軍事停戰會議。
南北韓的對談總是各持己見，不歡而散。
大家可以想一想，可以見證，「十使」的利害，這就是眾生的知見，眾生的偏見，眾生的貪，眾生的瞋。………
佛陀認為：眾生知見，須以佛知見治。
眾生如果想脫離三途六道，就要以佛知見治之，修習佛陀教導的一切法門。
明白修「小乘」得羅漢果位。
修「大乘」得菩薩果位。
修「金剛乘」得速捷成就佛果位。
明白真佛法旨，摩訶雙蓮池。
要知道，萬法唯心，心亦萬法，心外無佛，佛外無心，一就是一切，一切即是一。
心可轉山河大地歸於自己，自己也可轉為山河大地。
是故，真佛宗的法，已包容了萬法，萬法亦是真佛宗的法。
真佛宗有：
真相。
全體。
大用。
我個人認為，真實佛法就是正法，以佛的知見而為正見，這是真佛法旨，也即「真相」。
修行就是念念中，以佛知見對治眾生知見，只要加以信願行持，即是修法，這就是一切緣起，真佛密法不是一，是萬法，但行者只要修一本尊、一咒、一經、一師、一法，一切佛界緣起，一法通而萬法通，這是「全體」。
這「大用」是點石成金，極其微妙，只要恒長修持，一定往生，自成本尊，橫出三界。
真佛宗的法門，重在圓融，全收一切法門，無出其外者。
何以有真佛宗？
法無定法。
遇緣即宗。
我想起我的一切不思議遇合，一切不思議的創宗立派，不思議的弘法，不思議的寫作，不思議的人生，不思議的退隱，一切都是不思議。
漂泊在韓國，方知韓國也有不思議處，要知道啊，不管所處境界，靜鬧閒忙，都在我眼中，成了修行正因。
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