〈卷第四〉
無上大悲清淨寶王，善開我心。能以如是種種因緣，方便提獎，引諸沈冥出於苦海。世尊。我今雖承如是法音，知如來藏妙覺明心遍十方界，含育如來十方國土，清淨寶嚴妙覺王剎。如來復責多聞無功，不逮修習。我今猶如旅泊之人，忽蒙天王賜與華屋，雖獲大宅，要因門入。惟願如來不捨大悲，示我在會諸蒙暗者，捐捨小乘，畢獲如來無餘涅槃本發心路。令有學者，從何攝伏疇昔攀緣，得陀羅尼，入佛知見。作是語已，五體投地。在會一心，佇佛慈旨。
以如是種種因緣
方便提獎 引諸沈冥出於苦海
要講經嗎？再講一點好了。
阿難尊者對釋迦牟尼佛講，「無上大悲清淨寶王」沒有比祢再上的師父，祢是有大慈悲的，祢是得到清淨的，最珍貴的、得到實相的法王。「善開我心。」能夠讓我心開意解的。「能以如是種種因緣」有了這些這麼好的因緣，一直在提醒我、在教育我。「引諸沈冥出於苦海」讓我跟所有在苦海裡面的眾生，得到救度。「能以如是種種因緣，方便提獎，引諸沈冥出於苦海。」
世尊，釋迦牟尼佛，「我今雖承如是法音」現在雖然聽到了釋迦牟尼佛所講的種種的法。「知如來藏妙覺明心遍十方界」現在知道如來藏妙明真心是遍十法界的，所有的法界裡面，全部都是如來藏妙明真心。「含育如來十方國土」它裡面是釋迦牟尼佛十方國土，所有娑婆世界及其他世界全部都是如來藏跟妙明真心。「清淨寶嚴妙覺王剎」全部都是非常清淨的、非常莊嚴的，非常有寶物的，得到的，真實的，很好的覺受，那裡的國土。
多聞無功
「如來復責多聞無功」釋迦牟尼佛也責怪阿難尊者，你多聽是沒有什麼功德的。「不逮修習」你沒有真正實修。「我今猶如旅泊之人」我現在還是在像一個旅人，旅人啊，沒有實際上的功夫，還在旅行漂泊的人。
捐捨小乘
畢獲如來無餘涅槃本發心路
突然間，「忽蒙天王賜與華屋」好像碰到釋迦牟尼佛，賜給我最好的房子。「雖獲大宅，要因門入。」雖然我得到了最大的寶藏，最大的房子，但是沒有門可以進去。「惟願如來不捨大悲」希望釋迦牟尼不捨去大悲慈悲的心。「示我在會諸蒙暗者」請開示，在這場法會之中，所有還是在摸索的、小乘想要修行的人。「捐捨小乘」不要在小乘裡面，要在大乘裡面。「畢獲如來無餘涅槃本發心路」希望能夠得到釋迦牟尼佛證得的無餘涅槃，什麼叫無餘涅槃？是沒有漏失的涅槃，無漏，沒有漏是沒有缺點，沒有剩餘的那一種涅槃。「無餘涅槃，本發心路」能夠讓自己本身，能夠真正修行。
「令有學者，從何攝伏疇昔攀緣，得陀羅尼，入佛知見。」令有學者，從過去世的所有攀緣，能夠得到陀羅尼真正的法。「入佛知見，作是語已，五體投地。在會一心，佇佛慈旨。」希望釋迦牟尼佛能夠以最慈悲的聖旨，再來教育我們，這些小乘佛教、沒有得到真正的實際功夫的人；或者說，還在徘徊的人、還有疑惑的人、還是在攀緣的人，能夠得到真正的陀羅尼，得到真正的法。阿難尊者五體投地，希望釋迦牟尼佛再慈悲的開示，讓他們能夠真正得到，這一段就是這樣子解釋。
只有虛空不變
釋迦牟尼佛不是沒有講，都講了好幾次了，阿難尊者還是聽不懂。他會講這世界上有壞的、會壞的，都沒有真實的。我昨天晚上講說愛情也是假的，其實愛情是真的，愛情沒有假的。但是你想想看，當一個男人躺在床上，他已經失智。他以前很愛他的太太，甚至於他什麼都不要，他只要她。後來他得到失智症，在醫院裡面，當他最親愛的、親密的愛人在他面前問他：你還愛我嗎？這個男人對她講：妳是誰？因為他已經失智了，不認得她原來自己最喜歡的人。這時候那個女生覺得，原來過去口口聲聲天天講愛她的人，現在也不認得她了，他已經病了、失智了。最後她自殺了，那女的自殺了，你也知道她是誰，大家都知道。
他不愛她嗎？他愛啊！但是他失智的時候，他已經不認得你了，這愛情是真的嗎？愛情是真的，過去他一直都是愛著這個人。他甚至從台北一直趕到屏東去找她，後來他失智，病了，當他問她：妳是誰？她知道這愛情破滅了，那女的最後自殺。
想一想，愛情是真的還是假的？愛情是真的，只是環境也可以改變一切啊！所以只有一種東西不變，釋迦牟尼佛會講出來，這整個娑婆世界，只有一個東西不變，其他東西都在變化之中。變化之中的成住壞空，會成就、會壞掉、會住一段時間，最後還是轉成空。只有一種東西不變，大家要記住了，只有「空」才是不變，因為本來就是空，本來就是只有虛空不變，其他都在變。
你叫一個人不變，真是太難，那是很平常的事情。能夠由惡的變成善的、由壞的變成好的、由惡行變成善行、由有貪瞋痴變成清淨，那都是在變。唯有一種不變的，那就是虛空，釋迦牟尼佛會講出來。今天就講到這裡吧！
前往贊助