盧師尊在休息靜養近一個月後，首次於 3 月 9 日 (周一) 現身，返回西雅圖雷藏寺用餐，並加持眾弟子。盧師尊再次請示瑤池金母，確認自 3 月 15 日開始，恢復由 盧師尊親自主持週六同修與周日護摩法會，消息一出令眾弟子歡欣不已。
週六同修後蓮吟上師開示提醒大家，師尊大病初癒，希望大家能夠體諒，盡量不要讓 師尊太辛苦。在西雅圖雷藏寺的秋季大法會中，師尊也會很詳細地跟大家開示「札基拉姆暴富的大秘密」到底是什麼？敬請大家踴躍報名或主祈。
週日護摩法會後，主壇長老蓮傳上師開示了傳承的重要性。蓮傳上師以自己為例，自己皈依 師尊前從未讀過佛經，對密法也毫無認知。是根本上師一點一點地教導，自己才知道什麼是佛法，什麼是淨土；如何唸咒語，如何結手印。是因為有了根本上師，才了解什麼是真佛傳承。而這一切從不懂慢慢學習深入，再到把你所學的去幫助傳播給其他人，這個就是真佛世界。而入我、我入的觀想，就叫做傳承法流的灌頂。想知道更完整精彩的開示內容，敬請詳閱本期真佛報。
2026 年 3 月 7 日 西雷 瑤池金母本尊法同修-真佛報
梵唄是佛法修持中「音聲供養」與「攝心修定」的重要法門，屬於「三業清淨」中「口業」的具體實踐。學習梵唄不僅是掌握唱誦技巧，更是通過音聲修煉內心，實現身、口、意的清淨與合一。梵唄的重點不在於技巧，而在於心念。若唱者心中散亂、雜念紛飛，即使音聲優美，也僅是一般「唱誦」。唯有以清淨心為本，其唱誦音聲方能稱之為「梵唄」。
梵唄的五種特質 ── 正直、和雅、清徹、深滿、周遍遠聞 ── 既象徵聲音的莊嚴清淨，更反映唱誦者內在修行與功德的自然流露。在佛陀三十二相八十種好中，有一相即是「梵音深遠相」。
唱讚、誦經、梵唄，都不是形式，而是一種供佛的實際功德。以音聲供養佛，便能獲得清淨功德，得以往生善處，表明其果報殊勝。在最高層次上，梵唄是「自性清淨音」的流露，更是法身與心性相應的表現。修學梵唄的終極目的是「自利利他，莊嚴佛土」。學習統一唱腔則是放下我執、促進全球弘法事業和合發展的具體實踐。歡迎有志學習者，一同上線共同學習以妙音供佛的妙善法門。
第一章 梵唄入門：基礎理念與實修要訣 第二節《理論課二 - 梵唄與修行之融合：行住坐臥中的音聲實踐》-真佛報
在蓮生活佛身邊，弟子每天最常聽見的一句話，就是「謝謝你」。這一句話，從 師尊口中說出來，從不是客套，也不是應酬，而是一種極其自然的流露。無論別人做的是大事還是小事，師尊總是記得，也總是感謝。跟隨在 師尊身邊久了，便會慢慢體會到：師尊不是偶爾感恩，而是時時感恩；不是嘴上感謝，而是把感恩活成了自己的生命態度。
師尊感謝父母的養育，感謝親人的照顧，感謝手足之間的情義；感謝求學歷程中師長的教誨，也感謝同學、朋友在人生路上的陪伴。 對於顯教、密教諸位師長的教授與傳承，師尊更始終銘記於心。甚至對於弟子的供養、護持與承事，師尊也一再表示感恩。這樣的心，不是選擇性地只記得少數人的恩情，而是對一切善緣都深深領受、深深珍惜。
更令人動容的是，師尊所感謝的，並不只限於順境與善緣。更進一步，連逆境、打擊、誤解、譭謗，乃至病苦與阻礙，也能轉過來，以佛法的智慧予以領受。這樣的心，柔軟而廣大，平實而深刻，正是弟子應當學習之處。完整精彩內容，敬請詳閱「佛光微微」專欄。
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