本 期為大家介紹的三冊文集導讀，出版於 2024 年末與 2025 年初，三冊文集全部都是歸屬「般若哲思」系列文集。分別是第 301 冊《南山的風花》、第 302 冊《閃亮的金句》及第 303 冊《凡塵的小叮嚀》。
盧師尊寫作近 60 載，出版作品已逾 300 冊，忠實讀者除了對 盧師尊寫作的恆心毅力倍加讚嘆外，另一方面一定也心中疑惑：怎麼有人能夠寫一輩子不重樣的內容，到底哪來這麼多素材與靈感？年輕時的寫作，由生命的追求與抒發起始，到對神祕經驗的探索，宗教的修練與弘揚，再到生命的蟄伏、大日再現，直至現今遲暮之年的隨心任運。乘著這一條文字的小舟，順流而下，便能飽覽 盧師尊的一生。
特別是 盧師尊寫到了 300 冊，更清晰的讓人感受到，書寫早已經是深入 盧師尊骨髓的一件事。雖然該傳的法、該說的道理、該提的醒，盧師尊似乎都已經寫盡，連 盧師尊自己都這麼覺得，那麼，還要再寫些什麼呢？不如就隨心任運，想寫什麼就寫什麼。
第 301 冊《南山的風花》，便是以 盧師尊現今的居處「南山雅舍」為引，一篇篇弟子寫給 盧師尊的書信，有新詩、短文、小品、散文，都是弟子對 盧師尊的皈依仰慕之情。這些弟子無不是與 盧師尊有多世的因緣牽纏，或曾為師徒，或為父母子女、或為君臣、或為摯友…。透過前世的緣起，接續今生的師徒情緣，令人動容。
第 302 冊《閃亮的金句》，何謂金句？似乎是分量極重的驚世之語，但 盧師尊卻不這樣認為：「我在尋找滄海的遺珠，閃亮的金句。我竟然發現，很平常的文字或句子，都是閃亮的金句，其實俯拾即是。這些平常的句子，在透徹的了解之後，就產生了超越的觀點。一般人很容易忽略這些句子，但，一仔細探討，你會跳了起來，非常驚艷。原來滄海遺珠，處處皆是。」所以那些看來平平無奇的，卻被 盧師尊常掛在嘴邊的，譬如：「活一天，感恩一天。活一天，快樂一天。活一天，修法一天。」「一切都會過去的！」連入三摩地的口訣，盧師尊認為也是金句。原來真正的金句，是愈咀嚼愈有滋味的。
第 303 冊《凡塵的小叮嚀》，叮嚀與金句有異曲同工之妙。盧師尊以《華嚴經》的一段話為此書的方向：「願一切眾生，得智藏身，於不死界，而得自在。願一切眾生，得寶海身，見皆獲益，無空過者。願一切眾生，得虛空身，世間惱患，無能染著。」此書的副題是「小語篇篇」，藉由一篇篇小品與小詩，有實修、有問答，透過不同的情境，再次苦口婆心地給予弟子殷切叮嚀。修行路上能值遇一位願意不斷叮嚀弟子的師父，是多麼幸運的善緣啊！
第 301 冊《南山的風花》完成於 2024 年，書中記錄了 盧師尊與弟子之間書信往返的點點滴滴。盧師尊以精練澄澈的筆觸，透過詩句回應弟子信中的提問與心念，字裡行間既蘊含深邃的佛理，又帶有文字溫柔細膩的點綴，使讀者翻閱之時，彷彿清風拂面，意象澄明，令人心生安穩與舒暢。
書名的緣起，源於在一個晚上，盧師尊在「南山雅舍」的家中，於柔和的夜燈下偶然望向窗外，只見雪花飄飄而下，猶像綿絮般輕盈，又宛如白色的小花在夜空中翩然飛舞，寂然無聲。這份寧靜而動人的景象，啟發了 盧師尊，遂將此書命名為《南山的風花》，副題為《覺有情的詩》。
書名所蘊含的象徵亦深具啟示：漫天飛舞的「風花」，象徵著眾生的心念起伏，乃至世間的諸事無常，唯有依止如「南山」般的安穩，方能洞見生命的短暫，以及緣起緣滅的佛法真理。也就是說，當心念被外境牽引，「風花」便成了紛擾；當心安住於本然，「風花」又化為修行道上的明麗風光。
《南山的風花》的篇幅內容，延伸了前兩冊文集《多世的情緣》及《月光寶盒》的寫作脈絡。瑤池金母曾言，盧師尊於多世之前曾為帝王，後宮佳麗三千，因此，促成今生的宿世情緣再聚，並將依 盧師尊而得度。在本書＜「偵偵」的詩＞一篇中，瑤池金母更明囑：「把我在娑婆的女兒帶回來！」促使 盧師尊肩負多一份的使命。於是，當中可見諸多女弟子與 盧師尊的微妙因緣，除了是弟子對師父敬仰的情誼之外，更會多帶一份跨越世代的孺慕。而 盧師尊則以不捨一眾生的悲願，運用「四攝法」隨順因緣度化，並引導她們回歸修行的正道：
「據我所知：我所以被瑤池金母開天眼，是『瑤姬』與我親近之因。今天，真佛宗的女弟子，自稱『瑤姬』的人甚多。因『瑤姬』分身甚多，所以也不奇怪，這是我要註明的。現在的重點不是這些，重點是要回瑤池仙境，不是易事。一、不可少善根。二、清淨心(斷五欲)。三、功德。四、神通力。五、得金母之授記。」
文集中不乏有佛法般若的深邃思維，例如在＜白度母的正見＞篇幅裡，便有著「正本清源」的警戒提示，重申「戒律」之於佛弟子修行的關鍵性，提醒行者切勿執迷於感應境相及神通顯現 -- 「凡所有相，皆是虛妄」。修行之道，應當腳踏實地，依循 盧師尊的教導，順著次第、自然而行，而以「清淨自性」為首要依歸。
在另一篇 盧師尊回應弟子的章節中，亦再度闡明「不二法門」的要義，由此可見，書冊內容既是一位大成就者般若的自然流露，也是對弟子至深的慈悲開示。誠邀讀者細讀深思，必能從字裡行間中，體會佛法精義的浩瀚無盡：
「心清淨時，行住坐臥皆清淨，一切的一切皆清淨，人間亦是淨土。智慧與方便是一，而不是二。有了佛智，自然方便度眾生，佈施眾生。這才是不可思議的大菩薩。佈施眾生的大菩薩，要知曉：禪定內義。佛法玄旨。方便說法。平等救度。佛法至要。業。戒律。在家出家。理論實踐。在實相中，諸佛與眾生平等無二，一切的法也是一樣。不可思議菩薩所行之處，全是『道場』，上至天，下至妓院、魔窟全是『道場』。重重無盡救度，就是『無盡燈』。」
第 302 冊《閃亮的金句》，是 盧師尊依其修行體悟所凝鍊出的智慧結晶，以短文形式呈現佛法的深意。這些「金句」雖看似簡短，卻蘊含著深厚的佛法般若，引導讀者在細細品讀之中逐步領會，使人們覺察到，真正觸及心靈、啟發覺悟的，並不一定是篇幅浩瀚的經典長文。
在這部書冊裡展現的「金句」，全是 盧師尊對佛法與人生，深刻觀照的感言，它們如同是清涼純淨的甘露，灑落在讀者埋於心田深處的種子上，令其自然的萌芽、茁長：
「我竟然發現，很平常的文字或句子，都是閃亮的金句，其實俯拾即是。這些句子都是：珍寶、黃金、真理、格言、要訣……。這些平常的句子，在透徹的了解之後，就產生了超越的觀點。一般人很容易忽略這些句子，但，一仔細探討，你會跳了起來，非常驚豔。原來滄海遺珠，處處皆是。」
盧師尊在文集中引用「金句」，以由淺入深的方式，帶領讀者進入佛法教義的宗旨，例如從日常生活的待人接物處著手，並融會佛法的基本教義，使人於理解中不知不覺間調伏了身心、修正行為，亦有明確說出佛弟子應具備的學佛態度 ～ 透過禪修讓身心沉澱，照見本自具足的佛性，淨化「識」的染污，使身、口、意趨於清淨。進一步廣發菩提心，學習菩薩的慈悲喜捨精神，步入大乘佛教的修行範疇。
盧師尊強調，行者應專注研習佛法義理，以智慧引導自己與他人，走向自在與解脫的道路，實踐「上求佛道，下化眾生」的菩薩行。並且，書中亦細說密教「三業清淨」的理法與事法，乃至密教修法中「三光加被」的訣竅。比如：以「身印、手印」作身清淨；以「持咒」作口清淨；以「觀想」為意清淨。若能善用「九節佛風」、「金剛誦」、「寶瓶氣」的修持法門，專一、止息、復歸一念，便可進入「三摩地」的境況：
「我說：『九節佛風可使念頭專一，修寶瓶氣的止息，念頭不生就能止。』每當心馳於外境，隨即閉氣止息，收視返聽，就把雜念斷掉，回到一念而已。利用持氣法，心念與本尊互相融入，就可以入三摩地也。我告訴大家：『這些是口訣、心要，就是金句。』我比喻：一心就是海。雜念就是波浪。風一止。浪就是歸於海(重要金句)。」
在＜誰開悟了＞一篇中，盧師尊指出，就算是修行者在「理」上開悟了，也要在「事」法上慈悲、喜捨、能淨、平直，這樣的「理、事」合一，才算是「真悟」。理是「空」，事是「有」，是一不二，才是真正法要的旨趣。而在另一篇＜輪迴因果與無常＞，盧師尊更簡明扼要的闡釋世間因果輪迴之理，令人洞悉「業」原是輪迴之因，如此才會珍惜修行的機緣。
《閃亮的金句》一書中，並收錄了 盧師尊與弟子之間往來的書信交流，內有或感悟、或見證、或報告的，林林總總，使整部文集內容更顯豐富。盧師尊藉由此書，引導讀者在平凡日常中洞見佛法的真實，提醒世人 -- 「修行非在於逃離塵世，而是在入世之中覺悟。」而書中的「金句」，就仿如一顆顆閃亮的珍珠，於適當之時綻放光芒，為迷惘之人照亮前路，正如 盧師尊所說的：「待你來開卷，細細讀，深深掘，淨土就在其中。」
盧 師尊曾開示：密教的終極理趣，可以說就是四個字「你就是佛」！而其修持根本法門，就是「本尊相應」。盧師尊很喜歡一首歌，雖是流行樂曲，但其中一段，卻與密教本尊法義不謀而合：「想祢時，祢在天邊。想祢時，祢在眼前。想祢時，祢在腦海。想祢時，祢在心田。」盧師尊認為這段歌詞，就是本尊法的要義。因為密教的觀想，就是把本尊從「天邊」迎到行者的「心田」，二者合一，無二無別，行者就變化成本尊。因此，在〈本尊是誰？〉一文中，盧師尊如此說：「密教指出，佛就是傳承，佛就是本尊，佛就是自己，一切的一切全是自己。佛是自己。法是自己。僧是自己。所以是『自皈依』。如實的修持這個教法。最後證得：無上正等正覺。」
然而，芸芸眾生在法界中想要修練「本尊相應」之法，卻是千難萬難，除非有幸能遇上傳授本尊相應法的上師。所以在〈行者要有師父嗎？〉一文中，盧師尊便告訴我們，修行一定要有師父，如果沒有師父的指引，就像盲人摸象，會走很多的冤枉路，怎麼也無法到達目的地。所以 盧師尊這一生曾皈依許多道顯密耶的上師，正是因為有這些大善知識，才能獲得無上的智慧法門，走在正確的解脫道上。
這本《凡塵的小叮嚀》歸屬於「般若哲思」系列，副題是「小語篇篇」。在序文中 盧師尊即表明這本書的寫法，就是想到什麼就寫什麼，並且用的是自己喜歡的文體，就是小品與小詩，有實修、有問答、有意義。所以每一篇章，都是獨立的主題。在 盧師尊隨心所至的筆觸下，一一躍然紙上。
〈本尊是誰？〉揭開密教直指成佛的核心意義。〈我常常想到「無常」〉一文，重新帶大家溫習，佛陀三法印中的第一法印「無常印」。盧師尊常想無常的方法相當獨特，就是常去墳場、常去醫院，看生死一線皆是無常；看飛機失事、輪船翻覆、車禍、地水火風災難、戰爭，人間無數的意外，全是無常。〈從「無明」到「明」〉一文，更一針見血的揭開科技文明所帶來的利益背後，卻是以破壞生態與自然環境為代價，造成不可逆的汙染、極端氣候與疾病，都是源於無明所生的貪嗔癡。如何挽救地球所受的傷害，治癒眾生所受的創傷，唯有「佛法」而已。
雖然明白佛法的重要，但如何修持，才是真正的實踐之道呢？在〈我對「五戒」的心得〉文中，盧師尊再次深入解析「五戒」對行者內在規範的重要性，更是清淨身、口、意的根本之道。〈修行須依序漸進〉一文，則再次強調修行如登階梯，密教由生起次第，循序漸進修至圓滿次第，有其不二的重要性。然而修行之路非短期之功，而是日復一日的精進與實修。在〈恆心與毅力〉與〈毅力如何產生？〉文中，盧師尊以自身為例強調：「我無長處，非常平凡，但，只有毅力而已。(盧師尊)有三件事，是每天要做的：一、寫作。(一日一小品)二、修法。(日日修)三、畫畫。(一日一幅畫)我毅力十足，天天如此的做。每天要做有『意義』的事。做好每天的小事就是做大事。」
前往贊助