本期為大家介紹的三冊文集導讀，均出版於 2023 年，分別是歸屬「散文詩集」系列文集的第 295 冊《月光寶盒》。歸屬「道顯密禪」系列文集的第 296 冊《送你花一朵》。最後是是歸屬於「靈異神變」系列文集的第 297 冊《搜奇筆記》。
我們都知道 盧師尊一直以來，因實修密教拙火法，外現金剛身相，己乎非常少有生病感冒的症狀。而且保持數十年如一日的運動習慣，每天 200 個伏地挺身、200 個仰臥起坐，打金剛拳、練單雙槓等，身體機能比年輕人都棒。但 盧師尊在七十歲之後，卻開始經歷幾次重大的病苦襲身，雖然 盧師尊身體是真的好，但真正病痛纏身時日一久，還是會有所影響。
譬如在閉關期間罹患「腦列八瓣」的頭痛症，最後遠赴韓國蒙藥師大佛加持。七十歲時，在台灣意外患「蜂窩性組織炎」，雖然只是無意中被蚊蟲叮咬，但後續病情卻極為嚴重，最後使用了當時最高階的抗生素，才讓炎症慢慢消退。但 盧師尊也坦言，得到虛雲老和尚從雲端伸手為其摩頂加持，並得到藥師如來及地母菩薩的甘露加持，病況才轉危為安。2023 年也有一段時間，因不明原因產生劇烈疼痛與虛弱。
而除了 盧師尊自己，師母蓮香上師更是近年來病情反覆，為照護師母，盧師尊也幾乎寸步不離，時時照護師母並為師母加持，才讓師母症狀維持穩定。對比 盧師尊七十歲以前，弟子不免疑惑，師尊身體一向健康強壯，為何變得虛弱多病？ 其實 盧師尊在《維摩詰經》等開示中曾解釋：這是因為修行者發菩提心，不免「代眾生受苦」，當眾生有重疾求助時，病業之力有時是會反映在師尊的肉身上的。
佛陀亦有頭痛症，最後也因腸胃炎脫水而亡。再者，病苦也是聖者示現「無常」的一種身教。過去大法會時，盧師尊就常在法會前突然身體虛弱，或在夢中受大苦難，車禍、水溺、火燒、刀兵災劫等…。都是為了能夠轉化眾生的業力，消除眾生的災障。所以 盧師尊常自嘲：為什麼要發下「粉身碎骨度眾生、不捨一個眾生」這種大願，那就只能硬著頭皮去行願。
如今 盧師尊已是八十一高壽，近期又是因西醫換藥而造成副作用纏身，心跳莫名加速，身體虛軟無力，令弟子分外不捨。凡夫所見是疾病，而在聖者眼中，仍是為救度弟子與眾生而替代受業。雖然弟子力量微薄，但真佛宗有 500 萬弟子，積沙成塔、滴水成河，讓我們共同一心為根本上師持咒迴向。盧師尊賜予弟子慧命，弟子以法供養迴向，共同圓滿這一份生生世世，永不止息的師徒之情。
盧 師尊的第 295 冊文集《月光寶盒》，承接上一冊《多世的情緣》的延續，書中敘述 盧師尊在西雅圖家中的一個紙盒子，裡面滿是弟子寄來、盛載深情的信件，因為「有情」的可貴，盧師尊為它取名「寶盒」。書名中的「月光」，源自作者憶起歌曲＜城裡的月光＞的意境 ～ 溫柔、照亮、守護。以上兩種意象的交織，遂構成本書冊的主題：以月光般的清淨、慈悲與無差別心，照亮世間紛繁的情感糾結。
書中指出，盧師尊是一位「覺有情菩薩」的緣故，因此「情緣」特別的多。大悲願力使然，他不捨任何一個眾生，順應眾生的「有情」，以佛法引導他們走向光明，讓人人得到「覺悟」。弟子對師父的情感，並非是單純的愛戀，而是：孺慕、依戀、牽掛，乃至對「有情」的迷惘與誤解。至於 盧師尊「情緣」之多的真正原因，在＜我給「凡凡」的提示＞一文中已有明示：
「瑤池金母曾對我說：『昔日，你曾是帝王，後宮佳麗甚多。今日，你是和尚，佳麗紛紛轉世，依你得度。故有多世的情緣！』故：這一切在所難免！請弟子見諒！」
以上這些敘述，不僅印證了「輪迴」的真實存在，也導引出佛法中善惡因果、行善積德的核心思想，並勉勵眾生修行，以期脫離六道輪迴。因為，即使偉大如佛陀，也曾歷經無數世的修行，輪迴「身」多樣化，甚至為動物身，如《本生經》中家喻戶曉的「獼猴王」與「九色鹿王」。盧師尊以過去世帝王之身，今生雖為「大和尚」，仍依「情緣」再聚的因緣，而以不迎不拒、無取無捨的態度，慈悲接引眾生、廣開度化之門：
「我須以『四攝法』去度化她。布施攝 -- 法施與財施。愛語攝 -- 愛心與愛語。利行攝 -- 善行與方便。同事攝 -- 隨緣與增善。」
在回覆信件的字裡行間，盧師尊常流露深邃的佛法義理，如：「空」與「有」的不二，「有」為五蘊之相，究竟歸於「空」；無常之中蘊含「因果」；「真如」本自清淨無染...。透過情感的書信對話，讀者得以在閱讀中，觸及佛法的深層智慧。盧師尊亦坦言，自己會被情感觸動，但在觸動中仍保持清明，因此能承擔眾生的依戀，而不落入執著，並引導眾生將小愛昇華為大愛，這正是大成就者的自在：
「『愛』是因緣法，執著『我』，執著『愛』，皆屬世間一切現象。妳可以學習：轉化愛一個人，再愛所有的眾生。然後，由愛眾生，轉化布施眾生 (愛是一種力量) ...。因為『愛』，精進不斷的學習密法。因為『愛』，妳找到了真實心。因為『愛』，妳得到師佛的智慧，禪定於師佛的般若之中。」
篇章中亦引用聖者所言的道德準則：「隨心所欲而不逾矩。」人本是有情眾生，可順其欲望，但仍須遵循倫理與道德的規範。盧師尊指出，「愛」與「色」本是眾生的天性，本來便是如此，無須大驚小怪，這是「法爾本然」。如「維摩詰大士」所說：「先以欲鉤之，再令入佛道。」意即「淫怒痴，均是佛法」，說明人間「有情」從非障礙，「執迷」才是真正的障礙。
《月光寶盒》一書，揉合了情感與佛法智慧，展現一位有情菩薩「以情入法、以法化情」，不捨一眾生的高尚情操，也是佛法對「情」的深度詮釋。誠邀 讀者一起來翻開這個《月光寶盒》，在字句間窺見那若隱若現、情與法交融的光芒。
《送你花一朵》是 盧師尊於 2023 年完成的第 296 本文集，書冊的名稱，令人自然聯想到禪宗的著名公案 ～「佛陀拈花，迦葉微笑」的典故。盧師尊以此為題，彷彿重新開啟「禪」的玄妙大門，使身處於現代社會的讀者，也能在閱讀中獲得古時「拈花」的體會，也能「微笑」，也能「參悟」。
本文集的寫作緣起於著名作家「馮馮居士」，贈予 盧師尊的三冊《空虛的雲》，而此書的主人翁「虛雲老和尚」弘揚佛法的事蹟，更是成為了《送你花一朵》內容的主軸，也由此而契入禪宗「明悟自心、徹見本性」的法門。盧師尊藉著這本書冊，將禪宗的深意以現代語境重新呈現，希望閱讀者在文句間亦能感受，那「拈花」所象徵的無言智慧，正如虛雲老和尚所言：
「所謂玄旨，所謂反觀自性，絕對不是用眼睛來看，也不是用耳朵來聽，不是用鼻子嗅，眼看、耳聽、鼻嗅、便是循聲逐色，被物所轉，叫著『俗流』。要『不生不滅』才是。這才是『反觀自性』。禪就是『反觀自性』。」
在＜隨方解縛＞的篇幅中，盧師尊展示了佛教法門的多元與兼容性，指出八萬四千法門，皆為因應眾生的根器不同而設，無須執著法門的高下優劣。只要契合自身因緣，任何一門皆能了斷生死、成就佛道，並引述虛雲老和尚的說法，以作印證：
「釋迦牟尼佛慈悲六道，說出八萬四千法門，用以對治眾生的八萬四千種病。佛所說法，門門都是妙法。禪 ～ 明白佛心，見證佛性。淨 ～ 一心念佛，見證佛性。密 ～ 三密清淨，見證佛性。律 ～ 嚴守戒律，見證佛性。」
如上所述，「禪」的要義是在於明心見性，因此「理」的通達無礙，便是禪修的基礎。倘若未能明白「因果不昧」的道理，便容易誤解「無我、無人、無眾生、無壽者」的深義，進而錯認為沒有因果 (撥無因果)。盧師尊在書上告訴我們，即便是人體中每一個細胞的生滅，都有其因果；縱是大德高僧、證悟之士，也同樣受因緣果報所攝。
這部文集內裡，不僅引導讀者參襌悟理，也強調持戒與實修的重要。虛雲老和尚曾言：「不持戒而修三昧者，塵不可出。縱然有多智禪定現前，亦落邪魔外道。」而 盧師尊亦常提醒弟子「一日不修，一日是鬼」，修行須時時不離三件事：不能少善根、一心不亂、念佛。其中「一心不亂」，正是「禪」的真義。
在＜真正的禪定＞一文中，盧師尊更引用虛雲老和尚及維摩詰大士的開示，將禪定的境界推向更深層次：「真正的禪法，不拘泥於形式。」禪堂與靜坐，只是末世障重的眾生的方便門，內不著邪念，外不著境相，心無掛礙，行住坐臥皆在定中；悟得煩惱即是菩提，生死即是涅槃，這才是真正的禪定。而盧師尊每日的堅持寫作，運筆用字、全神貫注，進入忘我之境，正是禪定的妙旨：心是一、筆是一、字是一 ~ 「人能守一，萬事皆成」。
盧師尊藉以與虛雲老和尚的深厚因緣，作為本書探討禪宗思想的特色，不但令讀者眼界大開，弟子眾等亦深受法益。此書可謂是一部難得的現代禪修佳作，字字珠玉、意境深遠。誠摯邀請大家一同「拈花」，一同「微笑」，一同參悟生命的本來面目。
第 297 冊《搜奇筆記》出版於 2023 年，在這段時期的法會開示中，盧師尊開始經常點名弟子，在法會上見證他 (她) 們看見 盧師尊法身的親身經歷。這其實是相當特殊的，因為綜觀 盧師尊自 2006 年出關後的講經開示，其實並不特別強調靈異與神通，重點更多是放在明心見性的空性與智慧。因為 盧師尊在文集中，已經有大量的靈異神變作品，所以在過往每周的法會開示中，反而會經常提醒弟子要一步一腳印的老實修行，不要妄求神通。
那麼為什麼近幾年，盧師尊卻反而經常主動詢問弟子：有沒有看見法身？並主動點名弟子，大方的分享見證看見法身的經歷呢？原來 盧師尊認為他已說法開示數十年，但弟子真正實修實證還是少數。透過讓弟子當眾站起來發言，能具體化抽象的宗教感應，其實是作為「方便度眾生」的一種手段，更能增加弟子大眾對修行的信心。
在針對法身的開示時，盧師尊說約有上百位弟子寫信表示，曾受其法身教導，所以當眾見證是為了證明「真佛宗」的傳承並非虛言。〈似夢．非夢〉一文，就是由弟子親自書寫的親見法身的經歷。其中描繪了 盧師尊的法身不僅能 24 小時常伴弟子身旁，且能隨時與之對話，並對弟子的提問給予回覆，相當不可思議。在〈「法身」確實不可思〉一文中，盧師尊也對法身的形象提出解釋：「『法身』沒有『空間』的觀念，祂無所不在。例如：妳在美國，祂就在美國，妳到任何地方，祂就在那裡。祂變化無窮，因為祂無形無相，但，為了讓妳知道，祂始終以盧師尊的相貌出現。大。小。高。低。大到如須彌山，小到如針，均可化現。」
《搜奇筆記》這本書，可以說就是著重在這個「奇」字上，所以 盧師尊在序文中就以他曾經到日本北海道旅遊的奇妙經歷為例：盧師尊問導遊，自己曾在電視上，看見報導「名寄的風花」，就是在日本北海道最北方，有一個城市叫「名寄」，問導遊知不知道？導遊回答不知道，根本就沒有這個地方！結果正當大家討論之時，突然一部遊覽巴士停在大家的前面，車牌上就寫了兩個字「名寄」，導遊一剎那目瞪口呆說不出話來。再看開車人的名字，竟然是「某某勝彥」，更妙的是車牌號碼，竟然是「六二七」，正好是 盧師尊的陽曆生日。至此，所有人驚呼太奇了！太神了！太巧合了！
書中便記載了許多不可思議的神奇與巧合。例如在〈奇妙的車〉一文中寫道，師母長期因病行動不便，但每次只要只要一坐上 盧師尊的車，到了「真佛密苑」，就能自己從車上跳出來，手腳靈活又蹦又跳的下車，自行爬樓梯，到自己房間。原來是 盧師尊每次上車，就誦《高王觀世音經》。
在〈頸椎痛的痊癒〉一文，曉光師兄見自己前世因殺業而產生頸椎痛，又親見四米高的 盧師尊法身摩頂加持，賜予清涼甘露，令頸椎痊癒。在〈大寶法王的「覺」〉一文中，新加坡弟子多年前有機緣欲皈依十六世大寶法王，卻被法王告知不可，真正皈依法緣在未來的 盧師尊。盧師尊的這一生，太多的神奇與巧合，閱讀《搜奇筆記》，將令你有大震撼、大體悟。
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