〈卷第四〉
雖復憶持十方如來十二部經，清淨妙理如恒河沙，祇益戲論。汝雖談說因緣自然決定明了。人間稱汝多聞第一。以此積劫多聞熏習，不能免離摩登伽難。何須待我佛頂神咒，摩登伽心婬火頓歇，得阿那含，於我法中，成精進林。愛河乾枯，令汝解脫。是故阿難。汝雖歷劫憶持如來秘密妙嚴，不如一日修無漏業，遠離世間憎愛二苦。如摩登伽宿為婬女，由神咒力銷其愛欲，法中今名性比丘尼。與羅侯母耶輸陀羅同悟宿因。知歷世因貪愛為苦。一念熏修無漏善故，或得出纏，或蒙授記。如何自欺，尚留觀聽。
以此積劫多聞熏習
不能免離摩登伽難
我們講《楞嚴經》。
「摩登伽心婬火頓歇，得阿那含，於我法中，成精進林。愛河乾枯，令汝解脫。是故阿難。汝雖歷劫憶持如來秘密妙嚴，不如一日修無漏業，遠離世間憎愛二苦。如摩登伽宿為婬女，由神咒力銷其愛欲，法中今名性比丘尼。與羅侯母耶輸陀羅同悟宿因。知歷世因貪愛為苦。一念熏修無漏善故，或得出纏，或蒙授記。如何自欺，尚留觀聽。」
這是釋迦牟尼佛在講阿難尊者。「雖復憶持十方如來十二部經，清淨妙理如恒河沙，祇益戲論。汝雖談說因緣自然決定明了。人間稱汝多聞第一。」十二部經就是「清淨妙理如恒河沙」，都是很有微妙的道理。你雖說「因緣自然決定明了」，你雖然能夠憶持十二部經，而且，你談到因緣自然都能夠明白。人間稱你多聞第一。在這個娑婆世界稱阿難尊者是聽得佛經是第一名的，多聞第一。
摩登伽女聞佛頂神咒 得「阿那含」
「以此積戒多聞薰習」你得到佛經，你聽得很多，而且能夠學習佛法。但是，不能夠免掉你摩登伽女的災難。「何須待我佛頂神咒」必須要釋迦牟尼佛，無上頂的這個楞嚴咒去救你。這時候啊，摩登伽女，因為有佛頂尊勝的咒，所以，摩登伽女「婬火頓歇」她的欲望就消失掉。「得阿那含」就是「不來」，阿羅漢第三果叫做不來。當初有欲望的那個女的，她已經得到阿那含，阿那含就是阿羅漢的第三果。
「於我法中，成精進林」她在佛法裡面，她已經得到了。「愛河乾枯」她不會再有這種慾火。「令汝解脫」你這一次能夠離開摩登伽女，是因為釋迦牟尼佛的佛頂神咒，就是「楞嚴咒」救他，才能夠解脫的。
不如一日修無漏業
遠離世間憎愛二苦
所以阿難尊者，「汝雖歷劫憶持如來秘密妙嚴」你雖然好幾世、很多世，你都懂得如來的秘密，如來的法，這種莊嚴的法。但是呢，「不如一日修無漏業」但是你沒有修啊，你只是多聞。你聽到，但是你沒有真正的修行，沒有真正的功力。
「遠離世間憎愛二苦」還沒有能夠離開娑婆世界的喜歡跟不喜歡的這兩種苦。
這如同摩登伽女，過去她是淫女，但是由於有尊勝咒，由於有這個楞嚴咒的力量，把她的愛欲給消除掉了，現在她是一名證道的比丘尼。
她跟羅睺羅，就是跟釋迦牟尼佛的一個孩子叫羅侯羅，還有她的媽媽，就是釋迦牟尼佛的前妻，「耶輸陀羅同悟宿因」他們同樣的領悟到這些貪愛是苦的，貪愛是苦的，領悟「同悟宿因」，知道了過去的貪愛都是苦的。所以他們也是跟著釋迦牟尼佛的姨母「大愛道比丘尼」，一起跟五百個宮女一起出家，就釋迦牟尼佛的阿姨帶著她們一起來出家。
如何自欺 尚留觀聽
「一念薰修無漏善故」他們修習無漏善，獲得初禪，離開貪愛的這種交纏，獲得釋迦牟尼佛的授記。「如何自欺，尚留觀聽」現在呢，你阿難尊者自己在欺騙自己，你還在留校察看。人家已經離開了身跟愛這種愛欲，離開了愛欲，所以證得，他們有證道。你呢？本身是自己在欺騙自己，你還在留校察看，你還沒有證道。
阿難尊者還沒有證道，人家是實際上修行；他是表面上聽法，但沒有實際上去修， 所以還是在貪愛的交纏裡面，祂的意思是這樣子。釋迦牟尼佛跟他講，你看那個耶輸陀羅，就是釋迦牟尼佛還沒有出家以前的妻子；羅睺羅是釋迦牟尼佛剛出家的時候生的小孩，羅睺羅密行第一，他們都有證道。包括引誘你的摩登伽女，她自己因為聽到了楞嚴咒以後，她的貪欲就解除了，她也就是證道了，她是證道的比丘尼。那你自己呢？你自己在欺騙自己嘛，你在留校察看。雖然你懂得最多，聽的法最多，但是你沒有實際上的功力啊，就是這樣子，釋迦牟尼佛跟阿難講。
演若達多心狂亂 來自念頭偏差
前面所談到的，不是因緣，也不是和合，也不是離開，什麼都不是，跟那些都沒有什麼關係了。因為祂以「演若達多」來做比喻，頭還是在頭上，並沒有因為失掉頭的原因才發狂。你頭還是在上面啊，跟因緣也沒有什麼關係，跟自然也沒有什麼關係，你沒有自然發狂的道理啊！
沒有什麼為什麼會發狂？因為你自己的心狂亂了，所以才會發狂。那跟頭沒有什麼關係，頭還是在頭上，那你為什麼說那是自然？那是因緣？沒有頭掉的因，他就不會發狂，他頭還在啊，怎麼是因緣？跟因緣沒有什麼關係。
頭還在，也沒有生，也沒有滅，但是你也發狂，表示那不是自然。很簡單，就這樣解釋，這一段的文字就這樣子講阿難。不是因緣、也不是自然，跟頭一點關係都沒有，只是你的意念，你的念頭偏差，你就發狂。
並不是阿難懂了很多，十二部經都是清淨的經典，十二部經都是清淨的經典，你都聽了那麼多了，但是你沒有實際上的功力，仍然在那邊，還是有貪愛的。
阿彌陀佛！
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